圍棋不只有黑白色：北京曾出土紅瑪瑙棋子
| 2016-03-26來源： |
金大定十八年磁州窯瓷枕 近日，韓國圍棋世界冠軍李世石與谷歌公司研發(fā)的人工智能圍棋軟件阿爾法狗之戰(zhàn)激烈異常，“人族代表”與智能機(jī)器人之間的PK引發(fā)了無數(shù)關(guān)注。 眾所周知，圍棋起源于中國。這個(gè)古老的智力游戲有著什么樣的歷史？今天，我們就來從考古收藏的角度對(duì)它進(jìn)行解讀吧。 本報(bào)記者郭麗霞 1.流失的手抄孤本 金庸在小說《笑傲江湖》里寫道，日月神教左使向問天為了救出教主任我行，引誘江南四友與令狐沖比劍，他向“棋癡”黑白子拋出的誘餌是一本已經(jīng)失傳的圍棋棋譜——《嘔血譜》，據(jù)說，這是北宋時(shí)期大國手劉仲甫遇仙時(shí)下過的一盤棋。 世間是否真有《嘔血譜》，我們不得而知。迄今為止，世界上發(fā)現(xiàn)最古老的圍棋古籍是敦煌《棋經(jīng)》。敦煌《棋經(jīng)》于1899年在敦煌石窟被發(fā)現(xiàn)，它手寫在一卷佛經(jīng)的背后，首卷已經(jīng)殘缺，共存文字2443字，作者不詳，時(shí)代估計(jì)為南北朝的北周時(shí)期?！镀褰?jīng)》文字簡(jiǎn)約，多引兵家史實(shí)、前朝典故，闡明行棋方略。它通卷將“黑子”寫成“烏子”，據(jù)學(xué)者成恩元先生考證，是因?yàn)楸敝苡钗奶┑坌∽?ldquo;黑獺”，為避其諱而將“黑”寫作“烏”?？上У氖?，敦煌《棋經(jīng)》隨大批佛經(jīng)一起被斯坦因劫往英國，現(xiàn)存大英博物館。 我國現(xiàn)存最早的棋經(jīng)，是收集在南宋御書院棋待詔李逸民編輯的宋本《忘憂清樂集》中的張擬《棋經(jīng)》13篇，該書撰成于北宋皇祐年間，比敦煌《棋經(jīng)》至少要晚200年——這更加顯示出敦煌《棋經(jīng)》的彌足珍貴?！ ?/p>
河北望都東漢墓出土十七道棋盤 2. 圍棋盤與守陵人 我國迄今發(fā)現(xiàn)最早的圍棋盤，是考古工作者在對(duì)陜西漢陽陵南闕門遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)的漢代陶制圍棋棋盤。它的出土，證明了兩千多年前的中國人已經(jīng)開始遨游于“黑白世界”。 漢陽陵是中國西漢王朝第四代皇帝漢景帝與其皇后的合葬陵園，南闕門遺址位于帝陵南部120米。由這里出土的圍棋盤外觀略有殘損，呈不規(guī)則五角形，其殘長(zhǎng)28.5厘米至5.7厘米，寬19.7厘米至17厘米，厚3.6厘米。棋盤兩面均為陰刻直線，有縱橫線各17條，與現(xiàn)代圍棋棋盤基本相似。 參加發(fā)掘工作的陜西省考古研究所助理研究員李崗說，從這一陶制棋盤的質(zhì)地來看，它是用當(dāng)時(shí)的一塊鋪地方磚加工制成的，而盤面縱橫之線刻畫簡(jiǎn)略、粗糙。這表明棋盤雖出土于皇家陵園，但顯然不屬于皇家之物，很可能是漢陽陵的守陵人信手刻制而成，以供閑暇之時(shí)娛樂所用。 由此推斷，在距今2000多年前的西漢時(shí)期，圍棋不僅是貴族階層的游戲，而且已經(jīng)流行于類似陵園守衛(wèi)這樣的平民百姓之中了。 3.不僅僅是黑與白 近年來，許多古代遺址、墓葬被一一發(fā)現(xiàn)，人們把土中的圍棋子一粒一粒撿出來，成了收藏投資的新寵。這些圍棋子的質(zhì)地、形狀、時(shí)代都不相同，向我們講述著一部中國古代圍棋發(fā)展史。 1968年，遼寧省朝陽市一座遼墓中出土瑪瑙圍棋一副，雙色子各186粒，墓主生活在遼世宗、遼景宗、遼圣宗時(shí)期，任霸州觀察判官，相當(dāng)于今天的副處級(jí)干部。棋子的數(shù)量，顯示出當(dāng)時(shí)少數(shù)民族的圍棋水平已經(jīng)很高。上世紀(jì)70年代，北京市西直門內(nèi)后英房發(fā)現(xiàn)一處元代院落遺址，在主院的地磚上出土了圍棋子一副，紅子121顆，用紅瑪瑙磨成，白子101顆，用白瑪瑙磨成。據(jù)考證，這些器物可能是朱元璋手下大將徐達(dá)圍攻北京時(shí)，房屋的主人倉皇出逃所遺留的。2003年左右，在北京市牛街郵局門口的市政改造工程中，出土了一副金代瓷質(zhì)雙面刻劃雙鳳紋圍棋子，這是各類公私收藏和各地出現(xiàn)的古代棋子實(shí)物中最為精美的一副。其中，黑色棋子約有120枚，白色棋子約有130枚，棋子直徑1.8厘米，厚度0.4厘米，雙面刻劃雙鳳紋，表面有油光，應(yīng)該是髹漆工藝，200多枚棋子制作規(guī)整，巧奪天工，舉世無雙?！ ?/p>
唐代《圍棋仕女圖》絹畫，1972年出土于吐魯番阿斯塔那 4.畫像中的精彩對(duì)弈 圍棋游戲發(fā)源于河洛地區(qū)，在洛陽圍棋博物館里，一件東漢弈棋畫像石格外引人注意。它刻畫了由房屋、人物、馬車、瑞鳥和牛組成的圖案，室內(nèi)有兩人相向而坐，頭戴前部高隆的梁冠，寬衣博袖，中間放置方形棋盤，盤中圓形棋子清晰可見。兩人雙手舉起，面帶微笑，似乎在示意讓對(duì)方先弈。這件畫像石是我國古代盛行圍棋文化的具體反映，具有明顯的時(shí)代特征，為研究我國古代內(nèi)涵深邃的圍棋文化提供了珍貴的實(shí)物資料。 而唐代西州墓中出土的圍棋仕女絹畫，則反映了我國隋唐時(shí)期圍棋文化的高度發(fā)展。圍棋絹畫出土?xí)r已經(jīng)破碎，但仍可窺見全圖的主旨：畫面中心是對(duì)弈的兩個(gè)婦人，旁邊有前來觀局的少女和侍兒。這是一座天寶年間的唐墓，反映的是貴族婦女春游娛樂的情景，這種風(fēng)氣在唐代長(zhǎng)安特別流行。唐王朝為了在婦女中普及圍棋活動(dòng)，宮教棋博士，負(fù)責(zé)教習(xí)宮人圍棋。詩人杜甫的妻子精通棋理，杜甫有感而發(fā)，寫下了“老婆畫紙為棋局”的實(shí)錄。唐玄宗時(shí)的第一流國家棋手棋待詔王積薪曾得益于蜀中兩位村婦的指點(diǎn)，從此天下無敵。這兩位村婦可以口述下棋，即我們現(xiàn)代意義上的“盲棋”，可見唐代婦女的圍棋水平已經(jīng)達(dá)到一個(gè)很高的境界。（編輯 薛蓓） 責(zé)任編輯：王潔 |
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