“走遍中國(guó)”寫生創(chuàng)作行動(dòng)甘肅段收官
| 2025-10-29來源： 藝術(shù)中國(guó) |
寫生團(tuán)合影 秋日的甘肅，是一幅鋪展在天地之間的巨幅畫卷，集黃河之雄、戈壁之蒼、丹霞之絢、石窟之邃于一體。9月29日至10月5日，“走遍中國(guó)——中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)美術(shù)家寫生創(chuàng)作行動(dòng)”第二階段甘肅段，在這片底蘊(yùn)深厚的土地上徐徐展開。中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)主席楊曉陽(yáng)、“走遍中國(guó)”項(xiàng)目執(zhí)委會(huì)主任張江舟攜手程大利、孔紫、老圃、張立柱、馬海方、陳鈺銘、任惠中、陳琪、李偉、尚可、巫衛(wèi)東以及邢斯恬和當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家等一眾藝壇名家及中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)監(jiān)事長(zhǎng)杜偉、秘書長(zhǎng)趙長(zhǎng)海組成的寫生團(tuán)，自景泰黃河石林啟程，經(jīng)張掖歷史遺跡與自然奇觀，最終抵達(dá)敦煌藝術(shù)圣殿，完成了一次跨越地理與時(shí)空的文化藝術(shù)遠(yuǎn)征，為中國(guó)當(dāng)代美術(shù)的“山河敘事”寫下了濃重而精彩的一筆。
黃河石林國(guó)家地質(zhì)公園 甘肅段的首站，寫生團(tuán)直抵景泰黃河石林國(guó)家地質(zhì)公園。這里不僅是400萬年前地質(zhì)運(yùn)動(dòng)的奇跡，更是黃土高原與騰格里沙漠過渡帶上獨(dú)一無二的礫巖地貌標(biāo)本。當(dāng)藝術(shù)家們登臨觀景臺(tái)，飲馬溝大峽谷的壯闊全景豁然呈現(xiàn)，那些高達(dá)數(shù)十米的石柱石峰，如凝固的怒濤，似沉默的軍團(tuán)，在秋日晴空下展現(xiàn)出一種驚心動(dòng)魄的雄渾。換乘小舟橫渡黃河，土黃色的河水如凝滯的巨幅綢緞，承載著藝術(shù)家們駛向彼岸那片“大地展開的史書頁(yè)章”。這是一種超越日常經(jīng)驗(yàn)的自然震撼，為接下來的藝術(shù)創(chuàng)作奠定了沉雄博大的基調(diào)。
寫生活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng) 在石林深處，面對(duì)橘黃色砂礫巖的豐富肌理與雄險(xiǎn)姿態(tài)，藝術(shù)家們支起畫架，展紙研墨，進(jìn)入凝神聚氣的創(chuàng)作狀態(tài)。這一刻，地質(zhì)的肌理被轉(zhuǎn)化為水墨的皴擦，山石的氣韻凝聚為畫面的魂魄。創(chuàng)作已非簡(jiǎn)單的風(fēng)景再現(xiàn)，而是基于地理真實(shí)的藝術(shù)升華，是主體精神與客體自然的一場(chǎng)深度對(duì)話。
楊曉陽(yáng)寫生創(chuàng)作 對(duì)于此行的意義，楊曉陽(yáng)認(rèn)為：其一，立意宏闊，系統(tǒng)梳理。“走遍中國(guó)”旨在系統(tǒng)性挖掘并表現(xiàn)中國(guó)典型地貌與文化，黃河石林正是其所尋找的黃河文明的典型代表。其二，名家匯聚，激發(fā)創(chuàng)造。集結(jié)全國(guó)成就卓越的藝術(shù)家，鼓勵(lì)大家在寫生中突破既定成規(guī)，捕捉偶然天成的靈感火花。其三，影響深遠(yuǎn)，文獻(xiàn)集成。他強(qiáng)調(diào)，此次行動(dòng)是融合寫生、研討、文獻(xiàn)出版于一體的綜合性文化工程，其最終成果必將成為一部全面呈現(xiàn)中國(guó)地貌與人文的寶貴藝術(shù)文獻(xiàn)。這三大特色，在景泰的啟動(dòng)中已初現(xiàn)端倪，并為后續(xù)行程奠定了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基調(diào)。
張江舟寫生創(chuàng)作 張江舟表示，“走遍中國(guó)”行動(dòng)是一個(gè)歷時(shí)三年的綜合性文化工程，計(jì)劃組織美術(shù)名家走遍全國(guó)34個(gè)省級(jí)行政區(qū)，深入生產(chǎn)生活一線寫生創(chuàng)作，最終將舉辦全國(guó)展覽、專題論壇并出版相關(guān)作品集、文獻(xiàn)集，旨在系統(tǒng)性地梳理寫生與創(chuàng)作的關(guān)系，促進(jìn)美術(shù)創(chuàng)作水平的整體提升。 作為第三次到訪此地的程大利，他盛贊黃河石林鬼斧神工，是自然的“傳神之筆”，認(rèn)為畫家須親臨體悟，將眼中奇峰化為心中丘壑，完成與雄渾自然的虔誠(chéng)對(duì)話。
寫生活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng) 告別黃河石林，寫生團(tuán)轉(zhuǎn)戰(zhàn)張掖，開啟了對(duì)歷史與自然更為多元和深層的叩問。此段的寫生路線設(shè)計(jì)極具學(xué)術(shù)匠心，形成了一條從人文遺址到工業(yè)遺存，再到自然奇觀與宗教藝術(shù)的完整認(rèn)知鏈條。
黑水國(guó)遺址 在黑水國(guó)遺址，藝術(shù)家們面對(duì)的是被戰(zhàn)爭(zhēng)、風(fēng)沙與時(shí)間三重磨礪的文明碎片。斷壁殘?jiān)c散落的漢磚陶片，訴說著昔日的繁華與最終的寂滅。陳琪對(duì)此感觸尤深，他回憶在夕陽(yáng)余暉中，古城墻與毗鄰的玉米地構(gòu)成蒼茫而鮮活的畫面，令他當(dāng)場(chǎng)完成兩幅心儀之作。他感慨：“在此作畫如同與歷史對(duì)話”，并嘗試以當(dāng)代水墨捕捉這種跨越時(shí)空的共鳴。這種“搶救性記錄”式的寫生，已超越了技法練習(xí)，升華為以畫筆挽留時(shí)光、為湮滅文明獻(xiàn)上的深沉詩(shī)篇。
寫生團(tuán)合影 在黑窯洞村，藝術(shù)家們頂著烈日，克服高海拔與山路艱險(xiǎn)，在20世紀(jì)50年代“大煉鋼鐵”的遺址中尋找歷史記憶的碎片。這種對(duì)近現(xiàn)代人文遺產(chǎn)的關(guān)注，拓展了“走遍中國(guó)”的歷史維度，體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)20世紀(jì)中國(guó)歷程的深刻反思與人文關(guān)懷。
丹霞地貌 在張掖丹霞地貌，大自然以其鬼斧神工為藝術(shù)家們呈現(xiàn)了一場(chǎng)視覺盛宴。繽紛的巖層在陽(yáng)光下煥發(fā)瑰麗光澤，徹底顛覆了人們對(duì)西北荒涼的固有想象。馬海方坦言此前想象中的西北景象被眼前絢麗的“十里畫廊”徹底顛覆，認(rèn)為這種源于自然的鮮活色彩為其創(chuàng)作帶來了出其不意的靈感。而孔紫則被丹霞地貌色彩斑斕、山勢(shì)嶙峋的雄渾氣象所震撼，她表示此次寫生深化了她對(duì)西部自然與文化的理解，激勵(lì)她在今后的創(chuàng)作中不斷錘煉技藝。
寫生團(tuán)合影 在大佛寺與馬蹄寺，寫生從室外自然轉(zhuǎn)向室內(nèi)古剎，藝術(shù)對(duì)話的對(duì)象從山河大地轉(zhuǎn)為千年宗教藝術(shù)。亞洲最大的室內(nèi)木胎泥塑臥佛所帶來的穿越時(shí)空的宗教藝術(shù)魅力，以及馬蹄寺漢藏佛教融合的獨(dú)特氣質(zhì)與石窟藝術(shù)，為藝術(shù)家們提供了多元的文化體驗(yàn)與審美啟迪。
寫生活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng) 甘肅本土畫家巫衛(wèi)東認(rèn)為，“走遍中國(guó)”行動(dòng)以“守正創(chuàng)新”為宗旨，沿絲綢之路寫生，有效推動(dòng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與轉(zhuǎn)化。老中青三代藝術(shù)家在交流中激發(fā)出新的藝術(shù)活力，這種學(xué)術(shù)引領(lǐng)與代際融合，為中國(guó)美術(shù)的當(dāng)代發(fā)展注入了蓬勃生機(jī)。
騎行活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng) 尤為值得一提的是在張掖的騎行活動(dòng)。楊曉陽(yáng)動(dòng)情回憶了1985年那段“用雙腳丈量絲綢之路”的青春壯舉，從西安到敦煌，不僅是在騎行，更是在“上一堂生動(dòng)的歷史文化課”。他認(rèn)為，絲綢之路是取之不盡的創(chuàng)作源泉，而今天的“走遍中國(guó)”行動(dòng)，正是將當(dāng)年對(duì)絲綢之路的線性探索，拓展為對(duì)整個(gè)中國(guó)大地的立體全景式藝術(shù)追尋。 李偉感慨到，這次騎行不僅是對(duì)歷史的回望，更是以身體力行的方式，踐行了“深入生活、扎根人民”的藝術(shù)理念，將絲路精神與當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行了深度的融合。
寫生團(tuán)合影 行程的終點(diǎn)，也是藝術(shù)朝圣的高潮——敦煌。寫生團(tuán)在此開啟了一場(chǎng)跨越千年的藝術(shù)對(duì)話。從沉浸于《夢(mèng)幻佛宮》的3D數(shù)字球幕電影，到步入后端實(shí)體洞窟的切身感受，藝術(shù)家們經(jīng)歷了一場(chǎng)從宏大概覽到細(xì)微體察的完整審美體驗(yàn)。在斑駁的壁畫與莊嚴(yán)的塑像前，他們或凝神速寫，或駐足沉思，與古代無名畫工進(jìn)行著一場(chǎng)無聲而深刻的藝術(shù)交流。 張立柱在此回顧了46年前在敦煌學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，坦言當(dāng)時(shí)對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)知尚淺。經(jīng)多年沉淀，他深刻體會(huì)到老一輩藝術(shù)家開創(chuàng)的格局之宏大，認(rèn)為當(dāng)代畫家應(yīng)在虔誠(chéng)繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代感知推進(jìn)藝術(shù)，這是責(zé)無旁貸的使命。 多次到訪敦煌的任惠中則表示，此次感受尤為深刻，敦煌藝術(shù)常看常新，其感染力與人物造型等細(xì)節(jié)令人深受啟發(fā)，不同畫種藝術(shù)家之間的交流也讓他獲益良多。
懸泉置遺址參觀考察 隨后對(duì)懸泉置遺址與榆林窟的探訪，進(jìn)一步豐富了藝術(shù)家對(duì)絲綢之路的認(rèn)知。懸泉置的蒼涼黃土訴說著驛站的往昔繁盛，而榆林窟別具一格的西夏佛教題材和精湛畫藝，則再次提供了極為珍貴的寫生素材與創(chuàng)作靈感。
榆林窟 老圃的感悟代表了許多同行者的心聲，他坦言此次西北之行是對(duì)其藝術(shù)生涯的一次重要挑戰(zhàn)。他震撼于敦煌的蒼茫與榆林窟的奇崛，這里的山水迥異于其熟悉的傳統(tǒng)范式。經(jīng)過不斷觀察與嘗試，他成功完成了首幅完整的西北山水寫生，坦言此行“為我打開了一扇全新的大門”，開啟了新的藝術(shù)探索領(lǐng)域。這種突破與新生，正是“走遍中國(guó)”行動(dòng)所期望達(dá)到的學(xué)術(shù)效果之一。
寫生活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng) 尚可從理論高度總結(jié)了此次活動(dòng)的意義。他表示，“深入生活、扎根人民”是當(dāng)代美術(shù)家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，“走遍中國(guó)”正是對(duì)此要求的具體踐行。他引用石濤“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，并進(jìn)一步闡釋：藝術(shù)隨時(shí)代而變，不僅表現(xiàn)語言要有新探求，主題內(nèi)容也要因時(shí)而異。深刻把握時(shí)代發(fā)展和新生活，關(guān)注不同審美訴求，才能真正使美術(shù)創(chuàng)作與時(shí)代同頻共振。而實(shí)現(xiàn)美術(shù)的創(chuàng)造性發(fā)展，除了技術(shù)層面的改革，更需要從藝術(shù)精神層面進(jìn)行不斷探索，這正有賴于“走遍中國(guó)”這樣的實(shí)踐所帶來的對(duì)客觀世界的體悟。
寫生活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng) 從景泰黃河石林的地質(zhì)史詩(shī)出發(fā)，歷經(jīng)張掖歷史與自然的雙重層理，最終抵達(dá)敦煌千年藝術(shù)的輝煌圣殿。此行不僅是一次藝術(shù)的采風(fēng)，更是一次文化的尋根與精神的鑄煉。通過現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作，將靜態(tài)的自然景觀與人文遺跡轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的、富有生命力的藝術(shù)圖像；它通過代際間的學(xué)術(shù)交流，激發(fā)了新的藝術(shù)活力；它通過對(duì)絲路精神的當(dāng)代詮釋與身體力行的實(shí)踐，將歷史遺產(chǎn)與當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作緊密相連。正如中國(guó)文促會(huì)秘書長(zhǎng)趙長(zhǎng)海所言，此次活動(dòng)立足于學(xué)術(shù)性與探索性，匯聚代表性畫家，致力于推動(dòng)中國(guó)美術(shù)從“高原”邁向“高峰”。 甘肅段的結(jié)束，是“走遍中國(guó)”全景式藝術(shù)追尋的一個(gè)新起點(diǎn)。這批在行走中誕生的作品，以及其中所蘊(yùn)含的學(xué)術(shù)價(jià)值與時(shí)代精神，將通過后續(xù)的展覽、研究與文獻(xiàn)出版，為中國(guó)當(dāng)代美術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐與理論思考提供寶貴的資源，最終匯成一曲波瀾壯闊的、屬于這個(gè)時(shí)代的丹青史詩(shī)。（圖片來源：張劍川） 寫生作品展示：
楊曉陽(yáng)《榆林窟寫生》50cm×35cm 2025年
張江舟《張掖黑窯洞村速寫》20cm×25cm 2025年
老圃《莫高窟》33cm×66cm 2025年
張立柱《莫高窟寫生》40cm×35cm 2025年
陳琪《敦煌》50cm×50cm 2025年
李偉《榆林窟寫生》45cm×50cm 2025年
尚可《村民速寫》50cm×50cm 2025年 責(zé)任編輯：王潔 |
