陳振濂談偽在書畫作品中的各種涵義
| 2016-04-07來源：杭州日報 |
  王珣《伯遠帖》 與老輩鑒定專家請益，或跟隨他們為收藏家鑒定藏品，他們通常不直指真偽，真曰“開門”；如果假則不直指“假”，大都是不表態，或曰“存疑”，或曰“好”，但不明確真偽，總之曲折委婉，不揭謎底，保持藏家面子。但其實，古書畫流傳千變萬化，的確也不能只以一個“偽”字概其全。其中摹搨、生造、借名、仿制……乃至局部造假手段如挖款、偽印、揭補、嫁接、造跋等等各種現象，并不能一概而論的特點，即使是所謂的“偽”，也有許多不同表現方式。茲以事例為證，分類述說之。 ?。ㄒ唬┠偅汗糯鷽]有先進的圖像印刷技術，唐代采取勾摹硬黃響搨的復制方式。宋代則以古跡上石，以刻帖墨拓便于復制化身千萬。從古跡的承傳而言，唐代的摹搨復制技術發揮了重要的作用。今存王羲之《蘭亭序》墨跡如馮承素摹本，武則天時代的《萬歲通天帖》響搨勾摹本，就是其間的典范。它們當然不是真跡，但卻也不能簡單歸為“偽”。首先，“作偽”的不擇手段、謀利取利的企圖，與出于保存古代名跡便于學習為后世存范的摹搨之作，完全無法相提并論。 ?。ǘ┥欤河捎跉v代書畫篆刻家在藝術品市場上的風云際會，就有不少精通摹仿之道的書畫商人看準這個市場，在研究各家風格技巧的基礎上，雇專人進行全面仿制。我們目前能舉出的耳熟能詳的例子，一是清末民初的偽作聚集如 “蘇州造”、“湖南造”、“后門造”。蘇州造主要仿制明代吳門畫派名家的風格，多取絹本長卷；湖南造則多造曾國藩、李鴻章、左宗棠等首腦及何紹基等名家；后門造則在京城風行，大都是署“臣某某制”，冒充宮廷內府的架勢，也極有迷惑性。這些各種“造”，皆屬本無其事但有其名：作品是憑空生造，但名頭卻十分響亮，由于風格技巧可以摹仿得絲絲入扣，市場接受度很高。記得以前沙孟海師考證坊間《董巴胡王會刻印譜》，整部印譜皆為偽造，并無仿效之范本先例，是“生造”在篆刻界的典型表現。 ?。ㄈ┙杳河行v代名品，掛在大名家的名頭下，已流傳了若干朝代，但細細考索，終覺無法坐實。換言之，證據不過硬。比如有名的舊題柳公權 《蘭亭詩》，本來是無款唐人書跡，筆墨過人，但無款不足以自高身價，于是掛上柳公權大名，一轉身成為大名家手跡。后人經手，為坐實柳公權，不惜多加收藏印與題跋，真偽雜糅，而一露偽跡印跋破綻，反而令人生疑，是真是偽？甚至是否是唐人手跡？反而讓鑒定收藏界舉棋不定了。更典型的是舊題王獻之《中秋帖》，曾被列為“三希”之一，而與傳王羲之《快雪時晴帖》、王珣《伯遠帖》齊名。但《快雪時晴帖》是硬黃響搨勾摹本，《伯遠帖》是真跡；而排序第二的《中秋帖》本來卻是宋代米芾的臨本，米南宮隨手臨得，為好事者所獲，掛上王獻之，名頭更大，更高古，當然價值更高，但仔細玩其筆墨，舉手投足一笑一顰間，仍是米家本色。但因為沒有很硬的說辭，單憑筆墨感覺的“目鑒”也無法清晰否定王獻之說，于是，是王書真米書偽，還是米書真王書偽？成了一個無頭公案。幸好王米二人皆為大名家，互借掛名也不算太離譜而已。但從鑒定學角度來看，這種飄忽不定的含糊卻是收藏界的大忌。是，或者不是？偽或者真？難以定奪。 ?。ㄋ模┓轮疲豪嫌淹踹B起在故宮博物院供職多年，師從徐邦達前輩，曾在《文物》2014年第10期上發表宏文《王翚仿古畫與古畫中的王翚畫》，初看文章標題如繞口令，十分好奇。細細讀來，豁然開朗。它研究的是一個特別有趣的現象：王翚（石谷）為清初四王之摹古功力最深者。這位被譽為“畫圣”、“集大成者”的一代領袖，竟留下一大批臨古仿古之大作，以為同時后世學畫“粉本”。其實，在他之前，已經有董其昌題署的 《小中見大冊》共縮臨宋元名畫22種（今藏臺北故宮博物院），清初四王、吳歷，尤其是陳廉，都有《小中見大冊》作為仿學臨摹的粉本。山水畫在清初“四王”向被詬病，以為是摹古成風，動輒“仿大癡”、“仿黃鶴山樵”……千篇一律，泥古不化。我疑心清初摹古是因為要為后輩提供粉本，供揣摩臨習之用。其目的是傳授教習，需求量又大，遂讓后人誤以為這是當時畫壇風氣，尤其是在石濤及四僧的對比下，招致嚴厲批判，其實了解了教授傳習的范本功能，就不會看他們肝火如此之旺了。 王石谷僅僅是臨古供他人買去做粉本，光 《富春山居圖》 就有約六七件之多，其他宋元古畫的仿作亦不少。當然還有知名的《小中見大冊》的縮臨，據說都是為沒有印刷支持的名畫推廣承傳需求所作的選擇。同為“四王”的王時敏《王奉常書畫題跋》則有“一生精血，裒集宋元名跡，十有六幀……歲荒賦急，貧不能守……茲幸廉州斫輪妙手，借余所留粉本，神而明之，縮成此冊”、“為余摹諸名圖，以尋丈巨幅縮為方冊”。這就是說，當時山水畫名家之間，對古畫作臨摹仿本（類于復制），再以摹本作縮臨成《小中見大冊》之類，以為技法風格的“粉本”依據，俾學者“庶幾不失丘壑位置”，乃是一時風氣。在沒有印刷的情勢下，這仿本是一個最有效的途徑。 查考故宮藏畫，王石谷摹古畫而署原名不落己款以致混淆于古畫者，據王連起兄認定，約有十數件。錄名如下：巨然《山水圖》、許道寧《關山密雪圖》、江參《摹范寬廬山圖》、商琦《嵩陽仿真圖》、曹知白《疏林亭子圖》、黃公望《山塢遠村圖》《層巖曲澗圖》、王蒙《仙居圖》《秋山蕭寺圖》又《秋山蕭寺圖》、倪瓚《水竹居圖》《柳塘鸂鶒圖》、朱叔重《春塘柳色圖》、范寬《行旅圖》。按照“粉本”的要求，只要有用處，又是仿本，對署名原不會太在意；但如果不是用于“粉本”，作為職業畫家，著作權與署名權肯定是錙銖必較。王石谷如此不在乎的態度，證明他是目的很明確的。 當然這樣的仿原作不署名，由于仿者功力太深，各家各派盡收腕底，很容易混入原作中而不自知。今天我們看一下這份清單，其中有很多已經進入繪畫史，進入黃公望、王蒙、倪瓚、曹知白等的真跡序列。如果不是徐邦達、王連起等專家的慧眼識破，它可能是一個永遠無法開解的“謎”了。 但是，有如此高超的技術水準為支撐，僅僅是“粉本”利于傳播嗎？仿作背后有沒有刻意“作偽”利益的驅使？ 來源：杭州日報 責任編輯：王潔 |
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