烏銅走銀——又一即將消失的中華絕學
| 2017-01-10來源： |
“烏銅走銀”是云南古老的手工技藝，曾與北京景泰藍齊名，并稱“天下銅藝雙絕”，然而如今卻也瀕臨失傳危機。  何為烏銅走銀 烏銅走銀是云南一種獨特的銅制純手工工藝，始創于清雍正年間的云南石屏縣，它以銅為胎，在胎上雕刻各種花紋圖案，然后將熔化的銀(或金)水填入花紋圖案中，利用高溫使銀(或金)與烏銅融為一體，再經冷卻后打磨光滑處理后，底銅自然變為烏黑，透出銀(或金)紋圖案，呈現出黑白(或黑黃)分明的技藝效果。因一般多以走銀為主，故稱“烏銅走銀”。
 在中國工藝美術界，云南“烏銅走銀”與北京景泰藍齊名，并稱“天下銅藝雙絕”——一個艷麗多彩繽紛似錦，一個素雅雙色演繹古色古香的歲月沉淀之美。 2011年6月，“烏銅走銀”制作技藝被正式列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。 苛刻的要求成就傳神的烏銅走銀 一個“走”字，便把這項以銅胎為底，功夫在細活處的技藝形象而動態的表現了出來。
 祥龍獻瑞酒壺 如果說“嵌”是一種被動型而生硬的工序，那“走”就完全是手隨著心的所想而行動，手如心動的主動而生動的工序。 大體來說，烏銅走銀有煉銅、打片、剪樣、鑿刻、走銀、成形、組裝、揉黑這八個主要工序。
 梅蘭竹菊-品香酒器 這項工藝的胎底銅色烏黑，與銀的白色融合對比明顯，相互映襯，因此對制作胎底的銅合金配方及配比要求很高，一直由烏銅走銀的傳人所獨家掌握。練銅是學做烏銅走銀的第一個必須扎實掌握的基礎功，一個烏黑亮澤的胎底整體上就已決定了器物的質感、韻味、風格。
 五福捧壽走金銀方鼎 “鑿刻”與“走銀”是關系最為密切的工序，鑿刻的好壞很大程度上決定了走銀的表現。絕技在身的匠人直接根據心中想象或參考的圖案在烏銅上鏨刻出來。 純銀高溫融化后，于鏨刻好圖案線條的合金烏銅上邊融合邊流走，顧稱“走銀”，經打磨平整后顯現出黑白分明的色來。 揉黑”則是獨特的中國手工藝里古老方法與心念、耐心、人與物合一的一種短期急工做不了的神秘活兒。這項工藝過程中需要酸性汗液的人不斷把玩器物，酸質汗液與銅、銀的化學變化經過時間的“包漿”，便逐漸形成了泛著油亮黑韻光澤的器表。
 走銀 這項傳承 300 年的工藝，每一項環節均須人親力親為以造之，對制作者身體體質有要求，制作者要掌握鑄銅、構圖、鑿刻、掐絲走銀等多種手工技藝絕活兒，堪稱極為苛刻的中國傳統手工藝代表。作每一件烏銅走銀的制作生產，280 年來都是由一代代手工藝者親手完成的。
 成品效果圖 它古香古色，氣韻悠然、黑白分明，沉穩優雅，宛如神秘貴氣的“黑美人”，獲得了名人大家的贊許。清末中國歷史上最后一名狀元袁嘉谷，一代大才子，在其千字敘事詩《異龍湖歌》中的詩句“器精稱烏銅，飯精稱紫米”，其中“烏銅”就是烏銅走銀。
 八仙過海金瓜寶瓶 括海外日本、韓國、臺灣的很多收藏家也不遠千里來到云南，幾十萬元求金大師的一把壺、一個煙斗、一只花瓶.....
 ￥32000.00 古老匠藝在他手上發揚光大 有些古老手藝，工藝獨特而繁雜，時過境遷，失去當時的實用功能，漸漸就失傳而淡出人們的生活了。就像珍稀保護動物，有些有可能只能出現在博物館里了。
 不忘初心煙鍋 金永才大師是烏銅走銀的第六代唯一傳承人。自古烏銅走銀家訓極嚴，傳內不傳外，傳男不傳女，傳媳婦不傳閨女，金大師的兩個女兒也只能眼看著父親的手藝而不得傳承。 但這門手藝就要這樣消失嗎?幾經考慮的金永才拋棄了曾經的門第觀念，廣招徒弟，培育新人。
 文房四寶 12 套件  ￥76000.00 為此，金永才大師專門在云南昆明人文名勝景區官渡古鎮建立了烏銅走銀傳習館，博物館，為有稟賦而愿意傾心學習這門技藝的人學習提供專門的場所，為了解烏銅走銀藝術及歷史文化的學者、收藏愛好者展示作品，這就是金永才傳承其文化和手藝的大本營。 做了 40 多年的烏銅走銀，并讓這門古老技藝在自己手里發揚光大的金永才大師，獲得了太多業界認證頭銜，眾多代表作品也先后獲得過國內眾多工藝美術類的重要獎項，蜚聲國際。
 走銀傳習館 是的，他的許多作品都相繼被國內收藏家爭相收藏。 但，他仍然樂悠悠地每年都自己創作一批精品烏銅走銀工藝品。
 此外，金大師堅持親自挑選徒弟、帶徒弟。“心靜才能把這種細致手工藝做好。浮躁、急性、心情不好做出來的東西就不會好。有時我感覺狀態不對，就干脆去唱唱戲，喝喝茶，散散步，找老朋友聊聊天兒。狀態感覺對了，就一門心思靜下心來做東西，這時我容不得一點打擾和分心。”
 在大半生40多年的銅手藝鍛造制作中，心靜下來，金大師形成了發自內心的一股中氣，鎮定、有底氣、寬嚴相濟，和他的烏銅走銀作品一樣，透著時光的沉淀和越久越醇的獨特韻味。
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 作者 霽藍 責任編輯：王潔 |
