《胡抗美先生書法講座》筆記與理解---胡光華
| 2017-03-06來源： |
| 《胡抗美先生書法講座》筆記與理解 胡光華 時間：2016年3月27日上午8:30---10:30 地點：咸陽029藝術(shù)廣場 說明：括號內(nèi)的文字系本人解讀，請選擇閱讀。
主題：《如何認識和欣賞書法藝術(shù)》 【題一】 關(guān)于中國書法是否藝術(shù)的問題 這個問題有一個由異到同的發(fā)展過程，書法作為一門獨立的藝術(shù)從下面幾個例證可以支撐： 1981年成立中國書協(xié)；（說明了書法藝術(shù)的獨立性和認知上的統(tǒng)一性） 百所大學開設(shè)書法專業(yè)；（說明書法藝術(shù)體系完整，所承載的文化含量已經(jīng)形成學科） 書法家社會地位和待遇提高；（說明人民群眾對于書法藝術(shù)的尊崇和重視） 書法作品作為國禮；（說明書法作品的藝術(shù)價值，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的特色與珍貴） 書法走進校園。（說明書法藝術(shù)承載著道，是抵御異域文化思潮侵襲的重要途徑，已經(jīng)引起全社會的高度重視和找回丟失的決心）
【題二】 關(guān)于中國書法欣賞的問題 中國書法作為一門獨立的藝術(shù)形式，承載著中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化。由于書法生態(tài)的變化和書法審美的變化，古今是有區(qū)別的。古人以實用為基礎(chǔ)，先讀后賞，看重遣詞造句，而今人則先賞后讀，看重意境的營造。作為欣賞，其共性就是“神采為上形質(zhì)次之”、“唯見神采，不見字形”。書法欣賞可歸納為五步轉(zhuǎn)化期： 第一步：作品氣勢與書寫內(nèi)容 （吸引品鑒者的是先氣勢還是先內(nèi)容，第一個吸睛點放在哪里？） 第二步：點畫結(jié)字與章法構(gòu)成 （從哪里入手是書法欣賞的著目點，誰離你的心靈最近？） 第三步：用筆方法與對比關(guān)系 （用筆的起行收和章法的矛盾對比，細節(jié)與整體，和而不同怎么看？） 第四步：筆墨表現(xiàn)與空間表現(xiàn) （書法是有形、有情、有意的生命體，作者是如何去經(jīng)營的？人無呼吸則死，書無留白如人之無肺，你懂得?。?/p> 第五步：比喻概括與辯證思維 （古人書論抽象者多，今人書論具象者多，由抽象到具象，你是否選擇雙向？ ）
【題三】 關(guān)于中國書法的門檻問題 書法在古代是與實用結(jié)合在一起的，但就藝術(shù)而言它是獨立的。確切的說，在古代，書法是有門檻的，民國時期門檻降低了，“文革”時期門檻拆除了。書法如果沒有門檻，沒有難度和高度，就會像城市的廣場一樣，可以隨便出入。（能隨便出入的場所，你會心存敬畏嗎？不敬畏你會愛嗎？不愛你會深入的學習嗎？不學習你能繼承嗎？不繼承你能傳揚嗎？不傳揚你不白浪費焦耳嗎？） 門檻是書法本質(zhì)的界限，是對這門獨立藝術(shù)的尊重！書法要回歸傳統(tǒng)，第一要務就是把拆除的門檻建立起來！（抱著傳統(tǒng)，跨過門檻是學習書法，參加展賽的許可證和資格證，這就是傳說中的界限嗎？明顯的阿拉伯神燈?。。?/p> 【題四】 關(guān)于中國書法內(nèi)部變化的問題 書法是藝術(shù)有兩個條件，一是漢字（漢字從形、聲、意生，與天合，與道合，是民族的），二是毛筆（毛筆是為美而生的，“唯筆軟則奇怪生焉”）。書法的形式有造型、線條和空間，點的生長，線的律動，面的豐富，是書法的內(nèi)部變化（漢字和毛筆成就了這種變化）。真正懂書法的人，并不是看整個字，有時就看那個“點”，“點”里面能看出來速度、力量、重量、氣勢。。。。。（這些東東由“點”就能看出來，目擊而道存，是不？）
【題五】 關(guān)于中國書法和寫字的區(qū)別問題 這個問題，古今各有表達。（古人、今人學字起步不同，古人從技法開始識點畫，今人從a、o、e開始識字。所以對書法，你弱爆了?。?/p> 今人用兩個算數(shù)表達式，可進行區(qū)別： 寫字=工整+準確+可識=信息交流 書法=技法+臨摹+訓練+變形+墨色+布白+勢+情感=創(chuàng)造藝術(shù) 古人用兩句話，可進行區(qū)別： 第一個書法家李斯的意思是： 在創(chuàng)作中的漢字“皆須像其一物”，只有這樣的 “字”才可謂之“書”。（正面說什么是書法） 書圣王羲之的意思是：書法深奧微妙，學識不夠淵博通達，很難有成就。創(chuàng)作時要有偃有仰、有欹有側(cè)、有大有小、有長有短，否則“狀如算子，便不是書” 。（反面說什么不是書法） 補充一下： 書法是“若鳥之行”、“若蟲噬骨”、“若云若霧”、“若愁若喜”；（慢慢體味吧，古人也蠻拼的） 書法是“達其性情，形其哀樂”；（這就是視與覺的關(guān)系） 書法是“妙在性情，能在形質(zhì)，性情得于心而難名，形質(zhì)當于目而存據(jù)”（妙指妙品，能指能品，名指言語表達，其它都弱弱的。）
【題六】 關(guān)于古今書法的生態(tài)環(huán)境問題 比較一下就明白了！ 古代視書法為小技但用科考保證===今天書法和為官入仕無關(guān)； 書法在古代是精英貴族藝術(shù)===書法在今天被泛化為群眾藝術(shù)； 古代書法都是寫自己的詩文===現(xiàn)代書法大都是抄古人的詩文； 古人手札尺牘在案前來把玩===今人長卷巨幅多是在展廳展示。 （古人不技道雙修，寫不好字原來都是要待業(yè)和下崗的，估計這個以后可以有。） 題七：關(guān)于書法造型的傳統(tǒng)與創(chuàng)新問題 書法造型是中國書法的傳統(tǒng)，作為中國當代的書法藝術(shù)家，一定要站在民族藝術(shù)的立場上，不能輕易的把中華民族創(chuàng)造的寶貴財富拱手讓給西方。（英語比漢語重要，韓劇比華語劇流行，肯德基比中餐館火爆，日貨比國貨暢銷，基督教堂比孔子學院多。。。。。。你知道書法為啥要進校園嗎？陣地！丟了的后果，你懂。） 西方熱鬧的抽象主義，它們無論怎么抽象，能有漢字符號抽象嗎？全世界的藝術(shù)中，中國書法最具抽象性！所以“為書之體，須入其形”（其形越像越入古，別怕出不來，真要是到那個時候，死到里面都值得。此處有掌聲?。?/p> “為書之體，須入其形”之點畫造型： 點畫不過關(guān)，古意出不來，生命線不存在。點畫是情感和技法的結(jié)合，他把情感滲透到起行收、提按頓挫、輕重快慢、方圓藏露、粗細長短等形態(tài)中。（練吧，還等啥呢？）
“為書之體，須入其形”之結(jié)體造型： 著重強調(diào)空間的變化。（“陰陽割昏曉”？悟吧，古人用字等你對話呢？） “為書之體，須入其形”之章法造型： 局部服從大局，微觀服從宏觀。（大處著想，小處著眼?？慈觯眯牧说教幎加?，對吧？） 【題八】 關(guān)于中國書法的內(nèi)容問題 書寫文本的內(nèi)容不等于書法作品的內(nèi)容。詩人用文字來抒發(fā)自己的情感，書法家用筆墨來抒發(fā)自己的情感。（進入詩人的意境，在“五合”的環(huán)境下，用能生奇怪的毛筆，把情感滲透到點畫表現(xiàn)、結(jié)構(gòu)關(guān)系、墨色、收放等等當中去宣泄?，F(xiàn)在提倡自作詩文，就是讓你親自觸摸自己情緒的肌膚，既能傳承文化，又能陶冶情操，還可以維護安定團結(jié)的大好局面，你以為中書協(xié)和你鬧著玩呢？） （呵呵，如此整理，若還有用，高抬貴手點個贊總可以吧！ ）
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