吞吐大荒——許欽松山水畫(huà)展在上海中華藝術(shù)宮開(kāi)幕
| 2016-05-24來(lái)源：中國(guó)美協(xié) |
自2012年“吞吐大荒——許欽松山水畫(huà)展”首展在北京中國(guó)美術(shù)館成功舉辦，就引起社會(huì)各界的高度關(guān)注。隨后的第二站在廣東美術(shù)館的展覽則更好地延續(xù)了北京展覽的熱潮。2016年5月21日，“吞吐大荒——許欽松山水畫(huà)展”的第三站在上海中華藝術(shù)宮開(kāi)幕。
本次的上海展覽集中展出許欽松的八十余件山水畫(huà)經(jīng)典作品。其中包括近幾年的一批新作，而其中剛剛被廣州藝博院收藏的鴻篇巨制《大岳涌云》，以及曾因被《舌尖上的中國(guó)》使用而引發(fā)知識(shí)產(chǎn)權(quán)風(fēng)波的《嶺云帶雨》等巨幅水墨畫(huà)作尤為引人矚目。
展覽主體分為四個(gè)版塊：大道之境、傳統(tǒng)之橋、重建新山水以及宇宙心象進(jìn)行展示，力求全方位多角度地展示許欽松在山水畫(huà)上的創(chuàng)作與思考，同時(shí)展現(xiàn)其“大荒”山水當(dāng)中的人文意境與思考，并漸次引導(dǎo)、帶領(lǐng)現(xiàn)場(chǎng)觀眾進(jìn)入許欽松山水的藝術(shù)世界。
在這四個(gè)部分之外，現(xiàn)場(chǎng)還增添了第五個(gè)版塊，通過(guò)這個(gè)版塊，觀眾可以直觀地看到許欽松藝術(shù)長(zhǎng)成的源頭和初始狀態(tài)。
許欽松是當(dāng)代山水畫(huà)壇的代表性人物，其山水畫(huà)創(chuàng)作氣勢(shì)磅礴，壯美遼遠(yuǎn)、雄健蒼茫。既繼承了嶺南畫(huà)派的精神，又追隨時(shí)代、立足創(chuàng)新，致力于把傳統(tǒng)與當(dāng)代做到有機(jī)的銜接，其筆下的崇山峻嶺，層巒疊嶂，氣勢(shì)宏偉而壯觀。把黑、白、灰組合發(fā)揮得淋漓盡致，所畫(huà)山水如刀削斧劈般壁壘森嚴(yán)、劍拔弩張，于簡(jiǎn)潔有力之中又有一種設(shè)計(jì)元素和構(gòu)成因素。他巧妙地將大山、大水以及鼓蕩的云氣、飄渺的霧靄等具象山水形象，轉(zhuǎn)換為聽(tīng)覺(jué)審美領(lǐng)域的抽象音樂(lè)旋律的山水意象，使靜態(tài)的空間與動(dòng)態(tài)的時(shí)間不著痕跡地揉合為一體，開(kāi)創(chuàng)了一種具象與抽象并存，寫(xiě)實(shí)與移情并重，細(xì)微精至與宏大巍峨共生的大山水畫(huà)境界。 據(jù)主辦機(jī)構(gòu)介紹，這次展覽有別于北京、廣州等前兩站的地方在于，除展品添加新作之外，對(duì)于許欽松學(xué)術(shù)思想的整體呈現(xiàn)也將更為全面系統(tǒng)，令觀眾更能領(lǐng)略學(xué)習(xí)其獨(dú)特的藝術(shù)品格和學(xué)術(shù)思想。而作為其學(xué)術(shù)思想的核心：一是將“山水”從古人所說(shuō)的“胸中的丘壑”理解成“心中的宇宙”；再者是在其藝術(shù)體系中，自然再不是古人筆下“可行，可望，可游，可居”之山水，而是至高無(wú)上的，是不可驚擾的，是人力所不可企及的精神圣地！以及他對(duì)中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)新與五大重要變革：拓展新視角——“廣遠(yuǎn)法”與“環(huán)視法”“大筆墨觀”思想的提出；文人山水畫(huà)的新推進(jìn)——純水墨灰色的極限研究；金石和光色入畫(huà)的力度以及色彩在中國(guó)畫(huà)運(yùn)用的新拓展等，堪稱(chēng)為中國(guó)當(dāng)代“新山水畫(huà)精神”的重大學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。 這次展覽還將舉行學(xué)術(shù)研討會(huì)，對(duì)許欽松藝術(shù)風(fēng)格及學(xué)術(shù)思想的呈現(xiàn)也將更為全面系統(tǒng)。展覽將持續(xù)到6月12日。
嶺云帶雨
嶺云帶雨
大岳涌云 239x600cm 許欽松 2016年
豐碑，600x240cm，中國(guó)畫(huà)，2011年，許欽松
嶺云帶雨，許欽松，中國(guó)畫(huà)，215x628cm，2007年
滄海無(wú)淺波，2000，123x121cm
天路，2015，248x62cm，許欽松 責(zé)任編輯：王潔 |
