大漠魂——徐春林胡楊作品展在京展出
| 2021-10-26來源：江蘇美術(shù)家網(wǎng) |
10月23日下午三時(shí)， 由個(gè)山美術(shù)館主辦的大漠魂——徐春林胡楊作品展在北京宋莊拉開帷幕。此次專題展是徐春林先生從藝三十年以來的首次個(gè)展，共展出胡楊國(guó)畫作品28件，均為首次公開亮相。
徐春林生于新疆博樂，1990年畢業(yè)于新疆藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫專業(yè)，自上世紀(jì)90年代初，就開始對(duì)新疆廣袤的瀚海戈壁、自然山川、風(fēng)物人情、天山大漠、絲綢古道進(jìn)行了深入探索研究，畫新疆三十余載，四次進(jìn)入羅布泊無人之境，徐春林一直對(duì)神奇的胡楊懷有敬畏之心，并借用筆墨丹青來表達(dá)這種情感。面對(duì)一片片繁茂的胡楊林和處于枯干狀態(tài)但仍頑強(qiáng)挺立著的枯樹，他內(nèi)心激動(dòng)不已，創(chuàng)作欲望亦難以自抑。通過認(rèn)真觀察、體驗(yàn)，勤奮寫生，他搜集了很多素材，創(chuàng)作了許多幅胡楊作品，以胡楊作品寫出了祖國(guó)大西北的壯美和我們民族的胡楊精神。
在徐春林的作品中，他用雄健、渾厚和富有激情的筆墨描繪出各種生命狀態(tài)中的胡楊，進(jìn)而通過胡楊給予他心靈的洗禮，引發(fā)自己對(duì)生命、對(duì)大自然的深刻思考，從中更深刻地體悟到這種“精神”對(duì)一個(gè)人、一個(gè)民族和整個(gè)人類的重要性。在徐春林看來，胡楊就是他的精神圖騰，三千年的傳說，也詮釋了生命的寶貴，而人類也正像千年胡楊一樣，擁有堅(jiān)不可摧的強(qiáng)大生命力量。
此次胡楊專題展，以繪畫藝術(shù)的形式贊美胡楊，徐春林從不同視角、以多種表現(xiàn)形式深度詮釋新疆胡楊“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”的頑強(qiáng)精神和高貴品格。28件作品凸顯了節(jié)奏強(qiáng)烈的構(gòu)成意識(shí)，黑白灰的效果起伏跌宕，色彩單純而炫麗，表現(xiàn)出一種耀眼奪目的視覺效果，從而使他創(chuàng)造的胡楊畫作“有內(nèi)涵、有筋骨、有品位、有高度”。也是鼓舞人類像胡楊一樣，面對(duì)困難，堅(jiān)強(qiáng)站立，經(jīng)得起風(fēng)沙打磨，烈日烘烤，把胡楊的精神融入生命,這也正是我們?nèi)祟悜?yīng)該在自然界中尋找到的生命意義。展覽期間，與會(huì)嘉賓一起就徐春林先生的胡楊作品進(jìn)行展開研討。
研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
展覽主持、藝術(shù)評(píng)論家冀問
各位來賓，朋友們，值此隆冬初降，我們?cè)趥€(gè)山館隆重集會(huì)，迎來了“大漠魂~~徐春林胡楊作品展”
在與徐春林老師交流時(shí)，明顯感受到他對(duì)胡楊的那種精神，千年不死，死了千年不倒，倒了千年不朽，執(zhí)著的追求。他為了追求藝術(shù)，為了感受胡楊給人的震撼，曾四次深入羅布泊腹地，感受羅布泊里胡楊死后的精神，如戰(zhàn)士一般傲然屹立，他的這種精神是值得我們稱贊的。
如何寫照自己？正如今天的主題。那就用作品說話，大漠魂。胡楊魂，不朽生命般的精神寫照。他希望胡楊精神代代相傳，他希望自己像胡楊一樣扎根羅布泊。
參展畫家徐春林 希望大家能夠給我提一些建議，給一些指導(dǎo)。因?yàn)樗囆g(shù)是一個(gè)沒有終點(diǎn)的一個(gè)過程，我還在探索。但是很慶幸我出生在新疆，因?yàn)樾陆@個(gè)地方。我的父輩就去了，我在兵團(tuán)第二代了。嗯，從小出生在這兒，可能這那塊地方啊有一個(gè)更深入的了解。我也有一種情節(jié)吧，就是對(duì)新疆有一種深深的一種眷戀。無論我飄到哪，我到北京都二十多年了，也始終忘不了的就是這種家鄉(xiāng)帶給我的那種深深的情懷。 那種戈壁灘的那種遼闊，那種沙漠飛沙走石啊，那種無人區(qū)域。所以我說大自然是我們最好的老師，我們走在大自然里面，不是那種偽自然，就是純粹的。所以我在新疆我去過很多地方，我被真正的自然所感動(dòng)。 他沒有什么語言，他就擺在那兒，他就能打動(dòng)你。就是我是被自然所感動(dòng)。 胡楊是我繪畫題材的一個(gè)載體，我希望通過胡楊來表現(xiàn)我個(gè)人對(duì)藝術(shù)探索的一個(gè)方向吧！那種滄桑也好，那種不屈那種堅(jiān)韌和頑強(qiáng)。我在我未來的這個(gè)藝術(shù)探索之路上，希望與大家共同攜手。朋友們能夠給我一些啟發(fā)，給我一些指點(diǎn)，這是我非常感謝的。來的很多朋友都是我的好朋友，有的從山東趕過來，非常感謝大家。 希望大家對(duì)我的作品提出寶貴的意見，謝謝大家。
學(xué)術(shù)主持、藝術(shù)評(píng)論家蕭鴻鳴 感謝個(gè)山美術(shù)館和冀問老師。個(gè)山美術(shù)館，在座的都是藝術(shù)家。可能都知道個(gè)山是誰？個(gè)山是八大山人。八大山人早期的名號(hào)。就叫個(gè)山。個(gè)山美術(shù)館注冊(cè)的這個(gè)商標(biāo)啊。都是八大山人的一方印章演變過來的，設(shè)計(jì)的很奇妙。 我來宋莊的時(shí)間不長(zhǎng)，我到宋莊是來養(yǎng)病的。快兩年了。才認(rèn)識(shí)了這個(gè)個(gè)山館。 因?yàn)橹纻€(gè)山館立館的宗旨。以及他們所希望今后把個(gè)山館做成什么樣子。所以我今天帶了一套我的書作，贈(zèng)送給個(gè)山館。 我是第一次參加這個(gè)他們舉辦的展覽。但是我來參加這個(gè)展覽，居然是一個(gè)這么高檔次的作品展覽。徐先生夫婦倆到我家里的時(shí)候說，他就準(zhǔn)備在個(gè)山館做展覽。我說那真是一種緣分。 所以他請(qǐng)我寫一個(gè)前言。我就簡(jiǎn)單的做了一下。我們今天大家坐在這個(gè)胡楊林包圍的世界當(dāng)中。請(qǐng)大家來做學(xué)術(shù)研討。就是希望能夠把徐先生對(duì)客觀世界，所產(chǎn)生的內(nèi)容是表達(dá)在自己作品當(dāng)中的意義，散發(fā)出來。他的意義和他自己的內(nèi)心是否達(dá)到了一致，是否在我們的內(nèi)心產(chǎn)生了共鳴。這些都需要大家能夠在今天的學(xué)術(shù)研討會(huì)上，做一個(gè)探討。 我自己談我的感受，我在序言中說。徐先生的作品給我的第一感受，我是覺得他的作品的純粹性。就是說他的作品當(dāng)中，我們今天在一個(gè)商業(yè)社會(huì)，我們沒有看見他的商業(yè)信息。這一點(diǎn)尤其珍貴。他對(duì)胡楊林的探索，對(duì)于胡楊林精神的探索，我們?cè)谧髌樊?dāng)中可以一覽無余的看出來。也從中能夠讓他自己的精神在這些。1000年不死，1000年不朽的。胡楊的精神當(dāng)中，能夠做出自己的感悟性的表達(dá)。所以我想。在座的都是美術(shù)界的啊，甚至是有些我可能不太了解，也可能有搞理論的。我想這個(gè)這么一個(gè)研討會(huì)呢，大家能夠暢所欲言。把這些表達(dá)出來。以便于宋莊這個(gè)，藝術(shù)家的中心能夠出現(xiàn)更多的，像徐先生這樣的比較純粹的藝術(shù)。我也希望能夠在我們?cè)谧乃囆g(shù)家當(dāng)中能夠，能夠使每一個(gè)藝術(shù)家，在座的每一個(gè)藝術(shù)家都能夠成為一個(gè)純粹的藝術(shù)家。 我在寫這個(gè)序言的時(shí)候啊。有一句話怕得罪人，我把那句話給刪了。但是這句話在研討會(huì)上我想說。宋莊是一個(gè)美術(shù)圣地。宋莊也是一座大江湖。宋莊的藝術(shù)家。憂道的不多。憂貧的我看見比比皆是。為什么呢？因?yàn)楹芏嗨囆g(shù)家今天為了要賣兩個(gè)錢吃飯，明天為了賣兩個(gè)錢租房。不息于降低自己的畫格，去做商業(yè)化。當(dāng)然我不是反對(duì)做商業(yè)的，我反對(duì)的是把自己的追求也變成了商業(yè)化。 寫序言我把這句話刪了，不然的話呢得罪很多人。那么我們今天既然是個(gè)研討會(huì)。 我們大家可以暢所欲言?？梢园堰@種精神呢提倡出來。君子憂道不憂貧呢？既然是到了這么一個(gè)藝術(shù)境界里來。為什么還更多的去為五斗米折腰？ 所以我就簡(jiǎn)單的先做個(gè)開場(chǎng)白，等會(huì)兒如果有專題性的問題，我再針對(duì)性的再說一說。
收藏家李青中 我是從山東來的，專門參加春林老師這個(gè)畫展，我跟春林老師認(rèn)識(shí)時(shí)間不是很長(zhǎng)，但是徐老師人品非常好，對(duì)藝術(shù)的追求我很欣賞，所以相處的比較好，所以專門來參加這個(gè)展覽，我最佩服的是春林老師對(duì)藝術(shù)的追求，看到老師的胡楊我非常震撼，有一種特殊的感情，春林老師非常專一，專門畫胡楊，我看他的畫就像這個(gè)主題《大漠魂》一樣，看到了靈魂，賦予了生命，在這里祝福春林老師在自己的藝術(shù)道路上給我們提供更多更好的作品。今天來到個(gè)山館也非常的感動(dòng)，認(rèn)識(shí)了許多藝術(shù)家老師，非常感謝個(gè)山館給我們提供了這個(gè)平臺(tái)，能給我們這些不搞藝術(shù)的人欣賞到真正的藝術(shù)，謝謝大家。
畫家郝中豪 我是今天第一次見到徐春林老師的作品。我來了，然后轉(zhuǎn)了圈。有一種確實(shí)是生活在大漠里，這個(gè)藝術(shù)感受才能把這個(gè)胡楊的這種，以小博大的這種精神，百折不撓的這種精神，你畫的非常到位。再一個(gè)就是看到徐老師的有現(xiàn)代意識(shí)的那種作品?？戳艘院蟠_實(shí)看出來細(xì)微的東西。把胡楊內(nèi)在的那種樸質(zhì)，放大到那種大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A的精神境界。
雕塑家李剛 我接著前面幾位說的啊。我覺得春林，我們也是家鄉(xiāng)人啊，我也是來自新疆。我到宋莊已經(jīng)十幾年了。我是做雕塑的，但是我非常喜愛中國(guó)的書法，中國(guó)畫兒，水墨，可以說是多少年了，但是我從事專業(yè)是雕塑。春林老師的這個(gè)作品啊，我早期看過，我就非常震撼。 作為一個(gè)新疆本土的藝術(shù)家，我覺得他這種本土意識(shí)，創(chuàng)作的這種元素，他這種定位我覺得是非常準(zhǔn)確的，就是我們常說的新疆的這個(gè)胡楊啊，它是代表著新疆人的這種生命，代表生新疆人的這種精神。剛剛說的是3000年，1000年不倒，倒了1000年不死，死了1000年不朽。這種精神就是人文精神寄托在胡楊上，我覺得一個(gè)藝術(shù)家他關(guān)注的是一種人文精神。從這個(gè)層面上講，我覺得春林老師在這方面，他是畫的他的情感，他對(duì)新疆的這種眷戀和熱愛，他的情感全在這里面。 因?yàn)樗缙谧髌肺矣X得比較具象一點(diǎn)的，在表現(xiàn)胡楊的肌理也好呀，造型也好呀。但是我今天看到他這種筆墨奔放的這種胡楊，我覺得我很震撼，我覺得非常棒。他是把中國(guó)的這種筆墨精神，介入到胡楊這個(gè)元素。我覺得這種嫁接或者這種結(jié)合，我覺得非常好，因?yàn)楹鷹钏且环N很滄桑的，它這種干濕濃淡這種筆墨，我覺得恰恰特別能抒發(fā)胡楊的這種韻味。他抓住這些東西了，我從他現(xiàn)在這種筆墨精神上看到一種當(dāng)代性，非常具有一種當(dāng)代性。他把具象的一些東西慢慢剝離掉了，我覺得非常好，就體現(xiàn)了最純粹的一種筆墨精神。剛剛咱們這位先生，肖先生，剛說的非常到位，就是純粹化了，我們現(xiàn)在來到宋莊很多商業(yè)化的這個(gè)藝術(shù)，往那走的人很多。我覺得春林老師這一點(diǎn)，他還是往藝術(shù)上，往藝術(shù)的這個(gè)軌道上去前行，去努力，去探索。從他的一個(gè)藝術(shù)上，從今天這些作品里面，我們能感受到這種氣息，也是他這幾年探索的一個(gè)方向吧，我覺得筆墨當(dāng)隨時(shí)代，我覺得非常好，就非常震撼。 我覺得他是一個(gè)真正的藝術(shù)家。
藝術(shù)評(píng)論家賈謬 胡楊作為一個(gè)精神符號(hào)，我覺得是一個(gè)非常好的一個(gè)意象。特別是對(duì)于我們那個(gè)近現(xiàn)代遭受了這么多苦難的中國(guó)來說，這個(gè)意象特別好。但是他對(duì)中國(guó)畫來說又是一個(gè)新的題材。所以說這么一個(gè)新的題材，用什么語言去表現(xiàn)？這是一個(gè)很重要的一個(gè)課題。因?yàn)槟銢]法直接學(xué)古人，直接那個(gè)借用古人，所以說他需要從傳統(tǒng)中轉(zhuǎn)化很多東西。我覺得徐老師對(duì)這個(gè)的表現(xiàn)，胡楊的這個(gè)語言在傳統(tǒng)筆墨的轉(zhuǎn)換上這個(gè)取得了這個(gè)很多的經(jīng)驗(yàn)。你比如說在這個(gè)構(gòu)圖上。他把那駱駝畫的很小，就對(duì)比的這個(gè)胡楊顯得很磅礴。這就是那個(gè)山水畫的構(gòu)圖里面的人很小，顯得山更大，這種構(gòu)圖特別有意思。再一個(gè)呢就是他的這種墨的濃淡干濕的對(duì)比。而且我昨天就來了，我看這幅大作，還有一些特別好的，就是他用了這種破墨的一些手法，這個(gè)寫大寫意的一些手法，就是像剛才李剛老師講的，忽略掉他的形直接表現(xiàn)的精神。這都是很多對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)畫的這種筆墨語言去表現(xiàn)新題材的一種探索。 剛才李剛老師是搞雕塑的，然后我們看看對(duì)面的作品。我不知道徐老師是不是也意識(shí)到借用雕塑的語言表現(xiàn)胡楊。借用雕塑的語言，也可以在為我們的中國(guó)畫服務(wù)。你比如說這個(gè)胡楊樹，他像這幅畫，他有雕塑的塊面，用雕塑的塊面和大塊的墨，來進(jìn)入這種我們的傳統(tǒng)筆墨的范疇當(dāng)中，豐富了這個(gè)筆墨表現(xiàn)力。 說起來題材呢！其實(shí)對(duì)文人畫來說，題材并不重要。文人畫他就只要求欣賞筆墨，不重視題材，但是一個(gè)新的題材的出現(xiàn)，它就要求這個(gè)筆墨去準(zhǔn)確的表達(dá)，它就豐富了這個(gè)筆墨語言的豐富性。我覺得這是這個(gè)中國(guó)畫史的一個(gè)維度，就是那樣構(gòu)成的。不斷的新題材的出現(xiàn)這個(gè)表現(xiàn)、這個(gè)語言不斷的豐富。然后中國(guó)的畫是越來越好。 我覺得徐老師在新題材的探索上，對(duì)傳統(tǒng)筆墨的這種轉(zhuǎn)換和新語言的豐富，是值得肯定和學(xué)習(xí)的。
畫家王子虛 我叫王子虛，也是畫畫的，我涉獵的東西比較小，就是畫一點(diǎn)戲曲類的東西，所以說不像徐老師，他選擇的是一個(gè)大題材。我和徐老師有著一個(gè)比較相同的經(jīng)歷，我們過去都畫過油畫，徐老師也寫過詩(shī)，寫過詞，我也曾經(jīng)寫過幾首，當(dāng)然沒有徐老師的產(chǎn)量大，他還作曲。所以說徐老師是一個(gè)修養(yǎng)很全面的一個(gè)人。 尤其是我不及的呢，是徐老師他到羅布泊四次。這個(gè)羅布泊是個(gè)我們非常神往的地方，沒有勇氣是不敢去的，尤其是那個(gè)八百里無人區(qū)，那是多么的蒼涼，多么的荒的那種狀態(tài)。我是無從體驗(yàn)到，尤其是到了這個(gè)年齡就更不敢涉獵那個(gè)地方了。所以說這個(gè)我對(duì)胡楊的這個(gè)理解就非常的淺，只是說停留在讀過的一點(diǎn)文學(xué)作品里面，給我造出來的那種感受。所以說看胡楊呢，我就覺得有點(diǎn)無從下手。但是呢我想從我看了徐老師這個(gè)作品這個(gè)感受里面來說吧，徐老師是從過去畫胡楊的小寫意，跨越到了大寫意。這一個(gè)跨越是非常不容易的，因?yàn)槲覀兂３８惝嫯嫷娜四?，常常是被物象所累。昨天我們還談及這個(gè)問題，我們總是被形所累，拋不開這些東西。他從具象的東西轉(zhuǎn)化到衡量精神上來，這個(gè)跨度確實(shí)是了不起的。 剛才和永虹還談到徐老師的書法，徐老師的書法也是一看就是下過多年功夫的。雖然說他提的是行草，但是我們能夠看出在篆書上是下過功夫的，濃濃的篆意。剛才賈謬談到了胡楊的表現(xiàn)，實(shí)際上也是我想談的一個(gè)問題。我想徐老師肯定是有志于繼續(xù)去畫胡楊，那我就說一說我對(duì)胡楊一點(diǎn)表現(xiàn)的一點(diǎn)想法。我想徐老師可以更加的放開一些，首先呢比如說材料。我們現(xiàn)在看到的這28幅作品都是說濃墨了，淡墨了，小小的涉獵了一點(diǎn)色彩。如果你在墨上如果加一點(diǎn)改造，我曾經(jīng)接觸過幾個(gè)搞當(dāng)代書法的，他們從墨上是加了一些材料的。如果墨里邊加一點(diǎn)材料，它這個(gè)去用筆，用筆的過程，它就可能會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)烈的這個(gè)塑造感。也就像帶有雕塑的意味。 還有徐老師，你畫的胡楊呢，我感覺是靜靜地表現(xiàn)胡楊千年不朽這么一個(gè)狀態(tài)啊。如果可以考慮一下，比如說把大漠風(fēng)沙的這個(gè)境，再給我們帶入一下，那種狂風(fēng)肆作，那種氛圍我們可以想象一下。那個(gè)是非常有震撼性的，飛沙走石，那是一種感受的東西。我覺得徐老師肯定是你體會(huì)到的。你可以把藏在內(nèi)心的那個(gè)深層的潛意識(shí)里，把它調(diào)動(dòng)出來，可以把草書的意向，用于我們?nèi)ケ憩F(xiàn)胡楊。這可能會(huì)更加的拓展，也有比較有利于我們忘掉形。你直接取意，直接取精神。我昨天思考了一下，說這些呢就想幫你拓展一下胡楊的表現(xiàn)性，實(shí)際上我們從筆墨來講，剛才賈謬也說的是，這是一個(gè)新的題材，怎么去表現(xiàn)，你已經(jīng)建立了。建立之后呢，我們?cè)趺丛偃ネ卣?，再怎么去破壞，我覺得這是今后要思考的問題。 我這個(gè)人愿意看看待當(dāng)下，更愿意往后想幾步。雖然下棋我不懂，但是我知道下棋高手說這個(gè)行一步想著后面的三步四步，這是我想往后的路怎么走，這是我給徐老師的一個(gè)小小的建議，胡楊這個(gè)領(lǐng)域的一個(gè)拓展吧，謝謝。
畫家雷剛 大家好，我是雷剛，也是畫水墨的?？匆娔莻€(gè)徐老師胡楊題材的這個(gè)作品，還是非常的喜歡非常的震撼的。然后了解到徐老師是在新疆出生，生長(zhǎng)生活的很長(zhǎng)時(shí)間，所以說就能感受到他畫胡楊那個(gè)題材呢是真切的有真情在里面。 因?yàn)檫@個(gè)雖然胡楊題材相對(duì)來說是一個(gè)小眾的畫，這些年畫胡楊的也挺多。嗯，但是這個(gè)更多的畫家還是被胡楊的這種外在氣質(zhì)所吸引。但我想，可能徐老師是真是不一樣，他是真情的，他是能夠感受到。因?yàn)樗谀莾荷畹穆?，所以說我覺得他這種畫兒呢，他表達(dá)這個(gè)真善美的真，是非常明確的。是他的這個(gè)藝術(shù)特征。 我有幸去過胡楊林，見過一些，看見過，也是被震撼了。然后再看你，也看到過很多，我們當(dāng)下也有一些畫胡楊林的畫家我來個(gè)山館，看見徐老師的作品里頭，我突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)特點(diǎn)，徐老師的作品里頭沒有通常那些畫胡楊和水墨畫家，畫那種金黃的葉子。我就覺得徐老師的那個(gè)感受跟我的感受比較一樣?；蛘呤俏腋蕾p徐老師的這種表達(dá)的特點(diǎn)。因?yàn)楦嗟淖髡呋蛘邤z影家，其實(shí)很多都是被這種金黃的落葉，然后它那些猙獰的樹干啊，它這種通俗的美，來吸引到?？茨莻€(gè)徐老師，反而他沒有被這種表面和通俗的這種美迷戀。他更抓住了一個(gè)胡楊林的核心的精神，這種滄桑，這種頑強(qiáng)的生命力，還有他的這種，樹干的這種變化多端，我覺得這一點(diǎn)是非常難得的，跟別的很多畫胡楊的人不一樣。 還有其實(shí)就是說我自己不是看過胡楊林嘛，當(dāng)時(shí)看完以后，也很有想表達(dá)的欲望，但是一直沒有動(dòng)筆。我覺得沒有想好怎么表達(dá)，但是看到徐老師畫了以后，反正我覺得他的，已經(jīng)把我想表達(dá)的百分之八九十都表達(dá)出來了。我覺得這事也挺好。
畫家孫鳴秋 其實(shí)我這個(gè)人比較小資一點(diǎn)，所以我從小資的角度去看待這個(gè)東西，因?yàn)楣糯娜?，瘦透漏皺，怪絕險(xiǎn)，為主要的審美取向，像太湖石呀，靈璧石呀，以石為主，但這是以中原文化為主，徐老師直接拉到塞外了，很多文人幾乎沒有去過塞外，尤其是古代的文人，真正的這個(gè)文人的話都是在中原地帶啊，所謂的我們的這個(gè)漢文化體系里面一直去尋找尋找出它的美。 他的那個(gè)對(duì)心里面的那種渴望。但是呢胡楊他反而已經(jīng)體現(xiàn)了這個(gè)塞外文化和中原文化的一種結(jié)合。因?yàn)樗呀?jīng)有這種的這個(gè)審美取向，在這個(gè)方面，更是讓我覺得塞外文化的一個(gè)重要表達(dá)的特點(diǎn)是什么？是這個(gè)千年理念的孤寂。 就是說你過去看以后，你會(huì)想到駝鈴聲，想到商隊(duì)，想到傳經(jīng)人傳道、傳經(jīng)，從這個(gè)塞外來回，甚至是大家渴望的水，渴望這種生機(jī)。這種感覺。因?yàn)楝F(xiàn)在我們的交通是方便的，但是在古時(shí)候沒那么方便，所以古時(shí)候的文化人也會(huì)很難去涉獵這一方面。而從真正的感受是從胡楊這個(gè)靜止的物象，去表達(dá)那幾千年這種的無限的，那些傳道者，那些絲綢之路的人，如何去表達(dá)。這是我比較該想的，想要去看到這個(gè)美的地方，因?yàn)槲覀円馐菑撵o止的物象去去看美的話，它的可尋求性是比較的小的。因?yàn)樗锩嬗泻芏嗍亲约旱木窈俊?/span> 而不是我個(gè)人的。但是如果說從一個(gè)物象能看到這千年文化的演變，那就是另外一層意思，就會(huì)從另外一個(gè)角度再去關(guān)照我自己的內(nèi)心。我自己的覺，這個(gè)是我這一次看徐老師的展覽的感想，謝謝。
畫家戴煒 我來宋莊兩年了，我叫戴煒，也是個(gè)山館的朋友了，我是人物畫家。剛才在來的時(shí)候跟徐老師這一見面，我一下子感覺到我的生活就在這個(gè)里面。中國(guó)有四大胡楊林，最大的胡楊林是在哪個(gè)地方，在青海格爾木的河?xùn)|，我就在那地方當(dāng)兵，我在那地方當(dāng)兵14年了。然后第二大是新疆，第三大是內(nèi)蒙，第四個(gè)是甘肅。我看到徐老師的胡楊呢，我突然間就想到這個(gè)是軍營(yíng)的這種精神。因?yàn)槔隼锩嬗形覀冏鎳?guó)的寶藏，有我們祖國(guó)核心的核心。那么我們一群軍人就像這個(gè)胡楊一樣，站在那地方，一代又一代，很有意思。青海格爾木沒有其他的樹，他就長(zhǎng)這個(gè)玩意兒叫胡楊。 昆侖山是雪山，如果向下流水了之后，可以覆蓋整個(gè)城市，可以推倒一座城。99年的時(shí)候，突然間6.8級(jí)地震。然后是出現(xiàn)那個(gè)大裂口，一下子在十來分鐘時(shí)間，那個(gè)山該吞下去的吞下去，該裂開的裂開。大家都不知道這怎么回事，昆侖山上一會(huì)兒從那個(gè)里面涌出了好多水，整個(gè)河?xùn)|，被這個(gè)是昆侖山的那個(gè)山泉全部淹沒。我們一夜間去緊急集合，然后去搞水的那個(gè)隱藏工程，不然的話我們這個(gè)是機(jī)場(chǎng)就會(huì)淹到。 當(dāng)時(shí)我就想著這個(gè)胡楊，數(shù)千年來，一次一次的被昆侖的風(fēng)沙給掩埋，一次一次被昆侖的這個(gè)是大水給淹沒，但是它一層一層地向上長(zhǎng)，它的長(zhǎng)很有意思，倒下去了之后，它留下一點(diǎn)皮，這個(gè)皮沾上一點(diǎn)水，它又長(zhǎng)出一顆胡楊，倒下去起來，起來又倒下去，最長(zhǎng)的一個(gè)，我看它長(zhǎng)得有將近100米。實(shí)際上它就是一代、兩代、三代、四代，說不定是從秦始皇的時(shí)候一直長(zhǎng)到今天。因?yàn)榭吹叫炖蠋煹倪@個(gè)胡楊，這種精神，我就說到我們軍人的這個(gè)節(jié)氣。就如我們徐老師筆下這種胡楊一樣，扎根在沙漠，扎根在邊陲，就像我們民族的精神，我也希望徐老師繼續(xù)把這個(gè)精神給我們干好，使勁干，卯足了干，謝謝，非常感謝。
畫家譚永虹 我今天因?yàn)閬淼纳晕⑼?。我一進(jìn)來第一眼就看到一個(gè)木行人。這個(gè)徐老師高高瘦瘦的典型的五行木行人。然后才看到徐老師畫的這個(gè)這個(gè)胡楊林。，但是第二眼吸引我的是書法。就我跟王子虛老師還聊了一會(huì)。就是我說這個(gè)書法下來一番功夫，就是在章草或者篆隸這些方面都下了一份功夫。 最后的話才這個(gè)眼睛才往這些樹木里面鉆，往叢林里鉆。但我一個(gè)最大的感知就感覺這個(gè)象千千萬。就是不管什么象，都是因?yàn)樽匀唤绲男蜗筇嗔?。我們也畫不完。也放不進(jìn)，哪怕就是一顆胡楊樹，我們也放不進(jìn)。但是我們唯一能夠取的可能就是胡楊的精神。就是在筆墨當(dāng)中。要表達(dá)的其實(shí)也不是胡楊本身，而是畫胡楊是本人的內(nèi)心境界，這個(gè)才是一個(gè)象。因?yàn)檫@個(gè)是要呈現(xiàn)出來的，這是打動(dòng)人的地方，這是無形的內(nèi)在的一個(gè)路線。 就是假如這個(gè)畫面能夠從有到無，這個(gè)現(xiàn)在畫的從無到有，然后再?gòu)挠械綗o，這又是一個(gè)升華。就是說從一個(gè)比較簡(jiǎn)易，一個(gè)復(fù)雜的胡楊里面。能夠再取舍一些精神出來。就像文字一樣，那個(gè)書法擺在那里面，他已經(jīng)很感染了。所以大家感覺這個(gè)形象感覺好像沒有太具象，但是意境反而更廣闊。就是形象越具象，就像寫文章一樣，寫的越具體意境就越少了。 就可能畫在畫面的東西不多，但是里面。給人的打動(dòng)，心靈的，穿透靈魂的東西更多。這個(gè)東西也不是技術(shù)上的，而是在心境上的東西。 我后面的感覺就是這種感覺，這是內(nèi)心的感覺，我眼睛里面也沒有想過這個(gè)形象怎么樣，沒想這個(gè)事。就是最初的那時(shí)的感覺。因?yàn)樗囆g(shù)的本體，我們還得回到原物上去。 最終歸到本源，也叫陰陽里面。歸到本源也就精神里面。就像人一樣，回到這份根本里面，就是看精神，而不是看一個(gè)人的形體。如何能夠形象只是第一印象。假如這一個(gè)東西了解更深層次的話，就是進(jìn)去可能。 我想就是徐老師后面的話可能往書法這邊，跟王子虛老師想的有點(diǎn)像，就是書法里面的境界精神能夠在樹里面同樣的那種書寫性，把它書寫出來，可能很多更感動(dòng)人的東西。因?yàn)檫@個(gè)東西不缺了，已經(jīng)都有了，就是再自己再去表達(dá)。
篆刻家陳剛 昨天晚上我就過來一下，因?yàn)樽蛱焱砩先松伲揖挽o靜的看了一下徐老師的作品，今天第一次見到徐老師本人啊，也是第一次看到徐老師的作品。震撼，而且越大的畫越震撼。因?yàn)槲腋鳠樌蠋熞粯?，我也有一個(gè)西北當(dāng)兵的一個(gè)經(jīng)歷。但是我來當(dāng)兵的時(shí)間短，也不像戴煒老師，對(duì)胡楊有這么深的認(rèn)識(shí)。剛才我聽了一下，耳目一新的感覺。然后我覺得徐老師的話。 能把我打動(dòng)的是什么呢？我覺得我們?nèi)祟愄煨×?，跟這樣的樹。在他面前，這個(gè)人類就是這個(gè)時(shí)間段是太短的，還不光是我們這一代的人，就是整個(gè)人類跟他們比都是渺小的。 能把這么一個(gè)題材畫出這么一個(gè)讓人感到有個(gè)悲憫的感覺。我一看我就能把我就覺得有一種悲憫的感覺。 因?yàn)槿?，我就覺得這個(gè)時(shí)間，也就百年，活百年就算好的了，然后能把這么一個(gè)不朽的題材。去畫，不是畫標(biāo)本。我深深的感到。我認(rèn)為徐老師的畫，他是畫胡楊的精神，畫胡楊的生命。 而且好像他還有刻意的去規(guī)避，不畫那種茂盛的活著的胡楊，而且就畫這種就成了一個(gè)枯枝。 就是這種感覺。
畫家張明甫 我叫張明甫，感謝個(gè)山館提供了又一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。我看過徐老師作品后，我有兩點(diǎn)感受。第一點(diǎn)感受，我就覺得這個(gè)筆墨之美，我個(gè)人是認(rèn)為中國(guó)畫，這個(gè)筆墨始終是核心的。我昨天在那個(gè)鏈接上看了一下作品，跟今天到現(xiàn)場(chǎng)看了是不同的感受。我看到徐老師這個(gè)作品，這個(gè)筆墨，非常雄強(qiáng)，用的很灑脫。就是現(xiàn)當(dāng)代的這個(gè)中國(guó)畫能看到這種筆墨的東西，都很不容易的。所以我剛才都說了，看到徐老師這個(gè)用筆啊，這種瀟灑，這種灑脫，這種雄強(qiáng)的這種氣象，我想如果不見到人的話，我想肯定就是才40歲，洋溢著那種雄性之美。我想起來有個(gè)詞“駿馬清風(fēng)塞上”那種感覺。 第二點(diǎn)，我感覺就是，其實(shí)我在想中國(guó)畫，你畫什么呀？這個(gè)自然界的萬物，你是要畫它，不是把它畫下來，你是畫成一種自己的符號(hào)。像八大山人那個(gè)鳥，古今中外只有八大山人，家里有那個(gè)鳥。因?yàn)樗撬囆g(shù)，就是要不同，同的就是匠人，就不叫藝術(shù)了。我以前在畫冊(cè)上看到有一些胡楊，其實(shí)那個(gè)畫就是生活中的胡楊，他那個(gè)畫跟人沒關(guān)系。他就是一個(gè)物象，不是意象。 所以我第二點(diǎn)感受就是徐老師這個(gè)胡楊古今中外，這個(gè)胡楊就是他的胡楊，古人在受心法如其才如其學(xué)，不管什么作品，就是人，就是不管你說寫字也好，這個(gè)繪畫也好，只要你的作品放在那里，你的精神狀態(tài)，你的生命狀態(tài)，包括你的健康狀態(tài)，都會(huì)呈現(xiàn)出來。 所以我第二個(gè)感受就是特別震憾，我們看到對(duì)面那個(gè)胡楊，如果掛在其他地方，很多人不知道它是胡楊。就是不一樣。你畫的是胡楊的精神，是你從自然界中把它拉出來，能畫到這種符號(hào)，畫到這種高，。我認(rèn)為是中國(guó)畫的最高一種體現(xiàn)。所以我以前想中國(guó)畫，第一個(gè)體現(xiàn)就是筆墨形象化，第二個(gè)是形象筆墨化，第三個(gè)體現(xiàn)就是筆墨符號(hào)化，說的就是最高級(jí)的體現(xiàn)。所以我對(duì)徐老師這個(gè)畫，我是這兩點(diǎn)感受，不一定對(duì)啊，是個(gè)人的一種想法，供徐老師參考。我再補(bǔ)充一點(diǎn)，就是我看到你這個(gè)畫上面，書法也美，但是你的作品當(dāng)中，可能90%給了畫，再適當(dāng)把這個(gè)愛的成分給一點(diǎn)，那可能這個(gè)畫和書法整張作品相處的更加和諧更加高級(jí)，謝謝啊，非常感謝。
策展人劉海博 我最不善長(zhǎng)的就是這個(gè)講話。平時(shí)都是用眼睛看畫的時(shí)候比較多。我跟徐老師認(rèn)識(shí)多年了，每一次在一起聊天，也都是情投意合，聊畫，聊一些中國(guó)當(dāng)代的一些藝術(shù)，我在徐老師身上學(xué)了不少的東西。然后今天也很感謝各位老師，像蕭老師，李剛老師。還有山東過來的幾位收藏家朋友，很感謝各位老師能來個(gè)山館。其實(shí)個(gè)山館在宋莊這個(gè)地方，規(guī)模是很小的一個(gè)館。但是呢，就像張明甫老師說的，我們都想為中國(guó)的書畫藝術(shù)的發(fā)展，貢獻(xiàn)一份力。本著小展覽，大學(xué)術(shù)這個(gè)方向去做。 徐老師的畫比較打動(dòng)我是這個(gè)胡楊的精神，這次展覽的作品也是我去徐老師的工作室去挑的。有他七八年前的作品，像那些工細(xì)的，也有他近兩年的作品，包括還有這個(gè)展覽前應(yīng)該不到一周的作品。就是這剛才那兩張水墨的八尺的，是展覽前幾天剛剛拿過來的。徐老師的作品是從具象到意象，甚至將來可能會(huì)更抽象，它是不斷的是在往前發(fā)展的。這點(diǎn)就是特別好，也是就像剛才戴老師講的，就像那個(gè)胡楊精神一樣，倒下起來，不斷的變化，不斷的發(fā)展。因?yàn)檎嬲乃囆g(shù)家他就是在不斷的否定自己，其實(shí)不斷否定自己，其實(shí)就是為了更好的進(jìn)步，更好的發(fā)展。，個(gè)山館也愿意為在座的或者全國(guó)更多的一些優(yōu)秀的藝術(shù)家提供一個(gè)交流的平臺(tái)。 還是那句話。個(gè)山館不看名氣，不看地位，一切用作品說話，謝謝大家。
研討會(huì)結(jié)束，徐春林、姜紅夫婦為大家演唱共同作詞作曲的《胡楊之緣》，本次畫展開幕式在贊美胡楊的歌聲中圓滿落成。
《胡楊之緣》 - 你歷盡滄桑，就像胡楊樹，痛苦使你更加堅(jiān)強(qiáng)。仰望藍(lán)天其志不改，心中渴望千年之緣。 - 東方一朵蓮，出淤泥不染，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩。驚鴻一瞥翩翩而至，是你來赴前世之約！ - 某日一道光，照進(jìn)我心田，孤獨(dú)的心仿佛被點(diǎn)燃，你的背影，刻在我心里，緊緊相擁從此不分離！ - 一路上有你，風(fēng)雨同行，琴瑟和鳴相濡以沫，簡(jiǎn)單生活，慢慢變老，共同譜寫浪漫的詩(shī)篇！
參展畫家徐春林
徐春林生于新疆博樂，現(xiàn)定居北京！ 1990年畢業(yè)于新疆藝術(shù)學(xué)院，專業(yè)：中國(guó)畫，曾先后受教于舒春光、龔建新、全山石、史國(guó)良等老師。新疆美協(xié)、兵團(tuán)美協(xié)會(huì)員、一級(jí)美術(shù)師。 作品被收入《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)家作品選集》、《中國(guó)藝術(shù)大家》、《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)家》、《中國(guó)美術(shù)市場(chǎng)報(bào)》、《世界知識(shí)畫報(bào)》、《新中國(guó)文化圖鑒》等！ 2009年在山東淄博參與新疆美協(xié)舉辦的“大漠行者”三人作品展。 2010年參展北京墨林藝苑“2010年全國(guó)青年書畫家原創(chuàng)作品展”。 2011年參加兵團(tuán)美協(xié)與山東淄博文化局組織的兩地書畫藝術(shù)交流展。 2015年作品《尋佛記》入選天津與新疆兩地書畫藝術(shù)交流展。 2018～2019年參與北京時(shí)尚經(jīng)典在保利國(guó)際會(huì)展中心舉辦的“當(dāng)代書畫名家邀請(qǐng)展”及拍賣活動(dòng)！ 責(zé)任編輯：王潔 |
