古畫品鑒：正月里的香暖煙火
| 2016-05-30來(lái)源：新浪收藏 |
程十發(fā)·臘梅與泥娃
從容 歲朝清供 俄國(guó)詩(shī)人康·帕烏斯托夫斯基曾在他的《金薔薇》里，寫到過(guò)一個(gè)俄羅斯古老的民間說(shuō)法：太陽(yáng)雨是公主在哭泣?！俺送捴忻利惖墓?，誰(shuí)能因?yàn)橥纯嗷蛘邭g樂(lè)而流下如此晶瑩的淚珠呢！” 這是多么美好而又何其貼切的比喻呢。明明晴朗的天，卻忽如其來(lái)一陣驟雨，可太陽(yáng)并不避去，相反依舊普照大地，于是那金色陽(yáng)光穿越過(guò)雨水，反射回來(lái)，霎時(shí)間透明的雨滴里放出萬(wàn)千璀璨晶光，那景象太過(guò)好看，真像是梨花帶雨的金發(fā)公主。 其實(shí)在我們的先輩那里，也有美麗的稱呼。比如冬日的太陽(yáng)，古人們便稱之為“黃綿襖”。瞧，有色彩有觸感——寒冬臘月里，冬陽(yáng)分外難得，鵝黃色的溫柔熨帖著人們的雙眼，又暖融融地照在身上，舒舒服服，可不就像是包裹了一件貼身小綿襖？ 陽(yáng)歷二月，在古人那里恰是正月，一年伊始，最不容忽視，講究的便是“頭開好”這兆頭。而這個(gè)月往往又是農(nóng)閑，因此人們更能灌注精力心血，好將這個(gè)月打理得仔細(xì)精致。 “歲朝清供”，是文人士大夫書房里少不得的點(diǎn)睛之筆。所謂“清供”，是擺設(shè)在書桌上的一些花果，取其香與態(tài)，為屋子增幾分韻味。比如宋詞里的：“曲屏深幔綠橙香”、“夢(mèng)回橙在屏風(fēng)曲”，可知柑橘橙子一類，是受歡迎的一類香果。 香櫞也是。著名的《雍正十二美人圖屏》，其中一幅“裘裝對(duì)鏡”，榻上所置的，便有香櫞。  《雍正十二美人圖屏·裘裝對(duì)鏡》
而在正月里，最常見的清供是水仙、天竹，南方還會(huì)有臘梅山茶。 汪曾祺說(shuō)養(yǎng)水仙，得會(huì)“刻”?？趟那蚯o，刻好了，才不會(huì)喧賓奪主、花兒的養(yǎng)料被葉子占了去，才開得出飽滿噴香的花朵。 確實(shí)，養(yǎng)水仙，里頭樂(lè)趣多著呢。挑得拳頭大小的鼓鼓球莖，用小粒小粒的白色石子埋在幾只蒼綠或者青藍(lán)色的瓷盆子里——如今流傳下來(lái)的幾只著名汝窯瓷盆，不正是當(dāng)年用來(lái)養(yǎng)水仙的么？  朱屺瞻·水仙清供
蓄上水，除了臥房，窗臺(tái)、茶幾、墻角都擱上一盆。眼瞧著它們長(zhǎng)葉、抽花莖、爆出一顆顆花苞，喜悅與日逐增。高潮是在某一個(gè)清晨，鼻端嗅著一股子難以言繪的清芬醒來(lái)，半糊半明地出臥房一瞧，唷，果然是水仙花開！再緊著貪婪吸口氣，更濃異的香氣沁人心脾，馥郁卻不妖，反令人渾身通透清亮，怨不得那“凌波仙”的贊譽(yù)。 臘梅呢，如今在南方小城里，還見得到在街頭叫賣的一些子舊意。清晨一早，賣花人便背個(gè)竹簍，裝著滿滿一簍子的花兒，穿街走巷，遙遙傳來(lái)“買臘梅，買臘梅”的叫賣聲，這可真是“深巷明朝賣梅花”了。那些花便宜，幾塊錢就能買上一大捧，回去插在玻璃瓶里，只消一夜功夫，翌日整間屋子都是香的。臘梅花期盛時(shí)有那么一兩個(gè)月?；ㄩ_了謝，再續(xù)上新的，接連不斷可到春節(jié)過(guò)后。  王震·歲朝清供
除夕交子 過(guò)春節(jié)，和今天一樣，古時(shí)候的高潮是從除夕算起。 除夕這天，古代會(huì)上演“儺戲”。自宋朝起，勾欄雜劇就已流行，戲班子裝神弄鬼粉墨登場(chǎng)，上演驅(qū)鬼迎神的大戲。到了晚上，爆竹鞭炮聲響不絕，排山倒海的氣勢(shì)果真像能驅(qū)祟。 這一夜重要的是“守歲”。無(wú)論什么身份、豪門還是寒族，一家人都要圍爐團(tuán)坐，整晚不睡，最關(guān)鍵的是要熬過(guò)子時(shí)，這一點(diǎn)，連小孩兒都不能免。  王宓草·守歲圖
為何？在古人看來(lái)，除夕這晚的子時(shí)意義獨(dú)特，它意味著年與年之間的辭舊迎新，舊與新恰好交匯于這一刻，是謂“更歲交子”。而這一刻，充滿了神秘。他們相信“更歲交子”，往往既是對(duì)先祖的祭奠；又因在這特別的日子里，先祖?zhèn)冋鏁?huì)降臨、來(lái)回顧照拂自己的子孫，而可能會(huì)由于太過(guò)喜愛某個(gè)后輩而將之帶去。所以他們達(dá)旦不寐，既要靜候膜拜祖先，又要熱熱鬧鬧地團(tuán)聚、特別警惕著以防小孩“走了魂”。 這一刻是如此的虔誠(chéng)，又是那樣的脆弱，令人敬畏，絲毫也馬虎不得。是呵，冥冥中生死竟然相通，逝者與存在、往昔與當(dāng)下的界限被打通了，人們?cè)谶@一刻，和逝去的先靈們共處一個(gè)時(shí)空。  馮超然·東坡守歲圖
不過(guò)那情景并不可怕，相反充滿了人性的溫暖與柔軟，因?yàn)樗麄兪呛妥约貉壱幻}的祖輩。人終究是感情的動(dòng)物，我們無(wú)法脫離自己的根，只有立足于“根”，才得以面向未來(lái)；我們也無(wú)法擺脫那些富有溫度和柔度的情感，在對(duì)先人音容笑貌的追憶與緬懷中，我們續(xù)接起曾經(jīng)的天倫之樂(lè)、恩情融融，也繼續(xù)得到他們的庇佑。 元日賀歲 第二日，便是正月一日，古時(shí)是謂“元日”。足足積攢了一年的喜慶福瑞，都要在這一日用起來(lái)。 元旦天亮以前，京城各州的文武官員會(huì)騎上馬，持著成百上千根用樺木皮卷成的巨燭，游城。這支聲勢(shì)浩大的游行隊(duì)伍，點(diǎn)亮了昏昏然的天空，喚醒了尚在沉睡中的城市，是謂之“火城”。 于是一大早，各家各戶便走親訪友、出門拜年。街市里，更是車如流水馬如龍，有“關(guān)撲”一類的博戲，即商販們擺出熟食、果子、美酒甚至于柴炭之類的商品，招呼顧客花錢來(lái)投擲，類似于我們今天拋套環(huán)贏獎(jiǎng)品。大街小巷樓前簾外，結(jié)著彩線彩旗迎風(fēng)招展。各色攤位前，鋪陳著帽冠頭梳、琳瑯珠翠、華貴頭面、衣鞋靴襪、玲瓏絹花、新鮮玩意兒……而舞場(chǎng)歌館勾欄，更是車馬雍容交馳。  豐子愷·春節(jié)美景
入了夜，連一些貴家女眷也會(huì)邁出深閨，出入街市門面，觀賭縱賞，飲宴作樂(lè)，時(shí)人毫不以為怪。 元日還要用五辛盤沐浴，飲屠蘇酒。 南朝梁代的庾肩吾有詩(shī)云：“聊傾柏葉酒，試奠五辛盤?！睋?jù)說(shuō)這“五辛盤”是將五木煎湯，用來(lái)沐浴，可以烏發(fā)。這“五木”，是道教稱呼青木香為五香，亦稱“五木”。 屠蘇酒，源自漢代。“屠蘇”是一個(gè)草庵的名字，漢朝有人在這草庵里造酒，除夕將藥囊泡在酒里，第二天元日取來(lái)喝，稱其可以辟除百病，這風(fēng)俗便一代代傳了下來(lái)。 也有椒觴。即是將花椒浸在杯酒中，由此得名。道教認(rèn)為花椒是玉衡星精華，可以令人葆有青春。所以元日喝椒酒也很流行。 《樂(lè)府詩(shī)集》里就有：“椒觴再獻(xiàn)，寶歷萬(wàn)年。”這風(fēng)俗影響深遠(yuǎn)，陸游寫過(guò)：“想得城中盛冠蓋，家家來(lái)往薦椒觴?！币慌尚佬老驑s景象。 元宵賞燈 正月十五的元宵，更是熱鬧中的熱鬧。 《夢(mèng)梁錄》里回憶宋朝的元宵日，可真叫難忘。冬至起，汴京皇宮宮門處的宣德樓前，就早已搭建好了龐大的戲臺(tái)子。十五這天，百姓游人早早地便聚集在了這里，立等著看好戲呢。 果然夠熱鬧，奇術(shù)異能、俳優(yōu)雜劇，你方唱罷我登場(chǎng)，你看——雜耍有擊丸蹴踘、踏索上竿、吞鐵劍、操縱傀儡偶人表演、吞云吐霧、噴火、煉丹、耍猴……歌舞百戲，有撫琴的、吹玉簫的、敲鼓弄笛的，演員們裝扮好了唱起一出出如泣如訴的戲劇。白日街市里便已人聲鼎沸、鑼鼓喧天。旁邊，各式商販叫賣著，宮里宮外滿滿一城的熱騰騰勁兒。  錢松嵒·歡樂(lè)元旦
入了夜，卻這才進(jìn)入元宵的正本戲——賞燈。早有歌舞隊(duì)熱暖了大街小巷，伴著笙簧琴瑟，演員們清亮的歌聲飛飄上空，連行云也禁不住停下來(lái)細(xì)聽。他們手持道具戴著面具，扮作鬼神、鮑老、胡女、佳人、著名歷史人物、外國(guó)朝臣……演繹著人間百態(tài)、悲歡離合。 這夜真是家家燈火、處處管弦——燈，自然是今夜的主角。 正月十五，傳說(shuō)是天官的生日，所以這一日的燈，叫“放天燈”。 大戶人家，或是點(diǎn)滿月色的大泡燈，光輝滿屋，使得路過(guò)的人莫不駐足而觀；或是在宅院里裝點(diǎn)亭臺(tái)，懸掛著各色奇巧花燈，垂下珠簾，自庭院里飄出一段段令人心曠神怡的笙歌；最有趣的是官家辦公廳，法令不得夜游，可里頭人卻也不甘寂寞，用竹竿挑起一盞盞燈球，懸在屋檐半空，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，高低不一、若隱若現(xiàn)，好像一顆顆縹緲逸飛的流星在閃耀。 最繁盛的自然是宣德樓前的燈樓，什么叫“火樹銀花不夜天”，那便是了。在那里，結(jié)扎著一座座錦繡五彩的燈樹燈山，畫著神仙傳奇、志怪精靈以及福瑞吉祥，入夜一點(diǎn)亮，可真是光彩流溢、金碧相射。一串串的華燈自高空流瀉下來(lái)，好像瀑布一樣奔涌肆意。又有用稻草和青幕扎成的龍形燈飾，在其中密密插上成千上萬(wàn)盞火燭，一時(shí)間燈火繚亂、蜿蜒遠(yuǎn)去，好像飛龍盤旋上空一樣。 這一夜，連皇帝也禁不住人間煙火的熱鬧，要來(lái)與民同樂(lè)。宣德樓上，垂下黃色簾幕，置上御座。簾幕里燈火華耀，妃嬪們打扮得花枝招展，言笑晏晏。簾外自有宮人手執(zhí)黃蓋掌扇，端立守候，連咳嗽聲也聽不見一點(diǎn)兒。樓上豎起“宣和與民同樂(lè)”的牌子，樓下則有禁軍衛(wèi)士排列，他們身著錦袍、襆頭簪賜花。百姓們?cè)跇峭赓p燈觀戲，戲到好處，時(shí)不時(shí)隨著樂(lè)人一起高呼“萬(wàn)歲”，那呼聲排山倒海、直入云霄。  憲宗元宵行樂(lè)圖卷
國(guó)家博物館藏有一幅明朝的《憲宗元宵行樂(lè)圖》，可謂是《夢(mèng)梁錄》中記錄元宵節(jié)文字的形象化展示。這幅畫卷是絹本設(shè)色，縱37厘米、橫624厘米，作者佚名，描繪了成化年間，明憲宗朱見深在御園欣賞元宵游玩表演的場(chǎng)面。 此畫的場(chǎng)面恢弘，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，筆法細(xì)膩。隨著長(zhǎng)畫卷綿延，畫上的巍峨宮殿、壯麗庭院、雍容天子、華服麗人乃至于三教九流各色人等，都一一再現(xiàn)，可謂是繁而不雜，多而不亂。 畫上的節(jié)目也是精彩紛呈，有俳優(yōu)雜戲、魔術(shù)雜耍、貨郎買賣、花燈炮仗等娛樂(lè)；也有射箭、蹴踘、馬球、捶丸、投壺等一系列游戲運(yùn)動(dòng)；甚至還模仿著鬧市尋常百姓家，設(shè)置了街道市場(chǎng)。欣欣簇簇，熙熙攘攘。 而主角明憲宗，則身著不同的盛裝便服，或站或坐，出現(xiàn)在不同的娛樂(lè)節(jié)目中間，表情安和而滿意地欣賞著這些繁華、他的大好河山。甚至在捶丸活動(dòng)中，他還親自持棒上陣，畫家正好捕捉到了他的這一幕動(dòng)態(tài)。 如果說(shuō)之前的歡樂(lè)繁榮是開端，那么正月十五元宵便是收尾，而這尾收得也何其雍容華貴。整個(gè)正月好像一部功力深厚的章回體小說(shuō)，重章迭回，高潮迭起，一潮壓過(guò)一潮。 來(lái)源：《藝術(shù)品鑒》雜志 責(zé)任編輯：王潔 |
