何以“持正”？曹俊乙巳年新作亮相榮寶齋
| 2025-10-29來(lái)源： 藝術(shù)中國(guó) |
“持正——曹俊乙巳作品展”現(xiàn)場(chǎng) 2025年9月27日，“持正——曹俊乙巳作品展”如約在國(guó)慶前夕于榮寶齋與公眾見(jiàn)面。這是繼“回歸”“融合”“務(wù)本”之后，曹俊連續(xù)在榮寶齋當(dāng)代藝術(shù)館舉辦的第四場(chǎng)年度展覽。此次展覽主題“持正”源自中國(guó)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)理念，代表主流、經(jīng)典的審美價(jià)值，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的內(nèi)在精神性和經(jīng)典性。
“持正——曹俊乙巳作品展”現(xiàn)場(chǎng) 走進(jìn)展廳，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的古典味道融匯著現(xiàn)代生活的審美氣息撲面而來(lái)。本次展覽共展出76幅作品，飽含新宋式系列、宇宙系列、荷花系列、屏風(fēng)系列、書(shū)法系列五個(gè)系列。其中“新宋式系列”代表作《流金旋舞》《云扶玉嶂》意境悠遠(yuǎn)，渾然天成。此次展出了藝術(shù)家精心創(chuàng)作的十幅震撼人心的潑彩山水。
曹俊的“荷花系列”展覽現(xiàn)場(chǎng) 曹俊的“荷花系列”大膽使用強(qiáng)烈鮮艷的重色，注重強(qiáng)烈對(duì)比中的生意盎然，以作書(shū)之法作畫(huà)，渾厚古拙而不乏書(shū)卷氣?！昂苫ㄏ盗小庇袃煞鶎?米、高2米的巨幅作品，構(gòu)圖巧妙，用筆的抑揚(yáng)頓挫、起承轉(zhuǎn)合、順?shù)h逆筆所產(chǎn)生出儀態(tài)萬(wàn)方的墨形墨象，極具浪漫主義色彩與當(dāng)代形式感。 本次展覽中值得一提的是藝術(shù)家首秀的“書(shū)法系列”，11幅行書(shū)自作詩(shī)解讀了曹俊始終堅(jiān)守的“書(shū)畫(huà)同源”的創(chuàng)作理念。在展覽的76幅作品中，藝術(shù)家為50幅配以原創(chuàng)詩(shī)詞，詩(shī)畫(huà)交融，相得益彰。
“持正——曹俊乙巳作品展”現(xiàn)場(chǎng) 此次展覽是榮寶齋與曹俊十年之約的繼續(xù)，每年國(guó)慶佳節(jié)之時(shí)，榮寶齋當(dāng)代藝術(shù)館都會(huì)展出曹俊新作。此次展覽持續(xù)至10月12日。
曹俊在作品前 藝術(shù)中國(guó)：這是您第四年連續(xù)在榮寶齋舉辦展覽，“務(wù)本”“持正”都是中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀，為何選用它們作為展覽主題？ 曹?。?/strong>無(wú)論走多遠(yuǎn)，我都是一個(gè)地道的中國(guó)人。我一直在傳統(tǒng)的脈絡(luò)里頭行走，在科技發(fā)展的背景下，當(dāng)代人很聰明，但再聰明，我們都超越不了幾千年文化傳統(tǒng)的疊加。作為藝術(shù)家，從事藝術(shù)勞動(dòng)是孤獨(dú)的，需要一種精神力量的支撐。就我而言，就是在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中尋找鮮活的生命力。 我是中國(guó)傳統(tǒng)文化的受益者，傳統(tǒng)文化里有一個(gè)對(duì)“正道”的要求。我也可以做那些曾風(fēng)靡紐約街頭的藝術(shù)，比如從上世紀(jì)70至80年代，那種顛覆性、破壞性的藝術(shù)確實(shí)吸引了很多眼球，但當(dāng)我們回看的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得它們?nèi)鄙僬嬲膬?nèi)涵。而我們的文化需要我們靜下心來(lái)，回歸到一個(gè)最本質(zhì)的狀態(tài)。在歷史長(zhǎng)河之中，才能夠找到正的方向。
“持正——曹俊乙巳作品展”現(xiàn)場(chǎng) 藝術(shù)中國(guó)：幾年來(lái)，您連續(xù)推出“新宋式”系列，為何是“宋”？ 曹俊：宋代繪畫(huà)、家具、建筑……都在人類美學(xué)史上占有很高的歷史地位。宋是一個(gè)文人精神特別豐富、思維特別深刻的時(shí)代，當(dāng)時(shí)的任何一件物件都能帶來(lái)一種意境。中國(guó)人對(duì)于意義的追求，在宋畫(huà)里有著最深邃的體現(xiàn)。
曹俊 《歸鴻》設(shè)色金箋 210x400cm 藝術(shù)中國(guó)：像《歸鴻》《江山無(wú)盡》等大幅作品，似乎產(chǎn)生了刺繡般的效果，您運(yùn)用了怎樣的技法？ 曹俊：中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)有兩種載體，一種是絹，一種是紙，我選的是金箋，它同時(shí)具有絹和紙的特點(diǎn)。它有纖維附著在上面，像絲質(zhì)一樣，但碰到了水，它又具有紙的特性。任伯年曾經(jīng)用過(guò)這個(gè)材料，但大多數(shù)畫(huà)家覺(jué)得太費(fèi)勁了，它需要很多技術(shù)性的要求。 中國(guó)繪畫(huà)審美精神是文人式的，但面對(duì)當(dāng)下展覽的需求，我們恰恰需要一些畫(huà)家技巧性的東西。這二者之間不應(yīng)該有矛盾。其實(shí)水墨也有很多技巧的東西，它們都追求精神的高度。我仍然還是浩浩蕩蕩的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化堅(jiān)守的一員，我所傳遞的仍然是中國(guó)知識(shí)分子對(duì)安寧和平美好的期許。
曹俊 《流金旋舞》布面油畫(huà)、綜合材料 108x78cm 藝術(shù)中國(guó)：您如何看傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間的關(guān)系？ 曹?。?/strong>我曾在耶魯大學(xué)做過(guò)一個(gè)關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的當(dāng)代意義的演講，當(dāng)時(shí)下面有學(xué)生問(wèn)我中國(guó)畫(huà)難道不創(chuàng)新嗎？我說(shuō)我們叫做“出新”。“出新”是指在一種規(guī)范或精神架構(gòu)之內(nèi)呈現(xiàn)不同的面貌，而不是打破某一種東西，再去拿出一個(gè)新的樣式來(lái)。西方藝術(shù)近百年的發(fā)展就是不斷打破之后進(jìn)入一種歷史文化的虛無(wú)狀態(tài)。繪畫(huà)發(fā)展為一張白紙或一塊純粹的黑色，雕塑發(fā)展為一件現(xiàn)成品。而我們的繪畫(huà)之所以能千年不斷，它一直有一個(gè)精神內(nèi)核的文脈傳承著。
“持正——曹俊乙巳作品展”現(xiàn)場(chǎng) 藝術(shù)中國(guó)：這次展覽里有很多作品，您都配上了自作的格律詩(shī)，為何“詩(shī)”如此重要？ 曹?。?/strong>這是中國(guó)文人的一種生活方式，這種語(yǔ)言的節(jié)奏感是一種音樂(lè)形式的美，我相信這種韻律是有色彩的。我希望用兩種形式把我的內(nèi)心狀態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)，不一定奢望我們每一件作品都成為經(jīng)典，但是我們至少是一個(gè)謙卑的藝術(shù)實(shí)踐者。
“持正——曹俊乙巳作品展”現(xiàn)場(chǎng) 藝術(shù)中國(guó)：您常年旅居海外，行走于中西之間，從國(guó)際視角看中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)，有哪些不一樣的感受？ 曹俊：走出去才發(fā)現(xiàn)，西方現(xiàn)當(dāng)代的優(yōu)秀藝術(shù)家無(wú)一例外受到過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神的影響。比如弗朗茲·克萊因（Franz Kline），他用黑色的大筆觸在白紙上作畫(huà)，通過(guò)速度和飛白來(lái)表現(xiàn)他的情緒，這其實(shí)在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)里就有。杰克遜·波洛克（Jackson Pollock）把動(dòng)作加入，通過(guò)筆尖甩出顏料在畫(huà)布上留下痕跡，頗像中國(guó)的書(shū)法。德庫(kù)寧（Willem de Kooning）用顏色去表現(xiàn)一個(gè)他內(nèi)心感覺(jué)的人，那不是西方的速寫(xiě)，更像是寫(xiě)意。今天我們也不能完全置身度外，我們應(yīng)該和他們?cè)谝黄鹈鎸?duì)和解決問(wèn)題，讓他們了解我們的內(nèi)心所想。
“持正——曹俊乙巳作品展”現(xiàn)場(chǎng) 藝術(shù)中國(guó)：本次展覽特別展出了書(shū)法系列，為什么有這樣一個(gè)考慮？ 曹俊：我對(duì)書(shū)法帶著一種感恩。我從小就喜歡寫(xiě)書(shū)法，我的所有繪畫(huà)語(yǔ)言的架構(gòu)也是來(lái)源于書(shū)法。今年是我的甲子之年，我希望用我的書(shū)法，把古典詩(shī)詞給我的滋養(yǎng)呈現(xiàn)出來(lái)，既交給社會(huì)公眾檢驗(yàn)，也向傳統(tǒng)表達(dá)敬意。（撰文/訪談 許柏成）
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