如果用一種玉器來定義漢代：那就是玉衣
| 2016-04-26來源： |
原標(biāo)題：如果用一種玉器來定義漢代：那就是玉衣
■徐州獅子山楚王陵出土的金縷玉衣
■中山靖王劉勝墓出土的金縷玉衣
■南越王墓出土的絲縷玉衣 玉衣兩漢興盛曹魏衰落，徐州博物館館長(zhǎng)孟強(qiáng)說： 漢代在繼承先秦時(shí)期“貴玉”思想的基礎(chǔ)上，玉器的制作和使用達(dá)到了一個(gè)全新的高度，最能體現(xiàn)這一時(shí)期玉器文化發(fā)展特色的就是玉衣為主體的葬玉使用制度。徐州博物館館長(zhǎng)孟強(qiáng)說：“漢代之后，玉衣的習(xí)慣就沒有了。如果要一種玉器來定義漢代的話，就是玉衣，這是時(shí)代特殊的一個(gè)產(chǎn)品。” ■收藏周刊記者 梁志欽 實(shí)習(xí)生 梁婉瑩 漢人期盼玉衣能使尸體永不腐朽 1968年夏天發(fā)掘的河北滿城西漢中山靖王劉勝和其妻子竇綰的墓中，出土了兩套保存完整的玉衣，經(jīng)清理后復(fù)原。這兩套玉衣是考古發(fā)掘中第一次發(fā)現(xiàn)保存完整 的漢代玉衣，它的修復(fù)使人們對(duì)玉衣的形制和結(jié)構(gòu)有了全面了解，由于這兩件玉衣是用金絲編綴成的，因此發(fā)掘報(bào)告中將這兩件玉衣取名為“金縷玉衣”。這是按照 穿綴玉衣片的絲縷質(zhì)地來對(duì)玉衣進(jìn)行的命名。 孟強(qiáng)介紹，目前出土的玉衣可分為“金縷玉衣”“銀縷玉衣”“銅縷玉衣”和“絲縷玉衣”等種類，統(tǒng)一稱為“玉衣”。“王去世之后，希望能夠通過玉衣保護(hù)尸體，有一種期盼人死后，永不腐朽的愿望。” 絲縷玉衣極有可能就在南越國制作 由于玉衣的體積較大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，所以，應(yīng)是由規(guī)模較大的官營玉器作坊制作的。 孟強(qiáng)表示，“漢代西漢早期是玉衣發(fā)展重要的階段，根據(jù)徐州出土的玉衣來看，當(dāng)時(shí)的楚王就有玉器加工房，到東漢的時(shí)候，中央已經(jīng)有專門的作坊。” 在考古學(xué)家鄭紹宗先生看來，玉衣是由少府屬下的東園匠負(fù)責(zé)監(jiān)制，東園匠是少府屬下十六官令丞之一，主要負(fù)責(zé)制作帝、后以及皇室成員的喪葬用具，屬下應(yīng)有制作裝殮所用的金、銀、銅、玉、漆器、織物等各種手工作坊，玉衣就是在這種官營手工業(yè)作坊中制成的。 但需要注意的是，并非所有玉衣都是由東園匠制作的，考古出土的眾多玉衣中，明確記載屬朝廷所賜的只有很少一部分，其中，河北定縣中山穆王劉暢墓出土的玉衣 則用漢白玉石代替玉石所制成；廣州南越王墓出土的絲縷玉衣更是目前國內(nèi)僅見的，這些玉衣極有可能就是在各諸侯國內(nèi)制作的。 西漢后期玉衣的使用等級(jí)嚴(yán)格化不僅體現(xiàn)在穿綴玉衣的縷絲上，制作玉衣所使用的玉材也成為區(qū)分玉衣等級(jí)的標(biāo)志之一。如揚(yáng)州“妾莫書”木槨墓出土的是銅縷琉璃 衣，雖然琉璃在漢代也很難得，但它遠(yuǎn)不如玉材那樣名貴，身為廣陵王侍妾的“妾莫書”身份要低于諸侯王、列侯等人，為了以示區(qū)別，她使用了銅縷琉璃衣。此外 由于地處嶺南，南越國的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展與中原地區(qū)有很大差異，玉衣使用的等級(jí)制度也不完善，因此南越王趙眜墓與滿城中山靖王劉勝墓雖然年代接近，但墓中出土 的絲縷玉衣形制卻要原始得多，這是西漢中期玉衣使用制度上的特例。 楚王陵金縷玉衣表明玉片制作模式化 從出土資料可以看出，玉衣制度最早形成于西漢前期的楚國，這是因?yàn)槌俏鳚h初年最早受封的同姓大國之一。據(jù)數(shù)據(jù)顯示，出土玉衣中屬于西漢時(shí)期的約為四十 余套（包括玉衣套在內(nèi)），屬于東漢時(shí)期的約為三十多套，兩漢之交的有兩套，玉衣的使用在時(shí)間上貫穿了整個(gè)兩漢時(shí)期。“徐州地區(qū)發(fā)現(xiàn)的就有17具。按照徐州 的范圍來看，可以說這是發(fā)現(xiàn)玉衣最密集的一個(gè)地方。”孟強(qiáng)介紹稱。 這些出土玉衣墓葬的墓主人大多為劉姓諸侯王及其家族成員，雖然漢代皇陵尚未發(fā)掘，根據(jù)文獻(xiàn)記載和出土材料推測(cè)，他們也應(yīng)使用玉衣作為喪服，此外也有非皇族成員使用玉衣的情況。 西漢中后期玉衣使用逐漸增多，其使用制度也在西漢早期的基礎(chǔ)上發(fā)展得更為嚴(yán)格，這一時(shí)期除皇室成員和實(shí)力較強(qiáng)的諸侯王外，金縷玉衣非特賜是嚴(yán)禁使用的。但似乎出土的情況卻與之并不一致。 “按照相關(guān)史書記載，玉衣的使用有嚴(yán)格等級(jí)，皇帝用金縷，諸侯王用銀縷，侯則用銅縷。但實(shí)際上，西漢出土的很多王級(jí)墓都穿金縷玉衣。”孟強(qiáng)分析稱，徐州獅 子山楚王陵楚王就用了金縷玉衣，共用4248片質(zhì)地瑩潤的和田白玉和青玉，通過金縷連綴而成，工藝精湛。“在南越王墓展出的這具玉衣是漢代制作玉衣成熟期 的一個(gè)典型代表。” 而徐州市文物考古研究所主任耿建軍則介紹：“玉片較大，說明已經(jīng)出現(xiàn)模式化制作玉片，但南越王的絲縷玉衣則不規(guī)則居多，有的玉片較小，制作起來難度更大一些，屬于早期制作工藝。” 值得一提的是，至今發(fā)現(xiàn)的玉衣全部出土于漢代大型墓葬中，用金、銀、銅等金屬縷絲穿綴而成，只有廣州南越王墓中出土的一件絲縷玉衣較為特殊，是我國迄今所 見的年代最早的一套形制完備的玉衣。這件玉衣在時(shí)間上屬于西漢中期，但形制卻相對(duì)要原始。但它作為漢代玉衣的特例，采用麻布和絲線粘貼連綴而成，打破了金 屬縷一統(tǒng)天下的局面。 東漢王侯玉衣制作水平較西漢差 玉衣是漢代葬玉文化的重要組成部分，伴隨漢代王朝的沒落而走向衰落。從考古資料可以看出，玉衣的使用制度在西漢前期初步形成，但并不嚴(yán)格；到東漢時(shí)玉衣的使用日益廣泛，等級(jí)制度也進(jìn)一步規(guī)范化。 東漢時(shí)期王侯的實(shí)力大為削弱，再加上朝廷的嚴(yán)格限制，所以玉衣的制作規(guī)格不高，考古出土東漢王侯使用的玉衣數(shù)量雖然較多，其制作水平卻較西漢要差。 玉衣的使用從漢代才開始。“但漢代之后，玉衣的習(xí)慣就沒有了。如果要用一種玉器來定義漢代的話，就是玉衣，這是極具時(shí)代特色的斂葬用具。”在孟強(qiáng)看來，玉 衣始于漢，也式微于漢。曹魏黃初三年（222年），曹丕下詔禁止用玉衣殮葬，玉衣的使用歷經(jīng)四百余年時(shí)間終于走到了盡頭。 名詞解釋 玉衣是漢代皇帝和高級(jí)貴族死時(shí)穿用的殮服。又稱“玉匣”“玉柙”或“玉”。完整的玉衣，外觀和人體形狀相似，可以分為頭部、上衣、褲筒、手套和鞋五大部 分，古代稱謂應(yīng)該是包含“玉襦”（上衣）、“玉札”（褲筒）、“玉柙”（腳部）三部分，頭部由臉蓋和頭罩構(gòu)成，上衣由前片、后片和左右袖筒組成，褲筒、手 套和鞋都是左右分開的。玉衣由許多玉片組成，玉衣之間用纖細(xì)的金絲、銀絲或銅絲加以編綴。（編輯 薛蓓） 責(zé)任編輯：王潔 |
