《胡抗美先生書法講座》筆記與理解---胡光華
| 2017-03-06來(lái)源： |
| 《胡抗美先生書法講座》筆記與理解 胡光華 時(shí)間：2016年3月27日上午8:30---10:30 地點(diǎn)：咸陽(yáng)029藝術(shù)廣場(chǎng) 說(shuō)明：括號(hào)內(nèi)的文字系本人解讀，請(qǐng)選擇閱讀。
主題：《如何認(rèn)識(shí)和欣賞書法藝術(shù)》 【題一】 關(guān)于中國(guó)書法是否藝術(shù)的問(wèn)題 這個(gè)問(wèn)題有一個(gè)由異到同的發(fā)展過(guò)程，書法作為一門獨(dú)立的藝術(shù)從下面幾個(gè)例證可以支撐： 1981年成立中國(guó)書協(xié)；（說(shuō)明了書法藝術(shù)的獨(dú)立性和認(rèn)知上的統(tǒng)一性） 百所大學(xué)開設(shè)書法專業(yè)；（說(shuō)明書法藝術(shù)體系完整，所承載的文化含量已經(jīng)形成學(xué)科） 書法家社會(huì)地位和待遇提高；（說(shuō)明人民群眾對(duì)于書法藝術(shù)的尊崇和重視） 書法作品作為國(guó)禮；（說(shuō)明書法作品的藝術(shù)價(jià)值，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的特色與珍貴） 書法走進(jìn)校園。（說(shuō)明書法藝術(shù)承載著道，是抵御異域文化思潮侵襲的重要途徑，已經(jīng)引起全社會(huì)的高度重視和找回丟失的決心）
【題二】 關(guān)于中國(guó)書法欣賞的問(wèn)題 中國(guó)書法作為一門獨(dú)立的藝術(shù)形式，承載著中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化。由于書法生態(tài)的變化和書法審美的變化，古今是有區(qū)別的。古人以實(shí)用為基礎(chǔ)，先讀后賞，看重遣詞造句，而今人則先賞后讀，看重意境的營(yíng)造。作為欣賞，其共性就是“神采為上形質(zhì)次之”、“唯見神采，不見字形”。書法欣賞可歸納為五步轉(zhuǎn)化期： 第一步：作品氣勢(shì)與書寫內(nèi)容 （吸引品鑒者的是先氣勢(shì)還是先內(nèi)容，第一個(gè)吸睛點(diǎn)放在哪里？） 第二步：點(diǎn)畫結(jié)字與章法構(gòu)成 （從哪里入手是書法欣賞的著目點(diǎn)，誰(shuí)離你的心靈最近？） 第三步：用筆方法與對(duì)比關(guān)系 （用筆的起行收和章法的矛盾對(duì)比，細(xì)節(jié)與整體，和而不同怎么看？） 第四步：筆墨表現(xiàn)與空間表現(xiàn) （書法是有形、有情、有意的生命體，作者是如何去經(jīng)營(yíng)的？人無(wú)呼吸則死，書無(wú)留白如人之無(wú)肺，你懂得?。?/p> 第五步：比喻概括與辯證思維 （古人書論抽象者多，今人書論具象者多，由抽象到具象，你是否選擇雙向？ ）
【題三】 關(guān)于中國(guó)書法的門檻問(wèn)題 書法在古代是與實(shí)用結(jié)合在一起的，但就藝術(shù)而言它是獨(dú)立的。確切的說(shuō)，在古代，書法是有門檻的，民國(guó)時(shí)期門檻降低了，“文革”時(shí)期門檻拆除了。書法如果沒有門檻，沒有難度和高度，就會(huì)像城市的廣場(chǎng)一樣，可以隨便出入。（能隨便出入的場(chǎng)所，你會(huì)心存敬畏嗎？不敬畏你會(huì)愛嗎？不愛你會(huì)深入的學(xué)習(xí)嗎？不學(xué)習(xí)你能繼承嗎？不繼承你能傳揚(yáng)嗎？不傳揚(yáng)你不白浪費(fèi)焦耳嗎？） 門檻是書法本質(zhì)的界限，是對(duì)這門獨(dú)立藝術(shù)的尊重！書法要回歸傳統(tǒng)，第一要?jiǎng)?wù)就是把拆除的門檻建立起來(lái)?。ūе鴤鹘y(tǒng)，跨過(guò)門檻是學(xué)習(xí)書法，參加展賽的許可證和資格證，這就是傳說(shuō)中的界限嗎？明顯的阿拉伯神燈?。。?/p> 【題四】 關(guān)于中國(guó)書法內(nèi)部變化的問(wèn)題 書法是藝術(shù)有兩個(gè)條件，一是漢字（漢字從形、聲、意生，與天合，與道合，是民族的），二是毛筆（毛筆是為美而生的，“唯筆軟則奇怪生焉”）。書法的形式有造型、線條和空間，點(diǎn)的生長(zhǎng)，線的律動(dòng)，面的豐富，是書法的內(nèi)部變化（漢字和毛筆成就了這種變化）。真正懂書法的人，并不是看整個(gè)字，有時(shí)就看那個(gè)“點(diǎn)”，“點(diǎn)”里面能看出來(lái)速度、力量、重量、氣勢(shì)。。。。。（這些東東由“點(diǎn)”就能看出來(lái)，目擊而道存，是不？）
【題五】 關(guān)于中國(guó)書法和寫字的區(qū)別問(wèn)題 這個(gè)問(wèn)題，古今各有表達(dá)。（古人、今人學(xué)字起步不同，古人從技法開始識(shí)點(diǎn)畫，今人從a、o、e開始識(shí)字。所以對(duì)書法，你弱爆了！） 今人用兩個(gè)算數(shù)表達(dá)式，可進(jìn)行區(qū)別： 寫字=工整+準(zhǔn)確+可識(shí)=信息交流 書法=技法+臨摹+訓(xùn)練+變形+墨色+布白+勢(shì)+情感=創(chuàng)造藝術(shù) 古人用兩句話，可進(jìn)行區(qū)別： 第一個(gè)書法家李斯的意思是： 在創(chuàng)作中的漢字“皆須像其一物”，只有這樣的 “字”才可謂之“書”。（正面說(shuō)什么是書法） 書圣王羲之的意思是：書法深?yuàn)W微妙，學(xué)識(shí)不夠淵博通達(dá)，很難有成就。創(chuàng)作時(shí)要有偃有仰、有欹有側(cè)、有大有小、有長(zhǎng)有短，否則“狀如算子，便不是書” 。（反面說(shuō)什么不是書法） 補(bǔ)充一下： 書法是“若鳥之行”、“若蟲噬骨”、“若云若霧”、“若愁若喜”；（慢慢體味吧，古人也蠻拼的） 書法是“達(dá)其性情，形其哀樂”；（這就是視與覺的關(guān)系） 書法是“妙在性情，能在形質(zhì)，性情得于心而難名，形質(zhì)當(dāng)于目而存據(jù)”（妙指妙品，能指能品，名指言語(yǔ)表達(dá)，其它都弱弱的。）
【題六】 關(guān)于古今書法的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題 比較一下就明白了！ 古代視書法為小技但用科考保證===今天書法和為官入仕無(wú)關(guān)； 書法在古代是精英貴族藝術(shù)===書法在今天被泛化為群眾藝術(shù)； 古代書法都是寫自己的詩(shī)文===現(xiàn)代書法大都是抄古人的詩(shī)文； 古人手札尺牘在案前來(lái)把玩===今人長(zhǎng)卷巨幅多是在展廳展示。 （古人不技道雙修，寫不好字原來(lái)都是要待業(yè)和下崗的，估計(jì)這個(gè)以后可以有。） 題七：關(guān)于書法造型的傳統(tǒng)與創(chuàng)新問(wèn)題 書法造型是中國(guó)書法的傳統(tǒng)，作為中國(guó)當(dāng)代的書法藝術(shù)家，一定要站在民族藝術(shù)的立場(chǎng)上，不能輕易的把中華民族創(chuàng)造的寶貴財(cái)富拱手讓給西方。（英語(yǔ)比漢語(yǔ)重要，韓劇比華語(yǔ)劇流行，肯德基比中餐館火爆，日貨比國(guó)貨暢銷，基督教堂比孔子學(xué)院多。。。。。。你知道書法為啥要進(jìn)校園嗎？陣地！丟了的后果，你懂。） 西方熱鬧的抽象主義，它們無(wú)論怎么抽象，能有漢字符號(hào)抽象嗎？全世界的藝術(shù)中，中國(guó)書法最具抽象性！所以“為書之體，須入其形”（其形越像越入古，別怕出不來(lái)，真要是到那個(gè)時(shí)候，死到里面都值得。此處有掌聲！） “為書之體，須入其形”之點(diǎn)畫造型： 點(diǎn)畫不過(guò)關(guān)，古意出不來(lái)，生命線不存在。點(diǎn)畫是情感和技法的結(jié)合，他把情感滲透到起行收、提按頓挫、輕重快慢、方圓藏露、粗細(xì)長(zhǎng)短等形態(tài)中。（練吧，還等啥呢？）
“為書之體，須入其形”之結(jié)體造型： 著重強(qiáng)調(diào)空間的變化。（“陰陽(yáng)割昏曉”？悟吧，古人用字等你對(duì)話呢？） “為書之體，須入其形”之章法造型： 局部服從大局，微觀服從宏觀。（大處著想，小處著眼?？慈?，用心了到處都有，對(duì)吧？） 【題八】 關(guān)于中國(guó)書法的內(nèi)容問(wèn)題 書寫文本的內(nèi)容不等于書法作品的內(nèi)容。詩(shī)人用文字來(lái)抒發(fā)自己的情感，書法家用筆墨來(lái)抒發(fā)自己的情感。（進(jìn)入詩(shī)人的意境，在“五合”的環(huán)境下，用能生奇怪的毛筆，把情感滲透到點(diǎn)畫表現(xiàn)、結(jié)構(gòu)關(guān)系、墨色、收放等等當(dāng)中去宣泄?，F(xiàn)在提倡自作詩(shī)文，就是讓你親自觸摸自己情緒的肌膚，既能傳承文化，又能陶冶情操，還可以維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的大好局面，你以為中書協(xié)和你鬧著玩呢？） （呵呵，如此整理，若還有用，高抬貴手點(diǎn)個(gè)贊總可以吧！ ）
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