丁蘇愷個(gè)展《楞嚴(yán)初相》在北京開幕
| 2016-04-07來源：新浪收藏 |
2016年4月2日下午,藝術(shù)家丁蘇愷“楞嚴(yán)初相”個(gè)展在798藝術(shù)區(qū)三匚創(chuàng)意匯開幕。本次展覽展出藝術(shù)家歷經(jīng)兩年時(shí)間精心創(chuàng)作的作品《楞嚴(yán)初相》。
到場嘉賓合影
到場嘉賓合影
到場嘉賓合影 本次展出的作品中可以看出藝術(shù)家用荷蘭巴洛克藝術(shù)家的手法,描繪一個(gè)自印度傳至中國的佛教經(jīng)典中的故事。
展覽現(xiàn)場
展覽現(xiàn)場
展覽現(xiàn)場 相形之下,《楞嚴(yán)初相》既不是簡單的復(fù)制,也沒有采用后現(xiàn)代主義式的簡單的戲擬。這幅畫,哪怕不去思考它所帶來的文化內(nèi)涵,也是一幅有情感、有尊嚴(yán)的作品。畫作中的結(jié)構(gòu)布局與細(xì)部呈現(xiàn),讓每個(gè)人物都栩栩如生、呼之欲出。而在人物間的沖突與戲劇感之外,光、影、色又烘托出一種尊嚴(yán)的氛圍。雖然這幅用西方技法呈現(xiàn)佛經(jīng)故事的作品在畫布上沒有任何突兀感,但《楞嚴(yán)初相》扎扎實(shí)實(shí)地把時(shí)間(古今)與空間(中外),元敘述與重現(xiàn)等因素都糾結(jié)在一起,使作品在美感之外還獲得了更為尖銳、豐富的表達(dá)。將東西方不同的藝術(shù)元素組合在一起并不鮮見,但是這些刻意的并置與沖突常常有些膚淺蒼白。藝術(shù)家強(qiáng)烈的文人氣質(zhì)和冷靜的匠人精神締造了這樣一幅與眾不同的作品。在《楞嚴(yán)初相》中,東方與西方相遇了,美感與哲思貫通了,尊崇的儀式感與現(xiàn)代性的反省融合了。
展覽作品
展覽作品
展覽作品 畫面的起點(diǎn)集中在站立的釋迦,他舉起的手。順著他的手向下,配合著衣紋的指向,以及身邊人物的姿態(tài)、眼神,不知不覺便將一股勢匯集到正跪在佛前涕淚悲泣的阿難。而阿難向左的姿態(tài)又將這股勢指向了同時(shí)被帶到佛前的摩登伽女。順著摩登伽女抬起的手,則是持咒的文殊菩薩慈悲、莊嚴(yán)的站在她的面前。
現(xiàn)場講解
現(xiàn)場講解 這些內(nèi)在縱橫的的結(jié)構(gòu),從說法到成就,從破魔始到破魔終,善惡由心,魔佛同體既具有佛教的義理,又建立了畫面內(nèi)在的視覺框架。 盡管我們從這張畫作上,無法得知《楞嚴(yán)經(jīng)》要表達(dá)的全部要義,而阿難和摩登伽女也只是一個(gè)引子,茫茫人海,蕓蕓眾生盡在情天欲海中頭出頭沒,哪里只是阿難和摩登伽女呢?不過畫家把自己的信仰和情感,飽含匠心的凝結(jié)在這幅《楞嚴(yán)初相》里,尋覓著古之先賢早就為我們指引出的解脫之道。 本次展覽將持續(xù)到4月17日。希望大家可以走近畫作探尋藝術(shù)家的內(nèi)心世界。 責(zé)任編輯：王潔 |
