“靈空氤氳”徐淑凱攝影展：摩崖石窟山水意境與攝影創(chuàng)作相融
| 2025-07-30來源： 藝術(shù)中國(guó) |
文_梁琰 歷史文脈延綿不絕，千年文明弦歌不輟。歷史的厚重為藝術(shù)創(chuàng)作賦予著深厚的文化內(nèi)涵，提供著源源不斷藝術(shù)靈感。石窟文化在中國(guó)大地上歷經(jīng)發(fā)展與演變，對(duì)其探索形式也日益豐富。徐淑凱，就用自己的西湖摩崖石窟攝影創(chuàng)作，以長(zhǎng)卷形式詮釋了石窟文化中的傳統(tǒng)山水意境，以及人與自然、山水、山石的關(guān)系。 徐淑凱的長(zhǎng)卷攝影作品《靈鷲飛來》榮獲2025年西湖十大期待文化作品，“靈空氤氳”徐淑凱攝影展也將于7月31日開幕。這幅以西湖摩崖石窟為創(chuàng)作藍(lán)本的長(zhǎng)卷，尺幅原長(zhǎng)20米（展出長(zhǎng)度約15米），高1.05米，經(jīng)過數(shù)十次拍攝取材，最終選取了兩百多張圖片，歷時(shí)數(shù)個(gè)月的后期拼貼組合而成。 《靈鷲飛來》長(zhǎng)卷攝影 藝術(shù)中國(guó)：《靈鷲飛來》長(zhǎng)卷攝影作品的創(chuàng)作靈感來自哪里？ 徐淑凱：飛來峰是我經(jīng)常去游走的地方，每次去感受都會(huì)不同，最初是單幅照片拍攝，但也加入了山水的形式。后來一次試驗(yàn)借用了拼貼手法將一個(gè)山峰的局部做成了豎條屏，在思考怎么更進(jìn)一步創(chuàng)作時(shí)，腦袋里突然有了將整座飛來峰拼貼在一起的靈感。于是又開始做試驗(yàn)，經(jīng)過不斷嘗試最終做成了第一幅。 藝術(shù)中國(guó)：在您創(chuàng)作《靈鷲飛來》時(shí)采用了哪些攝影語言來表現(xiàn)傳統(tǒng)石刻藝術(shù)？創(chuàng)作時(shí)最大的難點(diǎn)或者說挑戰(zhàn)是什么？ 徐淑凱：主要是理念上借鑒了我國(guó)古山水畫中的散點(diǎn)透視原理，技法上主要運(yùn)用數(shù)字拼貼的手法進(jìn)行合成。難點(diǎn)一是工作量巨大，拍攝很多素材，以及要避開游客。難點(diǎn)二是在腦海里形成整幅作品的輪廓，就像鄭板橋畫竹一樣，要有眼中之竹、胸中之竹、手中之竹的過程，這個(gè)應(yīng)當(dāng)是最難的一步。再者是后期比較消耗時(shí)間，需要將拍攝的圖片局部拼接再拼貼到整幅中去，存在著取舍的關(guān)鍵問題。 《靈鷲飛來》長(zhǎng)卷局部1 藝術(shù)中國(guó)：拼貼合成又是如何保持作品氣韻的連貫和統(tǒng)一？ 徐淑凱：整座山的光影相對(duì)比較和諧連貫，其實(shí)它是有變化的，作品的前三分之一部分是比較柔和的光線，后半部分有陽光出現(xiàn)了。其實(shí)我在拍攝時(shí)一般是在黃昏時(shí)間，光線相對(duì)比較自然，整座山的光線方向也相對(duì)合理。 拍攝這幅作品不僅僅是在技術(shù)與技法上花費(fèi)時(shí)間與心思，為了更多的理解這些石刻造像文化與內(nèi)容，我特意閱讀《漢藏瑰寶》進(jìn)行參考，在立意與形式上曾向謝成水教授請(qǐng)教。 藝術(shù)中國(guó)：這次個(gè)展主題是“靈空氤氳”，很具有詩意，談?wù)勗娨庠谀鷶z影藝術(shù)創(chuàng)作中的地位。 徐淑凱：詩意，是一個(gè)相對(duì)抽象的概念。之前聽彭鋒教授講《中西比較視閾下的中華美學(xué)精神》，大意說寫意是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的核心概念，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)都體現(xiàn)出明顯的寫意追求。寫意的基本特征可以概括為“之間”和“之外”，在中國(guó)藝術(shù)中落實(shí)為意象和意境的營(yíng)造。 在《靈鷲飛來》中我選擇用黑白色調(diào)并且著重加強(qiáng)了黑色部分，是因?yàn)槲蚁氡磉_(dá)出一些安靜的、厚重的、類似水墨的、具有可讀性的意境。并且整座飛來峰在現(xiàn)實(shí)中就是古代建造者做的一場(chǎng)幻夢(mèng)，因?yàn)樯椒逍嗡莆鞣届`鷲峰，僧人慧理說似靈鷲飛來，繼而又有不同時(shí)期的古人在其上開鑿石窟，模擬真實(shí)講經(jīng)說法的場(chǎng)景。我講真實(shí)的幻夢(mèng)場(chǎng)景，再次重組構(gòu)造畫面，也是營(yíng)造出一種神奇幻想的氛圍。這個(gè)作品中所具有的詩意應(yīng)該是這兩點(diǎn)吧。 《靈鷲飛來》長(zhǎng)卷局部2 藝術(shù)中國(guó)：在我看來《靈鷲飛來》的創(chuàng)作具有一定的實(shí)驗(yàn)性，請(qǐng)問關(guān)于影像藝術(shù)您還有哪些實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)作設(shè)想? 徐淑凱：拍攝飛來峰確是一次實(shí)驗(yàn)性的理念與拍攝手法的嘗試，還會(huì)繼續(xù)進(jìn)行下去，我相信在做下去的過程中會(huì)有更新穎的想法或感悟。我做商業(yè)攝影會(huì)經(jīng)常思考，如何在商業(yè)圖片中植入中國(guó)文化及地域特色文化。自己的創(chuàng)作會(huì)思考怎么樣可以從生活中提取靈感，尋找創(chuàng)作方向。 藝術(shù)中國(guó)：提到商業(yè)攝影，作為商業(yè)攝影的金像獎(jiǎng)得主，您怎么理解“商業(yè)攝影”？ 徐淑凱：能夠?yàn)榭蛻舴?wù)或者產(chǎn)生效益的攝影行為，一般稱為商業(yè)攝影。1839年攝影術(shù)發(fā)明以來，從最早的人像攝影，逐漸延伸到靜物攝影、建筑攝影等領(lǐng)域。目前商業(yè)攝影行業(yè)區(qū)分很細(xì)，其實(shí)都是為了幫助客戶達(dá)到品牌的宣傳效益，或者更好的滿足于銷售方面的運(yùn)用。商業(yè)攝影的核心價(jià)值在于幫助客戶“創(chuàng)造品牌價(jià)值”。 《靈鷲飛來》長(zhǎng)卷局部3 藝術(shù)中國(guó)：能否請(qǐng)您介紹一下當(dāng)前的商業(yè)攝影市場(chǎng)現(xiàn)狀? 徐淑凱：現(xiàn)在是一個(gè)多元的時(shí)代，AI的到來、元宇宙的興起、直播的盛行、新媒體的運(yùn)營(yíng)等都會(huì)和商業(yè)攝影有關(guān)聯(lián)，因?yàn)榇蟊姷纳盍?xí)慣改變，大眾的生活習(xí)慣改變，商業(yè)攝影也要隨著時(shí)代做出改變，融合當(dāng)下市場(chǎng)現(xiàn)狀。目前攝影工作室也是非常之多，服裝攝影、人像攝影、靜物攝影、建筑攝影、空間攝影、汽車攝影等各行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈。高手如林，唯有不停的創(chuàng)意、突破才能長(zhǎng)久的立在潮頭。 藝術(shù)中國(guó)：商業(yè)攝影創(chuàng)作拍攝時(shí)候如何兼顧商業(yè)性和藝術(shù)性?現(xiàn)在很多職場(chǎng)人都會(huì)遭受來自甲方的壓力，在您的攝影職業(yè)生涯面對(duì)這種問題如何解決呢？ 徐淑凱：正常情況下是以甲方的需求及預(yù)想為準(zhǔn)進(jìn)行方案策劃的，但有些時(shí)候是可以多做一些溝通，甲方一般情況不太會(huì)拒絕更好的效果構(gòu)想。商業(yè)性與藝術(shù)性的兼顧多還是停留在視覺形式的借鑒、核心內(nèi)容的表達(dá)，我想以后會(huì)有更好的機(jī)會(huì)使其結(jié)合的更好。 《靈鷲飛來》長(zhǎng)卷局部4 藝術(shù)中國(guó)：科技的發(fā)展深刻的影響著攝影行業(yè)的發(fā)展，您怎么看商業(yè)攝影行業(yè)今后的發(fā)展? 徐淑凱：隨著科技的進(jìn)步，從較早的銀板攝影術(shù)時(shí)期到膠片時(shí)期，再?gòu)哪z片時(shí)期到數(shù)碼時(shí)代，乃至現(xiàn)在中畫幅數(shù)碼，再到后來建模技術(shù)成熟，商業(yè)攝影也能將建模技術(shù)融入進(jìn)來，將實(shí)拍產(chǎn)品與虛擬環(huán)境相結(jié)合而達(dá)到特定的視覺效果。現(xiàn)在AI技術(shù)突飛猛進(jìn)，前提是需要根據(jù)真實(shí)產(chǎn)品或者設(shè)計(jì)原稿將產(chǎn)品建模，再利用AI創(chuàng)作環(huán)境。對(duì)于商業(yè)攝影師來說則需要加強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，才能更好的利用好這些新技術(shù)。（攝影作品由藝術(shù)家提供） 責(zé)任編輯：王潔 |
