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　　“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。”魏文在《典論》里強調，清濁之氣本于天性，不是用力即可達到。程永利沉醉書法，癡迷藝事，朝夕伏案，傾心修禪，一朝妙悟，天機自得。觀照其書法藝術，首先一個“清”字，讓人了然。

　　天地之氣，或清或濁，物承清濁便有靈愚，人秉清濁便有慧鈍。梅蘭竹菊，詩文書畫，寄托懷抱，可見氣清格高。氣之清邁出于蘭骨，照見心性。從程永利的繪畫作品、書法作品及藝術行為來看，其自畫而書，自人而字，清氣畢現。清邁之氣猶養心之膏，澡雪精神，立意沉粹，結言端直。正如韋應物詩云：心同野鶴與塵遠，詩似冰壺徹底清。就書法作品而言，一個“清”字蘊含了多重義旨，其價值指向可謂豐贍。

　　清者昭晰。昭晰者，源于氣質，本乎人品，成于筆法。程永利的行筆風格昭晰而不淺露，一管長鋒，為我所用，中鋒行筆，提按得力，渾深而不墜輕佻，空靈而不失沉著。點畫起止處，逆入藏鋒無漲墨湮化，順入露鋒無虛尖浮怯，落筆時勢欲疾而點欲輕，收筆時鋒欲斂而勢欲藏。昭晰之意，明朗透徹，溢于紙墨。

　　清者駿爽。駿爽者，用心筆勢。就其線條運轉來看，腕下走曲，行云流水，雖絲牽縈帶，極細極柔，卻筆筆貫之以精神，如度曲遇低調，回蕩于空際，韻致連綿。用筆交際、銜接處吻合自然，過渡、轉換處一氣呵成，貌似筆筆粘連，卻又粘脫有致，使轉中點畫隨形，牽絲成線條，觀者會意，明白而舒暢。

　　清者瑩潔。瑩潔者，似雨洗青峰，有滿目蔥翠。他的瑩潔之質不但體現在繪畫上，作書中的筆墨點畫也著實潔凈，長鋒游曳，汰雜存真，筆心藏于字墨，筋骨自斂行間，藏骨抱筋，肌理細膩，含文包質，色澤溫潤，如玉潔金粹，無纖毫塵翳。其筆墨痕跡瑩潔彰然，一如芷蘭出蕙，斫削穢濁，盡去渣滓，風清而氣潔，滌人胸襟，曠人心神。    

　　清者，自然之氣，程永利能夠在書法作品中得“清”之氣，可謂幸運，所書作品，自然大雅，氣息厚淳，品格自高，既有書卷之氣，也有中和之美，富有自然意趣。既得“清”字，足見其創作態度之嚴肅，創作心境之冷靜，創作功利之超脫，愛憎不棲于情，憂喜不留于意，體氣平和，心地清凈。書品出于人品，朱和羹說，“書學不過一技爾，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫自有清剛雅正之氣。”足見程永利在詩書畫藝事及為人為事上皆以立品為至上榮光。

　　“龍鳳以藻繪呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；去霞雕色，有逾畫工之妙；草木賁華，無待錦匠之奇。”語出劉勰論文，在我看來，書亦藻繪，字亦炳蔚，是書法家在精神立意之外的情采和風姿的意態呈現。由是觀之，程永利的書作又不獨以清氣勁立了，我們還能夠從他飄動的線條中感受到他那奪人心魄的卓爾不凡的高逸之氣，一個“逸”字，又讓多少書畫人朝思暮想，心向往之呀。當然這里的“逸”和作品定格中的“逸”是有所區別的，就程永利的書法作品而言，主要指向其線條給人帶來的直觀美感，它的內涵主要包括翩躚之姿、飛宕之態和靈動之性等幾個方面。

　　逸者翩躚。翩躚之姿，墨酣意足。翩躚之姿，如舞者出袖，長鋒所至，線條搖曳，點線紆環盤曲，風姿卓爾，結體瀟灑，搖曳生姿，已臻化境。翩躚之姿筋骨勁健并無半點柔媚之氣，其線條圓勁而沉著，氣酣而力雄，又無劍拔弩張之態，正所謂，百煉成鋼，卻于瞬間化作繞指柔情。舞者翩躚，音律動心，筆致纏綿，讓人百看不厭，感奮不已。

　　逸者飛宕。飛宕之態，神采飛揚。程永利為藝為書，有著高邁的追求，落筆著墨，以二王為基，提按鈍銼，輕重適中，中鋒行筆，筆筆飛宕，圓潤中勁健而豪放，有大令之奔放，有覺斯之神采，夭矯翻騰，大有猛將當陣，凌厲無前之氣概。通篇燥潤濃淡相宜，疏密相間，生氣郁勃，風致極佳。真可謂，筆如風雨氣如虹，積健為雄見此翁。

　　逸者靈動。靈動之性，仙風道骨。章法靈動而疏朗，是其于線條縈繞中求得的至高境界，中宮緊湊，更顯線條飛動，靈氣忽現，格調高古，首尾相接，氣脈貫通。滿紙鶴舞龍游，相呼相應，豪氣蕩漾，神采橫溢而不柔媚，郁勃有致而不靡麗。擒縱互濟，夷險交輝，矯捷飛舞。有如大鵬“思而飛，其翼若垂天之云”，富有蕩滌人心的靈動之勢。

　　逸者，神來之氣，可遇而不可求。程永利終日陶醉于放懷瀟灑之中，于線條縈繞曲折之中，心性曠達，所吟之韻一如百年枯藤，一揮而下，無絲毫流滑之感。駕馭通篇，轉機得力，運籌之中，逸氣紛呈，突現程永利駕馭筆墨的高超過人之處。他沉浸連綿揮灑之際，能夠俗慮盡濯，寵辱皆忘，懷抱清澄，塵想消彌，此造化之賦予，人生之大氣也。大家之氣，大家風范，其筆墨神韻自得天機，蕭然物外，一任天賜，終奪令人神往的清逸風華。

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