第九屆中國(guó)現(xiàn)代手工藝學(xué)院展暨系列活動(dòng)成功舉
| 2016-11-30來(lái)源：中國(guó)美協(xié) |
第九屆中國(guó)現(xiàn)代手工藝學(xué)院展暨系列活動(dòng)成功舉辦 本體與多元——第九屆中國(guó)現(xiàn)代手工藝學(xué)院展
2016年11月26日，本體與多元——第九屆中國(guó)現(xiàn)代手工藝學(xué)院展暨系列活動(dòng)在南京藝術(shù)學(xué)院?jiǎn)⒛弧?/span>
本次展覽由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦，教育部高等學(xué)校設(shè)計(jì)學(xué)類教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)、全國(guó)藝術(shù)專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)、中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)教育專業(yè)委員會(huì)學(xué)術(shù)支持，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)工藝美術(shù)藝委會(huì)、平面設(shè)計(jì)藝委會(huì)、南京藝術(shù)學(xué)院承辦。系列活動(dòng)包括多個(gè)展覽與研討板塊，有“本體與多元”——第九屆中國(guó)現(xiàn)代手工藝學(xué)院展、“大匠之風(fēng)”現(xiàn)代手工藝中外名家邀請(qǐng)展、南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院現(xiàn)代手工藝國(guó)際工作坊展、主題論壇、學(xué)術(shù)對(duì)話、現(xiàn)代手工藝市集等，整個(gè)活動(dòng)將歷時(shí)半個(gè)月，12月11日閉幕。 原清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)何潔、南京藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)劉偉冬、西安美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)郭線廬、中國(guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)杭間、上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)汪大偉、湖北美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)許奮、山東工藝美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)苗登宇及全國(guó)14所參展院校代表出席開(kāi)幕式。中國(guó)美協(xié)分黨組書(shū)記、駐會(huì)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)徐里，教育部高等教育司司長(zhǎng)張大良發(fā)來(lái)賀信，原南京藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)馮建親宣布展覽暨系列活動(dòng)開(kāi)幕。開(kāi)幕式由南京藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)何曉佑主持。
何潔宣讀徐里賀信 開(kāi)幕式上，何潔首先宣讀徐里賀信。賀信提到：“真實(shí)世界有多元需求，任何單一的研究、教學(xué)力量都難以面對(duì)不斷變化中的未來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代手工藝有自身的既定身份，也有拓展的必要，全國(guó)各藝術(shù)院校甚至綜合院校的藝術(shù)學(xué)科應(yīng)該聯(lián)合起來(lái)，相互促進(jìn)、坦誠(chéng)對(duì)話。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)重申使命，將努力做好引導(dǎo)、組織和協(xié)調(diào)工作，繼續(xù)發(fā)揮橋梁與紐帶的作用，為院校創(chuàng)造健康和諧的交流平臺(tái)，以國(guó)際化、多元化為共同發(fā)展目標(biāo)，構(gòu)建一個(gè)真正的學(xué)院現(xiàn)代手工藝之家?！?/span>
何曉佑主持開(kāi)幕式并宣讀張大良賀信 何曉佑宣讀張大良賀文。賀信提到：“本屆展覽的主題為‘本體與多元’，這是一個(gè)非常耐人尋味的概念，它代表學(xué)院面向社會(huì)、面向國(guó)際、面向未來(lái)的決心，也顯現(xiàn)學(xué)院對(duì)‘工匠精神’的深層次解讀。我們有理由相信，第九屆中國(guó)現(xiàn)代手工藝學(xué)院展將在‘傳承’、‘復(fù)興’、‘創(chuàng)新’、‘跨界’等熱點(diǎn)問(wèn)題上有整體突破。學(xué)院手工藝的研究、創(chuàng)作與教學(xué)將迎來(lái)更好的發(fā)展平臺(tái)，我們將與國(guó)際同類一流院校展開(kāi)合作，深度對(duì)話，構(gòu)建更豐富、更合乎理想的共生空間?！?/span>
劉偉冬致開(kāi)幕詞 劉偉冬在開(kāi)幕詞中表示：“對(duì)手工藝專業(yè)的高度重視，貫穿于南京藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的整個(gè)發(fā)展歷程。從民國(guó)時(shí)期的‘手工’、‘圖案’及‘實(shí)用美術(shù)’教學(xué)到新中國(guó)成立后至改革開(kāi)放前的‘工藝美術(shù)’教學(xué)，再到20世紀(jì)80年代中后期至今的‘藝術(shù)設(shè)計(jì)’教學(xué)等不同專業(yè)形態(tài)的轉(zhuǎn)型，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間段中，南藝設(shè)計(jì)等同于工藝美術(shù)，等同于現(xiàn)代手工藝?！ㄟ^(guò)本次展覽與論壇的交流，將使我們對(duì)手工藝的內(nèi)涵與外延獲得更加深入的共識(shí)，也將為手工藝事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)更多寶貴的思想火花。南京藝術(shù)學(xué)院也將與兄弟院校的朋友們一起，繼續(xù)支持學(xué)院現(xiàn)代手工藝，腳踏實(shí)地、不遺余力?！?/span> 本次學(xué)院展共有清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、山東工藝美術(shù)學(xué)院、上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院、西安美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院、湖北美術(shù)學(xué)院、魯迅美術(shù)學(xué)院、天津美術(shù)學(xué)院、北京服裝學(xué)院、蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院共14所院校參展。 參展作品283件，包括陶藝、漆藝、玻璃藝術(shù)、纖維藝術(shù)、首飾、金屬藝術(shù)等材料工藝；呈現(xiàn)了陳設(shè)品、實(shí)用品、家具用品、器皿、屏風(fēng)、雕塑、裝置等表現(xiàn)形態(tài)；展示了現(xiàn)代手工藝與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、弘揚(yáng)文化遺產(chǎn)傳承與延伸設(shè)計(jì)、時(shí)尚與奢侈品設(shè)計(jì)的銜接與融合；突出體現(xiàn)了“工匠精神”的類型示范與天然習(xí)性。 這些現(xiàn)代手工藝作品，具有鮮明的創(chuàng)造意識(shí)與藝術(shù)品格。它們或是以傳統(tǒng)工藝美術(shù)、民間藝術(shù)、手工技藝及制成品為文化資源，進(jìn)行嫁接與變體；或是在延續(xù)以手工制作與獨(dú)件完成方式的同時(shí)，融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)意路徑與形式手法；或是借鑒了國(guó)外學(xué)院手工藝工作室運(yùn)動(dòng)的案例與范式，又吸收了當(dāng)代藝術(shù)的思想理論與心靈睿智，語(yǔ)法與樣式；或是十分強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性與個(gè)人的生活體驗(yàn)與藝術(shù)追求。 展覽以作品的規(guī)模、品質(zhì)、形式以及多元性，豐富了現(xiàn)代手工藝的概念與內(nèi)涵，擴(kuò)展了外部形態(tài)與表現(xiàn)力，體現(xiàn)了學(xué)院現(xiàn)代手工藝教育的快速與蓬勃發(fā)展，表現(xiàn)了高水準(zhǔn)的創(chuàng)造與當(dāng)代集體風(fēng)格，反映了現(xiàn)代手工藝的發(fā)展趨勢(shì)，為進(jìn)一步提升教育教學(xué)水平和藝術(shù)創(chuàng)造首屏劃出了新的起點(diǎn)。 中國(guó)現(xiàn)代手工藝學(xué)院展發(fā)展至今已是第九屆，從“傳承與超越”、“傳統(tǒng)與時(shí)尚”、“返手歸真”、“精工造物”、“走進(jìn)手工作坊”、“手心相印傳承創(chuàng)新”、“生活之美”、“手藝的溫度”到本屆學(xué)院展主題“本體與多元”，學(xué)院展沿著當(dāng)初的設(shè)想，反映了當(dāng)下藝術(shù)院校對(duì)手工藝專業(yè)的思考與實(shí)踐，同時(shí)也見(jiàn)證了傳統(tǒng)手工藝向現(xiàn)代手工藝的轉(zhuǎn)型。 本體與多元——主題論壇
11月26日上午主題論壇環(huán)節(jié)，5所院校代表以手工藝的本體與核心為中心進(jìn)行專題演講，并就本次展覽以及本學(xué)校的手工藝學(xué)科教育、現(xiàn)代手工藝學(xué)科發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行討論。
郭線廬發(fā)表演講 西安美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)郭線廬教授演講的題目是《工匠精神、精工造物》。他提到應(yīng)該注意當(dāng)代工匠精神的重提，重新審視中華民族精工造物的嚴(yán)謹(jǐn)和專注，打造至善至美的民族精品。工匠精神代表著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，重新審視中國(guó)工匠精神，是文化發(fā)展的必經(jīng)之路，具有重大的時(shí)代意義。這意味著從藝術(shù)本體出發(fā)，尊重藝術(shù)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，不斷改進(jìn)、持續(xù)創(chuàng)新，才能成就藝術(shù)精品。當(dāng)然，重提工匠精神不應(yīng)該僅僅停留在研究其制作程序上，更不應(yīng)該式模式化的復(fù)制，而是將其提煉為新的哲理和新的價(jià)值取向，體現(xiàn)時(shí)代精神、順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。
杭間發(fā)表演講 中國(guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)杭間教授的演講題目是《現(xiàn)代手工藝學(xué)院展現(xiàn)狀與什么是手工藝內(nèi)核》。他認(rèn)為，對(duì)作品的觀察、使用和鑒賞與人的年齡段有關(guān)，不同的時(shí)代有著不同的理解，就如傳統(tǒng)和現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。要從學(xué)理上做出思考和演示，對(duì)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行改造，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，各個(gè)流派變化，有自己的追求，擁有明晰的路徑，來(lái)創(chuàng)作自己的風(fēng)格。他還提到了文化格局和傳統(tǒng)文化的問(wèn)題，希望人們能夠避開(kāi)現(xiàn)代體制化、政治化的簡(jiǎn)單符號(hào)化、標(biāo)簽化理解，恢復(fù)正常的討論狀態(tài)，回到學(xué)院，討論物體的背后關(guān)系，才是當(dāng)代美學(xué)重要的元素。
汪大偉發(fā)表演講 上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)汪大偉教授的演講題目是《呼喚手的回歸，重塑學(xué)院經(jīng)典》。他表示，科技是生產(chǎn)力，而手是科技的延伸，是本原。手作的工藝當(dāng)中，需要熟能生巧，巧中生趣，趣中生情的意識(shí)。從古代的鉆木取火、劈石成斧到現(xiàn)代的摩天大樓，無(wú)一不是靠手的創(chuàng)造。接著，他強(qiáng)調(diào)了手的思維、功夫和體驗(yàn)。列舉了民間的手工藝的看法和例子，“高手在民間”就是手工藝具有的時(shí)尚引領(lǐng)性。最后，他強(qiáng)調(diào)要傳承與創(chuàng)新，在學(xué)術(shù)的引領(lǐng)下，回歸本原，擁有正確的價(jià)值判斷和取向，呼吁用雙手打造東方審美新坐標(biāo)。
許奮發(fā)表演講 湖北美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)許奮教授的演講題目是《百年手藝之路》。他通過(guò)湖北美院的創(chuàng)學(xué)背景及歷史，深入介紹了工藝美術(shù)在湖北美院的發(fā)展。1920年創(chuàng)辦的武昌美術(shù)專門(mén)學(xué)校，是如今湖北美院的前身。在上世紀(jì)二三十年代，就在藝術(shù)教育系設(shè)置了圖工組，在1940年便有了許多工藝美術(shù)的課程教學(xué)。且擁有來(lái)自法國(guó)等留學(xué)歸來(lái)的學(xué)者的優(yōu)良師資資源。2012年開(kāi)始恢復(fù)工藝美術(shù)專業(yè)，并于2014年單獨(dú)發(fā)展招生，提出了全新的工藝美術(shù)教學(xué)理念，將各工藝美術(shù)專業(yè)并入設(shè)計(jì)系，與其他學(xué)科互相促進(jìn)、融合發(fā)展，使工藝美術(shù)教學(xué)更加多元，使科學(xué)研究發(fā)起更多的新課題，使設(shè)計(jì)創(chuàng)造擁有更多可能性。演講結(jié)尾，他強(qiáng)調(diào)“手工藝是人們生活中的藝術(shù)，以最熟悉的材料和技藝形成造物的成果，不管時(shí)代如何變化，都將帶給人們生活的持久感動(dòng)”，表達(dá)了對(duì)工藝美術(shù)教學(xué)的不懈追求。
李立新發(fā)表演講 南京藝術(shù)學(xué)院《美術(shù)與設(shè)計(jì)》常務(wù)副主編李立新教授的演講題目是《價(jià)值重構(gòu)中的現(xiàn)代手工藝》。他提出，設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)型是一種價(jià)值和價(jià)值觀的轉(zhuǎn)型。從一開(kāi)始的形式追隨功能到追求幻想再到追隨理念，體現(xiàn)了價(jià)值觀的不同導(dǎo)致了形式的變化。設(shè)計(jì)價(jià)值的沖突體現(xiàn)在本土和外來(lái)設(shè)計(jì)觀、傳統(tǒng)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀、不同設(shè)計(jì)觀主題的沖突。設(shè)計(jì)價(jià)值應(yīng)體現(xiàn)三大原則：人文關(guān)懷的設(shè)計(jì)；堅(jiān)持設(shè)計(jì)的義利統(tǒng)一；注重社會(huì)和生活的和諧。在當(dāng)今時(shí)代，我們應(yīng)建立開(kāi)放的設(shè)計(jì)價(jià)值觀，因?yàn)閮r(jià)值重構(gòu)中的現(xiàn)代手工藝價(jià)值運(yùn)用了先進(jìn)的技術(shù)級(jí)工具；考慮了資源消耗和環(huán)境保護(hù)；注重需求者的感性；并模糊了工藝與藝術(shù)的界限，使得工藝美術(shù)走向了多元化的層面?，F(xiàn)代手工藝可以彌補(bǔ)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的不足，現(xiàn)代手工藝對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代價(jià)值的重建，有助于中國(guó)自身設(shè)計(jì)價(jià)值觀的構(gòu)建。 本體與多元——學(xué)術(shù)對(duì)話
11月26日下午，各院校嘉賓圍繞展覽主題“本體與多元”展開(kāi)學(xué)術(shù)對(duì)話。從教學(xué)及學(xué)科建設(shè)的角度分析了各自學(xué)校工藝美術(shù)學(xué)科的建設(shè)情況，并對(duì)未來(lái)的發(fā)展作了深入解讀。來(lái)自英國(guó)的外教進(jìn)行了精彩的學(xué)術(shù)報(bào)告，與會(huì)嘉賓還圍繞手工藝相關(guān)話題與觀眾進(jìn)行交流研討。學(xué)術(shù)對(duì)話由南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)系趙泉泉博士主持。
四川美術(shù)學(xué)院教授謝亞平的演講題目是《川美手工藝的創(chuàng)作生態(tài)和創(chuàng)作邏輯》，介紹了四川美術(shù)學(xué)院的手工藝教學(xué)傳統(tǒng)。四川美術(shù)學(xué)院手工藝歷史悠久，現(xiàn)代手工藝教學(xué)歸于工藝美術(shù)，可謂設(shè)計(jì)學(xué)院里的一股暗流。四川美術(shù)學(xué)院的手工藝與美術(shù)學(xué)的關(guān)系尤為密切。與基于工業(yè)技術(shù)為批量產(chǎn)品進(jìn)行的設(shè)計(jì)行為相比，手工藝更強(qiáng)調(diào)人的本體性。手藝的本體即是人的存在，因此，對(duì)傳統(tǒng)手工藝的研究，應(yīng)該去尋找造物原點(diǎn)，去尋找人與身體之間的關(guān)系，注重生物邏輯而不是機(jī)械邏輯。而工匠的體悟則仰仗一代代人的傳承，每個(gè)人都是發(fā)展的基礎(chǔ)。人與人的相互交流，形成一種網(wǎng)絡(luò)性的依賴。在相互溝通的情形下，才能保持最真實(shí)的感受，由此形成一種開(kāi)放式的教育。 廣州美術(shù)學(xué)院教授齊喆的演講題目是《從高校教育的角度進(jìn)行文化遺產(chǎn)的傳承——作為新裝飾材料的廣彩教學(xué)研究》，他以廣彩藝術(shù)的延伸設(shè)計(jì)課程為案例，介紹了廣州美術(shù)學(xué)院在工藝美術(shù)學(xué)科下的研究與發(fā)展。廣彩工作室是廣州美術(shù)學(xué)院裝飾藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)入三年級(jí)之后的第一個(gè)專業(yè)材料工作室，在教學(xué)方式上，強(qiáng)調(diào)講授與工作室創(chuàng)作的結(jié)合。在創(chuàng)作教學(xué)方面，鼓勵(lì)各類實(shí)驗(yàn)性的探索，例如將平面與立體空間進(jìn)行結(jié)合，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代空間結(jié)合等等。另一方面，廣彩作為一種傳統(tǒng)工藝，其傳承如何與現(xiàn)代教學(xué)對(duì)接，如何在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事業(yè)的框架下繼續(xù)傳承，也是該專業(yè)一直在思考，并努力回應(yīng)的問(wèn)題。 北京服裝學(xué)院教授劉玉庭介紹了北京服裝學(xué)院造型藝術(shù)系課程建設(shè)的基本情況。北京服裝學(xué)院的造型藝術(shù)系分為四個(gè)專業(yè)：雕塑、公共藝術(shù)、國(guó)畫(huà)、油畫(huà)。其中，雕塑和公共藝術(shù)專業(yè)與手工藝關(guān)系最為密切。學(xué)院將手工藝課程貫穿到了這些專業(yè)的教學(xué)體系中去。他用了許多生動(dòng)的作品案例，向觀眾展示了該校的手工藝課程如何以純藝術(shù)理念為指導(dǎo)進(jìn)行創(chuàng)作。 中央美術(shù)學(xué)院博士周博的演講題目是《共生——當(dāng)代手工藝的四種理路》，他從“道”、“產(chǎn)業(yè)”、“形式”、“觀念”四個(gè)層面對(duì)手工藝的本體進(jìn)行了解讀。并針對(duì)性地對(duì)此次展覽的作品從以上四個(gè)層面進(jìn)行了劃分與比較。他認(rèn)為，手工藝中含有樸素的哲學(xué)、智慧和思想，在造物中包含著宇宙觀、價(jià)值觀和人生觀。而學(xué)院中手工藝教育的意義正在于，讓學(xué)生更深地了解到傳統(tǒng)手藝，從中發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)的各種可能性。所謂的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)從“有”中生“有”，而不是“無(wú)”中生“有”。 魯迅美術(shù)學(xué)院副教授林棟的演講題目是《魯美工藝美術(shù)的介紹與愿景》。他不僅介紹了魯迅美術(shù)學(xué)院手工藝的專業(yè)建設(shè)，也談及對(duì)傳統(tǒng)、對(duì)現(xiàn)代手工藝的諸多思考。魯美美術(shù)教學(xué)部正式成立于2015年的上半年，有8個(gè)工作室，分別是：玻璃藝術(shù)工作室、陶瓷藝術(shù)工作室、金屬首飾藝術(shù)工作室、綜合漆藝工作室、綜合材料藝術(shù)工作室、綜合印刷藝術(shù)工作室、漆畫(huà)藝術(shù)工作室、立體漆藝工作室。其中綜合材料工作室的開(kāi)設(shè)目的是為藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)掘更多的可能性，讓藝術(shù)的外沿更大，受限制更小。在專業(yè)教學(xué)中，他以綜合漆藝工作室為例，展示了師生如何在專業(yè)教學(xué)中探索漆藝在形態(tài)與表達(dá)方面多元化的可能性。此外，他還分享了對(duì)如何傳承手工藝傳統(tǒng)的思考。 天津美術(shù)學(xué)院副教授李明謙從工藝美術(shù)的社會(huì)關(guān)系角度闡述了他對(duì)手工藝本體定位的思考。天津美術(shù)學(xué)院以此為基礎(chǔ)進(jìn)行了手工藝課程體系的構(gòu)建，在這一過(guò)程中，人本教學(xué)理念被放在第一位，強(qiáng)調(diào)以人為本、尊重人性。在工藝美術(shù)中，則需要尊重每種材料的性質(zhì)，才有各種藝術(shù)形式工藝的實(shí)現(xiàn)。在人才培養(yǎng)方面，一方面要求學(xué)生把握知識(shí)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性，另一方面還需要讓學(xué)生能夠超越專業(yè)的限制，達(dá)到“通”的境界，讓學(xué)院教育成為“中國(guó)傳統(tǒng)文化下具有個(gè)人情感的現(xiàn)代造物藝術(shù)人才培養(yǎng)”。 蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授董波從研究中的價(jià)值觀問(wèn)題出發(fā)，引出了他對(duì)于非遺工作的思考。他認(rèn)為，非遺是一種在現(xiàn)代文化的語(yǔ)境下形成的觀念。手工藝為人所帶來(lái)的感官體驗(yàn)，正是它在當(dāng)今時(shí)代獲得獨(dú)特價(jià)值與地位的原因。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)際上是與物質(zhì)文化密不可分的，它所關(guān)注具體時(shí)空、具體場(chǎng)合，更甚于其對(duì)身邊的感受。 英國(guó)新白金漢大學(xué)/南京藝術(shù)學(xué)院陶瓷工作坊外教Prof.NeilBrownsword的演講題目是《廢墟上的詩(shī)人》。他從個(gè)人經(jīng)歷出發(fā)，介紹了英國(guó)的陶瓷工業(yè)中心（Stoke）斯托克的發(fā)展歷史，回顧了最近幾十年來(lái)在全球化的影響下，斯托克發(fā)生了哪些變化以及他是怎樣通過(guò)一些藝術(shù)項(xiàng)目來(lái)展示斯托克后工業(yè)的景象。在發(fā)言中，他著重介紹了最近由他發(fā)起、其他各國(guó)學(xué)者合作的項(xiàng)目“國(guó)家寶藏”，向觀眾呈現(xiàn)了他們是如何嘗試對(duì)傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行傳承與保護(hù)的。 在自由討論階段，與會(huì)嘉賓圍繞手工藝專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)中的實(shí)際困難，以及與本屆展覽主題“本體與多元”密切相關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行了研討。在接受觀眾提問(wèn)的最后環(huán)節(jié)中，嘉賓們回答了手工藝專業(yè)的前景，手工藝實(shí)踐的跨界等問(wèn)題。 主持人趙泉泉作會(huì)議總結(jié)：整場(chǎng)研討會(huì)為與會(huì)者帶來(lái)了既有內(nèi)容又有深度的討論。什么才是當(dāng)今時(shí)代的手工藝？手工藝的現(xiàn)代性是什么？手工藝傳統(tǒng)應(yīng)如何被傳承和保護(hù)？手工藝在多元化的生態(tài)環(huán)境、多元化的技術(shù)條件下有哪些發(fā)展機(jī)遇？盡管這些問(wèn)題不會(huì)有最終的答案，但是通過(guò)本次研討會(huì)，對(duì)于這些問(wèn)題的提出與思考卻給我們帶來(lái)了寶貴的收獲，為手工藝事業(yè)的繼續(xù)發(fā)展指出了新的可能性。
供稿/南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院 編輯/楊雷，審校/咸藝 責(zé)任編輯：王潔 |
