錢漢東：文脈賡續 襲古創今
| 2025-01-18來源： 藝術中國 |
錢漢東先生作品 2025年“金蛇納福、乙巳如意”新春即將到來之際，迎來了世界數字經濟時代的大發展，在數字文化藝術專委會上與當代著名文學評論家和文化學者錢漢東先生不期而遇，他在學術建構與理論研究體系方面，堪稱當代之大儒者。 “無閑齋里賞琳璆，不著塵間半點愁；細細茶煙移日影，先生擊缶說千秋?！边@首劉征先生贈錢漢東先生的詩句中，充分表達了對錢先生的高度認可和贊譽…… 錢漢東先生作品 瓷器是中華民族對人類文明的偉大貢獻，陶瓷文化也是中華古代文明的核心組成部分。錢先生的《尋訪中華名窯》一書，學術價值非同凡響，如此深入淺出地全面評述祖國歷代陶瓷，使我獲益匪淺。如范蠡之所以被稱為陶朱公，我一直不求甚解；又如唐三彩作為墓葬的明器用品，也是讀了此書后才恍然大悟。尤其是《杜甫故里唐三彩窯》一文，錢先生認為唐代充分顯示了中華傳統文化魅力和繁榮富強的綜合國力，他對中華民族的自豪感和自信心，以及愛國主義思想感情和家國情懷滲透在字里行間，讀之擲地有聲，震撼心弦。 他著寫的《詩酒書年華》一書，論及詩歌與飲酒的關系。在《赤壁賦》中，蘇東坡以酒為媒介，表達了對人生苦短的感悟，以及對自由與快樂的追求。錢先生認為蘇東坡以酒抒發情感的方式不僅體現了蘇東坡的個性，也反映了他對生活的深刻理解。其次，酒在蘇東坡的詩歌中象征著一種超越現實的精神追求，蘇東坡常常通過飲酒來逃避現實的困擾，尋找內心片刻的寧靜。蘇東坡借酒抒懷，既描繪了赤壁的壯麗景色，也表達了對歷史的思考和對人生的哲學反思，他以詩酒書年華，不僅是物質的享受，更是精神的寄托。此外，錢先生還在書中探討了蘇東坡與友人飲酒的場景，這些場景不僅告訴人們蘇東坡的許多詩作都是在與朋友聚會時創作的，而酒是他們交流思想、分享情感的主要媒介。通過對這些場景的描繪，讀者感受到了蘇東坡那種灑脫與豁達的人生態度。 錢漢東先生出版的書籍 錢復認為，錢先生在書中對蘇東坡的分析深入淺出，而且富有獨特的見解。他指出，錢先生能夠將蘇東坡的詩歌與酒的關系結合起來，展現蘇東坡個性中的矛盾與豐富性，這是其他學者所未曾觸及的領域。蘇東坡生活在一個動蕩的時代，政治斗爭和個人遭遇讓他時常感到孤獨與無助。錢復表示，錢先生在書中對蘇東坡的生活背景進行了細致的考察，指出酒在他生活中的重要性，深刻揭示了蘇東坡的內心世界，使得《詩酒書年華》不僅是一部文學評論著作，更是一部心理學著作。錢先生的寫作風格清新流暢，語言優美，能夠引導讀者在閱讀中體會到蘇東坡詩歌的韻味與深意。他的分析不僅限于表面的文本解讀，更深入到文化背景與歷史語境中，使得讀者能夠更全面地理解蘇東坡的作品。錢復對錢先生的研究給予了高度評價，認為其學術貢獻不可小覷。錢先生說“詩酒書年華”體現了我們對生活的熱愛和追求，希望未來有更多的學者能夠在這一領域繼續探索，為人們呈現更豐富的文化圖景和內涵。 值得一提的是，在《詩酒書年華》中，我們看到很多作品都呈現了蘇東坡“孤寂獨思”的畫面。例如，東坡樹下“誰見幽人獨往來”…… 東坡并非想表現“眾人皆醉我獨醒”的概念，而是他在自我成長過程中，始終強調的“不要隨波逐流，要有獨立思考的意識，并學會享受孤獨”。在對這些詩句內容和畫意的詮釋中，錢先生說他獲益匪淺，他清楚地知道，自己首先是文人，得把自己熱愛的事業做好。因此，外界的任何喧囂，都無法打擾他內心深處那個自得其樂的“桃花源”。在錢先生的一幅中國畫蘭花作品中，便可讀到他內心的獨白，畫中一段題跋：“空谷苔荒，金蘭飄香；素心依舊，根盤草旁。吟風懷月，寫影云窗；賞音何處，自在含芳”。錢先生說，在空谷幽蘭之氛圍中，學習虛懷若谷之氣韻，是他的不懈追求。 古稀陽春豈等閑，幾多辛苦化甘甜。除了新出版的《詩酒書年華》外，近二三十年，錢先生一直致力于古陶瓷文化、書法藝術方面的研究，在完成《尋訪中華名窯》后，又用十一年時間寫成《日照香爐——中華古瓷香爐文化記憶》，回答了中國陶瓷器香爐的起源、型體、演變及生產各式香爐的窯址現狀等，是我國第一部關于陶瓷香爐文化的學術專著。在古稀之年，錢先生出版了《江山勝跡——錢漢東中華名勝題刻選》一書，著名學者何建華評價說這是一部集書法、碑刻與學術研究為一體，融文學藝術與歷史文化為一爐的巨著，還為祖國江山題寫了七百余通碑匾。是前無古人的創舉，填補了中國文化史的空白，實現了千百年來文人騷客追求的夢想。 錢漢東先生贈送福字給數字文化藝術專委會參會嘉賓 數字文化藝術專委會參會嘉賓合影 自古以來，中國文人向往和追求的是八個字：“著書立說，樹碑立傳?！痹阱X先生的創作研究中，融進了他對藝術人生的觀念、追求與理想。（文：魯曉東） 責任編輯：王潔 |
