獲死緩盜墓高手：鑒別紅山文物如區(qū)分男女
| 2016-05-21來源： |
“11·26”全國最大盜墓、販賣文物案庭審現(xiàn)場 “11·26”全國最大盜墓、販賣文物案被追繳回的部分文物（圖片由遼寧省朝陽市檢察院提供） 今年4月14日，新中國成立以來最大的盜掘古墓葬、販賣文物案在遼寧省朝陽市中級(jí)法院刑事審判庭公開宣判。主犯姚某被判處死刑，緩期二年執(zhí)行。到目前為止，這一案件涉案文物2063件；已有51名涉案人員被判處有期徒刑，8人被判處無期徒刑。 本刊曾在該案進(jìn)入審查起訴階段時(shí)報(bào)道過案件處理情況（詳見2015年6月5日第五版《最具破壞性的非法文物交易鏈條形成》），在案件一審判決后，本報(bào)記者近日采訪了承辦此案的遼寧省朝陽市檢察院公訴處副處長李雅慧和公訴處檢察官張忠民。
狂妄的“高手” “11·26”大案主犯姚某，被稱為“關(guān)外盜墓第一高手”“摸金校尉祖師爺”，不過姚某認(rèn)為這個(gè)稱號(hào)“低估”了他，“我得是紅山文化第一高手。”據(jù)李雅慧回憶，姚某中等身材，相貌還算端正，雖然沒什么學(xué)歷，對(duì)紅山文化卻十分狂熱。在提訊過程中，姚某曾宣稱：“你能分清男人和女人嗎？我鑒別紅山文物就像普通人區(qū)分男女那么容易。” 這位“高手”的行徑顯然并不像他自以為的那么霸氣。李雅慧告訴記者，從2012年到2014年的11月26日案發(fā)為止，檢察機(jī)關(guān)認(rèn)定姚某的犯罪事實(shí)20余起，“在盜掘過程中，每當(dāng)發(fā)現(xiàn)有文物的蹤跡，他就支開身邊的人，自己起贓。他到底拿走了多少，拿走了什么，那些文物最終流向了哪里，沒人知道。”李雅慧說。正因?yàn)闆]有其他言詞證據(jù)佐證，姚某對(duì)自己的犯罪事實(shí)也一概否認(rèn)。 姚某的獨(dú)斷專橫激發(fā)了盜掘團(tuán)伙的內(nèi)部矛盾，張忠民告訴記者：“姚某所犯搶劫罪，確切地說是幾個(gè)盜墓團(tuán)伙之間的‘黑吃黑’，被搶的一方也是盜掘團(tuán)伙成員，他聲稱被搶文物是自己合法購買的。后來在提訊中，有人提出姚某指使的情節(jié)，公安機(jī)關(guān)繼續(xù)偵查發(fā)現(xiàn)，作案的同伙對(duì)此都是知情的，自然就證實(shí)了姚某的搶劫罪。” 自詡“紅山文化第一人”的姚某，并不是真的和文化沾邊，張忠民介紹，姚某是個(gè)賭徒，和他接觸過的同案犯等人也表示，姚某沒有其他愛好，就喜歡賭博，賭得還很大，這些年沒少輸錢。“至于賭資的來源，就不言而喻了。” 最終姚某因搶劫罪被判處死刑，緩期二年執(zhí)行，盜掘古墓葬罪被判處無期徒刑，倒賣文物罪被判處有期徒刑十年，數(shù)罪并罰處以死刑，緩期二年執(zhí)行。
監(jiān)守自盜 “11·26”大案中，有一位特殊的被告人鄧某。在一眾被以倒賣文物罪等罪名起訴的被告人中，他被起訴的罪名是貪污。 鄧某是遼寧省文保中心的工作人員，工作關(guān)系屬于第三方勞務(wù)派遣。張忠民介紹說，文保部門對(duì)于古墓葬的正常發(fā)掘工作流程是有明確規(guī)定的，需要有文物專家在 場。“而鄧某作案的時(shí)候，現(xiàn)場只有他自己和當(dāng)?shù)毓陀玫霓r(nóng)民。”鄧某竊取了出土文物玉豬龍后倒賣了320萬元，只把同時(shí)發(fā)掘出來的綠松石等物品上交。 “這個(gè)過程中沒有人監(jiān)督他，想順手牽羊?qū)嵲谑翘菀琢恕?rdquo;張忠民感慨道。據(jù)介紹，鄧某也像姚某一樣，在文物即將出土的時(shí)候，把挖掘的農(nóng)民支開，自己下手。 “令我感到后怕的是，如果鄧某沒有著急把玉豬龍出手，而是藏匿起來，時(shí)間久了，或許就再也無法查證這件文物的來路了。不僅僅是我們紅山文化遺址，全國各地 考古發(fā)掘可能都存在這樣的管理漏洞。”張忠民說。李雅慧表示，鄧某案敲響了文物安全的警鐘，國家對(duì)文保工作還有監(jiān)管不到位的地方，但文保部門自身的管理也 有漏洞。“考古發(fā)掘這樣重大的工作，監(jiān)守自盜如入無人之境，這怎么行呢？”
是不是紅山文化遺址 朝陽市檢察機(jī)關(guān)從2014年底開始介入此案，但當(dāng)時(shí)對(duì)于文物倒賣等方面的法律規(guī)定在適用方面不夠具體。“好在今年1月1日起實(shí)施的《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理妨害文物管理等刑事案件適用法律若干問題的解釋》，對(duì)于倒賣文物的認(rèn)定作出了具體規(guī)定，對(duì)我們幫助很大。”李雅慧說。 早在公安機(jī)關(guān)承辦此案過程中，朝陽市檢察院公訴部門就主動(dòng)介入引導(dǎo)偵查，確保案件質(zhì)量；公訴處負(fù)責(zé)人馬永輝先后多次和公安機(jī)關(guān)共同研究，聽取案情匯報(bào)，最后與公安機(jī)關(guān)達(dá)成共識(shí)：先行介入一號(hào)犯罪嫌疑人姚某盜掘古文化遺址、古墓葬案的偵查，對(duì)證據(jù)的關(guān)聯(lián)性、合法性，及證據(jù)所要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)提出明確的指導(dǎo)意見，公安機(jī)關(guān)偵查的其他案件照此辦理，起到了事半功倍的良好效果。 在辦案過程中，朝陽市檢察院公訴處克服犯罪嫌疑人人數(shù)眾多、卷宗材料龐雜、羈押地點(diǎn)分散、人案矛盾突出的不利因素，集中提訊犯罪嫌疑人，對(duì)偵查過程中未能解決的證據(jù)問題退回公安機(jī)關(guān)補(bǔ)充偵查，對(duì)涉嫌倒賣文物的嫌疑人建議公安機(jī)關(guān)追訴，為順利起訴犯罪嫌疑人打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 被盜掘的古墓葬遺址是紅山文化遺址不假，但在勘察過程中，有些遺址并沒有被劃入紅山遺址中，而是案發(fā)以后通過復(fù)勘才得以確認(rèn)。李雅慧在采訪中介紹說：“我們邀請(qǐng)了文物方面的專家進(jìn)行鑒定，因?yàn)椴糠直槐I掘的遺址并不在國家劃定的保護(hù)區(qū)范圍內(nèi)，需要專家來復(fù)勘，進(jìn)行補(bǔ)證。紅山文化鑒定有明確的標(biāo)準(zhǔn)，比如屬于紅山文化遺址的發(fā)掘點(diǎn)需要有一種具有紅山文化特征的瓦片，土壤和周邊環(huán)境也有顯著特征等。”為此，檢察機(jī)關(guān)和公安機(jī)關(guān)也進(jìn)行過多次溝通，一起向有關(guān)專家請(qǐng)教相關(guān)知識(shí)。
盜掘背后的買家 以姚某為首的盜掘團(tuán)伙已相繼受到法律的審判，但李雅慧認(rèn)為不能只在法律層面案結(jié)事了，對(duì)遺址、墓葬的保護(hù)，對(duì)文物的保護(hù)，也迫在眉睫。對(duì)此她提出了幾點(diǎn)建議： ——目前某些鑒寶、收藏欄目不斷增多，雖多以正面宣傳為主，但其中不乏禁止交易和買賣的出土文物，客觀上易導(dǎo)致公民的認(rèn)知錯(cuò)誤，對(duì)非法買賣文物，在一定程度上有推波助瀾的作用，如何在法律允許的范圍內(nèi)規(guī)范鑒寶類節(jié)目尤為重要。 ——文物的考古發(fā)掘在管理上存在巨大漏洞，為唯利是圖人員留下可乘之機(jī)，使出土文物散落民間，文保部門應(yīng)對(duì)參與文物發(fā)掘保護(hù)工作的人員加強(qiáng)管理和監(jiān)督。 ——很多文物走私到國外，有的在幾經(jīng)轉(zhuǎn)手之后會(huì)被披上合法的外衣，再次回流到國內(nèi)，海關(guān)部門對(duì)文物的鑒定力有待提高。 中國文物學(xué)會(huì)顧問、國家文物局研究員李曉東在接受本報(bào)記者采訪時(shí)表示，上世紀(jì)八十年代以來盜掘走私形成了一條龍，甚至發(fā)展到，有些盜掘行為是某些國外勢(shì)力指定要求的，要哪里的東西就盜掘哪里。買家事先交了定金，目標(biāo)明確，走私的渠道也事先溝通好了，所以他們出手很快。要解決這個(gè)問題，當(dāng)然要切斷這一條龍的 鏈條。近年來，國際上也非常關(guān)注這個(gè)問題。2014年9月，在甘肅敦煌舉行的第四屆文化財(cái)產(chǎn)返還國際專家會(huì)議通過了《關(guān)于保護(hù)和返還非法出境的被盜掘文化 財(cái)產(chǎn)的敦煌宣言》，所以要?jiǎng)訂T國際社會(huì)一起來解決，從國際刑警組織、海關(guān)、聯(lián)合國教科文組織等方方面面來聯(lián)合起來解決考古類文物走私的問題。 對(duì)盜掘古墓葬的犯罪行徑，李雅慧感到痛心疾首，“那不單是價(jià)值連城的寶貝，更是老祖宗留給咱們的精神財(cái)富，讓我們尊重歷史、敬畏歷史。文物是國家財(cái)產(chǎn)，是 神圣不可侵犯的，中國歷史上對(duì)挖墳掘墓罪行向來都是施以極刑。我們不僅僅是緬懷先人，還要有敬重。這是作為一個(gè)公民最起碼的良知。”
紅山：東方文明的新曙光 紅山文化起始于公元五千多年前的農(nóng)業(yè)文明，是華夏文明最早的文化痕跡之一，分布在東北西部地區(qū)（今河北北部、遼寧西部、內(nèi)蒙古東南部），遼河流域的大凌河與老哈河上游。 “紅山”一詞有個(gè)傳說。遠(yuǎn)古時(shí)，有仙女犯了天規(guī)，西王母大怒，仙女驚慌失措，不小心打翻了胭脂盒，胭脂灑在了英金河畔（位于今內(nèi)蒙古赤峰市東北郊），因而出現(xiàn)了九個(gè)紅色的山峰。蒙元時(shí)代，蒙古人稱它為烏蘭哈達(dá)，漢語譯為“紅色的山峰”，“紅山”由此得名。 歷史學(xué)家認(rèn)為，紅山文化是北方細(xì)石器文化和仰韶文化的結(jié)合，屬于長城南北接觸產(chǎn)生的一種新文化現(xiàn)象。紅山文化全面反映了中國北方地區(qū)新石器時(shí)代文化特征和內(nèi)涵。 紅山文化遺存最早發(fā)現(xiàn)于1921年。1935年對(duì)赤峰東郊紅山后遺址進(jìn)行了發(fā)掘，1956年提出了紅山文化的命名。70年代起，在遼西北昭烏達(dá)盟（今赤峰 市）及朝陽地區(qū)展開了大規(guī)模的考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了近千處遺址。遼寧省昭烏達(dá)盟翁牛特旗三星他拉村意外掘出的一件大型碧玉雕龍讓人們開始意識(shí)到，中國玉雕藝術(shù)的源頭可能就在紅山文化時(shí)代的西遼河流域。遼寧省凌源市三官甸子城子山找到了具有科學(xué)地層依據(jù)的紅山文化玉器墓葬。歷史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，中國古文獻(xiàn)記載的黃 帝圖騰（熊、龍、龜、云、鳥等），均有紅山文化玉器與之對(duì)應(yīng)。這些圖騰性玉器反映了5500年前紅山先祖的生產(chǎn)、生活、生育和生靈情況。1981年在遼寧 省朝陽市凌源、建平兩縣交界處發(fā)現(xiàn)的牛河梁紅山文化遺址中，發(fā)現(xiàn)了距今大約5500年前的大型祭壇、女神廟、積石冢和“金字塔”式建筑。遺址內(nèi)涵豐富，出土一大批造型生動(dòng)別致的玉器，與豬、龜、鳥、蟬、魚等動(dòng)物形象，精美絕倫，世所罕見。這一重大發(fā)現(xiàn)把中華文明史提前了1000多年，被稱為“東方文明的新曙光”。（編輯：袁小龍） 責(zé)任編輯：王潔 |
