杭法基：人面痕面水墨作品展專訪
| 2016-05-23來(lái)源：新浪收藏 |
引言：
相對(duì)于時(shí)下藝術(shù)普遍被金錢與權(quán)力所綁架的中國(guó)特色語(yǔ)境，杭法基先生的藝術(shù)選擇似乎來(lái)得格格不入，作為國(guó)內(nèi)第一批抽象實(shí)驗(yàn)水墨探索的杰出藝術(shù)家代表，沉默與純粹成為他的一種常態(tài)。 如果說(shuō)早年繪畫(huà)造型的扎實(shí)功底還只是杭法基初露鋒芒的雕蟲(chóng)小技，那么，今天藝術(shù)家瓜熟蒂落的沉潛豐盈則是善行者無(wú)達(dá)跡的技近乎道。 藝術(shù)離不開(kāi)人生，人生自成藝術(shù)。杭法基先生有云：“我是無(wú)象法門。”信筆直取力透紙背，使觀者屏息，莫敢倪者也；消解歷史亦如拈花坐禪，忙人之所閑而閑人之所忙。人性本質(zhì)上是精神的，人永遠(yuǎn)在尋找心靈歸宿的路上，只是藝術(shù)剛好成為了他今生修行的一種憑借。先生之謙卑慈愛(ài)，常引逢者激賞，藝術(shù)與其人生，正可謂：“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇?！泵图?xì)雖殊其行一也。他有為藝術(shù)獻(xiàn)身的任性與可愛(ài)，更有根植于人性悲天憫人情懷之可敬。 大隱隱于市，亦唯有大隱方能縱享寂寞之清福。人生路，慢慢走，不著急，杭法基先生有題畫(huà)一則：“心安便是歸處。”正是其攝心切念，臻入唯道集虛、無(wú)礙自在 之明證。在不斷地否定自我中前行，于忘我與孤寂中淺唱清歡，我繪我法，知行合一，杭法基先生藝術(shù)人生的動(dòng)人之處便在于我們喧囂浮華中漸行漸遠(yuǎn)堅(jiān)守本真的力量。 ——楚尋歡 展覽名稱：一個(gè)人——杭法基“人面+痕面”水墨作品展 主辦單位：收藏快報(bào)、金硯傳媒 開(kāi)幕時(shí)間：2016年5月28日上午10：30分 展覽地點(diǎn)：中國(guó)國(guó)家畫(huà)院國(guó)展美術(shù)中心 杭法基畫(huà)案前留給自己的自省語(yǔ) 杭法基：1945年生， 安徽當(dāng)涂人， 中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，一級(jí)美術(shù)師，現(xiàn)為獨(dú)立、自由藝術(shù)家。 楚尋歡：原名王紹軍，湖南武岡人，資深媒體人，自由撰稿人，環(huán)球文化網(wǎng)主編。 采訪時(shí)間：2016年5月18日 采訪地點(diǎn)：北京 
楚尋歡（以下簡(jiǎn)稱楚）：這些年，除了“消解系列”，您一直沒(méi)有中斷過(guò)實(shí)驗(yàn)水墨的探索，當(dāng)代與傳統(tǒng)，抽象與寫實(shí)，堅(jiān)持藝術(shù)上“兩條腿”走路是源于一種什么樣的初衷與情懷？ 杭法基（以下簡(jiǎn)稱杭）：“消解”系列應(yīng)該說(shuō)是水墨精神的繼續(xù)，無(wú)類別限制，應(yīng)當(dāng)是抽象、觀念與行為綜合的當(dāng)代性藝術(shù)，我常在反省與思考下一步這一藝術(shù)形式重在體驗(yàn)的有力度的推進(jìn)。而手邊完成的這組《人面壁》，可以稱現(xiàn)代水墨。 所謂“兩條腿”走路，只是表明自己在藝術(shù)實(shí)驗(yàn)中有更大的自由與自主性，不管是抽象還是具象，我是無(wú)“象”法門，同時(shí)也不為風(fēng)格主義所捆綁。從早期純抽象至 具象，是一種取樂(lè)式的自由跳動(dòng)，不屬于回歸，因我的主體力量還是在當(dāng)代藝術(shù)中，真正當(dāng)代的意境是不分具象還是抽象的，也無(wú)風(fēng)格主義的偏向。這些只是出于興 趣來(lái)變換不同形式而已，也有一種愉悅性，今天藝術(shù)的特點(diǎn)就是自由與多元。當(dāng)然，我會(huì)繼續(xù)深化與挖掘水墨肖像形式中的未達(dá)之意，水墨頭像八十年代就做過(guò)，現(xiàn) 在很想真實(shí)的按自己意愿去畫(huà)，純粹、本真而又蘊(yùn)含內(nèi)在的當(dāng)代性是自己的追求。我真的對(duì)自己是不滿意的，藝術(shù)需要與自己較勁。  山區(qū)孩子（人面壁選頁(yè)）
楚：從去年的“一個(gè)人·杭法基水墨消解展”到這次的“一個(gè)人——杭法基‘人面+痕面’水墨作品展”，都突出了“一個(gè)人”這個(gè)關(guān)鍵詞，它有什么隱喻嗎？這種一個(gè)人的孤獨(dú)創(chuàng)作與您對(duì)人生夢(mèng)幻與虛無(wú)的終了廢墟所往有什么樣的聯(lián)系？ 杭：從去年展題前面加上“一個(gè)人”開(kāi)始，以后個(gè)展都會(huì)堅(jiān)持如此。我感到自己從生存狀態(tài)到獨(dú)立自由的藝術(shù)創(chuàng)作行為，完全是一個(gè)生命“個(gè)體”全部的真實(shí)自我呈 現(xiàn)，同時(shí)用“一個(gè)人”，也是為給觀眾留下一個(gè)較為恒定的印象。當(dāng)然，我從不排斥與非議抱團(tuán)取暖打天下的群體性展覽，以后有邀請(qǐng)也不拒絕參加，尤其是學(xué)術(shù)性 展覽。但起碼是現(xiàn)在，我對(duì)“一個(gè)人”的興趣挺大，特自由自在，如果要說(shuō)有什么隱喻， “獨(dú)立、自由、個(gè)性”六個(gè)字顯然是其宗旨。有時(shí)很喜歡一個(gè)人靜靜的思考，甚至希望人們忘掉我，我也忘掉別人，但這并不是自己的常態(tài)。一個(gè)孤獨(dú)行者的夢(mèng)幻人 生，過(guò)程卻是真實(shí)的，虛無(wú)的終了就是廢墟。這種認(rèn)識(shí)論上毫不隱諱的虛無(wú)觀，與我的作品乃至行為還是有一種內(nèi)在關(guān)連。或許人類的最終就是一堆廢墟，一個(gè)人本 來(lái)就是一棵小草而已。 楚：我們看到，您近年所作的“人面壁”系列里有古今中外的名人，也有很多底層弱勢(shì)群體，這些人物頭像都有原型嗎？長(zhǎng)期堅(jiān)持這種創(chuàng)作題材與形式是想表達(dá)什么？ 杭：創(chuàng)作原型大多來(lái)自記憶、冥想與書(shū)本，尤其是生活中的感動(dòng)。由于自己長(zhǎng)期生活在中小城市，接觸底層弱勢(shì)者較多，他們經(jīng)受的生存壓力與苦難，曾給自己留下 過(guò)刻骨銘心的記憶，如畫(huà)人物筆下自然常常出現(xiàn)的就是他們的形象。因主要精力用于實(shí)驗(yàn)水墨，我只是八十年代中期畫(huà)過(guò)一批黑白與彩色寫實(shí)頭像，還有就是最近幾 年作為一個(gè)系列來(lái)畫(huà)，但也是作為探索當(dāng)代藝術(shù)的互補(bǔ)，有時(shí)也是零散消閑性畫(huà)一點(diǎn)。做“消解”作品前，人生的光陰基本上是在抽象實(shí)驗(yàn)水墨中度過(guò)，現(xiàn)在感到在 這一過(guò)程中也是懵懵懂懂目的性不強(qiáng)，那是一個(gè)有點(diǎn)漫長(zhǎng)的自?shī)首詷?lè)的苦力活，唯有那么一點(diǎn)點(diǎn)理想主義色彩的生存動(dòng)力，現(xiàn)在想想真有那么一點(diǎn)點(diǎn)“挫敗”感。而 現(xiàn)在這批頭像，也是沒(méi)有想表達(dá)的“表達(dá)”，倒是一種內(nèi)心潛在的訴求，就是喜歡畫(huà)而已。任何形式都是隨興致而行，但一種形式一旦開(kāi)始，就想玩到一種新的高度 或自己很滿意與過(guò)癮才行。  《宋莊人》系列選：舐?tīng)偾樯?楚：“人面壁”這批作品與您之前的“宋莊人系列”以及相對(duì)傳統(tǒng)的人物繪畫(huà)的最大區(qū)別是什么？這個(gè)過(guò)程中有什么樣的創(chuàng)作體悟？ 杭：沒(méi)有什么大的區(qū)別，只是形式包括觀念上有些許的改變、更新與升級(jí)。當(dāng)然，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)不是那么簡(jiǎn)單。與相對(duì)偶爾畫(huà)之的傳統(tǒng)人物的無(wú)奈不在同一個(gè) 級(jí)別上，那是為了生存。而在肖像創(chuàng)作過(guò)程中總是想畫(huà)得與以前不一樣，改變固定不變的手法，有時(shí)也會(huì)得到一點(diǎn)意想不到可遇不可求的快樂(lè)。 楚：十年前的“痕面壁”今天拿出來(lái)一同展示，僅僅是想做一個(gè)鮮明的對(duì)比嗎？ 杭：具象與非具象是兩種完全不同的思維模式，而且都是大篇幅的拼盤，畫(huà)面形式也完全不同，并立呈現(xiàn)是挺有意思的。這種現(xiàn)代水墨展示效果需要配合一定的現(xiàn)場(chǎng) 氛圍才會(huì)有所體現(xiàn)，如果沒(méi)有滿意的展帶也會(huì)減分。當(dāng)然，如果是當(dāng)代立體性作品就更講究了，環(huán)境、氛圍、采光及布局的節(jié)律、意境等都非常重要。  凡高（人面壁選頁(yè)）
楚：有人說(shuō)：藝術(shù)家潛意識(shí)都是在畫(huà)自己。當(dāng)您畫(huà)別人時(shí)，會(huì)有這種體會(huì)嗎？畫(huà)筆下的人物是您心中的自己?jiǎn)幔?/p> 杭：說(shuō)得也許有點(diǎn)道理。不關(guān)乎具體人物時(shí)，我畫(huà)的有許多是無(wú)對(duì)象的對(duì)象，這時(shí)潛意識(shí)中是畫(huà)自己或不是畫(huà)自己也就無(wú)多少關(guān)聯(lián)了。因?yàn)橹饔^上進(jìn)入繪畫(huà)本體“心 象”與“意象”的意境追求，象誰(shuí)不象誰(shuí)考慮極少，也不重要了，更多體驗(yàn)的是“心韻”中的激情。有些時(shí)候就是在玩形式，如有的畫(huà)面象自己，那是意識(shí)流的原 因，也不是刻意而為之，沒(méi)什么不好。 楚：從“痕面壁”到“人面壁”，您怎樣看待自己這十年的成長(zhǎng)與變遷？ 杭：這倒是十年流光，不思量自難忘，悲秋秋臨也惆悵，無(wú)端話凄涼。有時(shí)是退一步進(jìn)二步，有時(shí)是退二步進(jìn)一步，總的感覺(jué)是在向前走。但在藝術(shù)上，對(duì)自己不滿 意的否定，倒是常有的狀態(tài)。年青時(shí)還會(huì)產(chǎn)生一點(diǎn)無(wú)知的自大，人生的挫折卻讓我后半生開(kāi)始活得明白了一些?，F(xiàn)在是倒過(guò)來(lái)了，常?？傆X(jué)得自己比別人笨，因?yàn)槔?了，時(shí)代在發(fā)展與進(jìn)步。  我想有個(gè)活路（人面壁選頁(yè)）
楚：在物欲橫流，藝術(shù)大師滿天飛的當(dāng)下，您卻蟄居一隅，鮮有露面，堅(jiān)持一個(gè)人思悟修行，當(dāng)微信、微博等碎片化信息不斷侵襲我們的生活，你曾否有過(guò)失落？在您看來(lái)，藝術(shù)家應(yīng)該有怎樣的精神維度與社會(huì)待遇？ 杭：如果能真正進(jìn)入一種比較純粹的修行狀態(tài)，那倒真是一種福份，有時(shí)我倒真想放下一切，可惜現(xiàn)在自己還沒(méi)這個(gè)能耐，還有搞藝術(shù)的欲望。好好的畫(huà)畫(huà)，也可能 是另一類修行，我只能盡力好之為之。其實(shí)在創(chuàng)作中，內(nèi)心常浸染藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的一點(diǎn)樂(lè)與苦，也是挺充實(shí)的。失落、孤寂、悲觀的負(fù)面情緒，人人都會(huì)隨時(shí)經(jīng) 歷，很正常，我也如此，但隨著年紀(jì)大也越來(lái)越平和一點(diǎn)了。最近我家鄉(xiāng)有二位畫(huà)友，在相距半年多時(shí)間先后自殺，曾一度使我內(nèi)心難過(guò)與困惑。一個(gè)是鮑黎健，一 個(gè)是封學(xué)文，知名度不大但畫(huà)也不賴。他們比我都要小十幾歲，經(jīng)濟(jì)上也進(jìn)入了小康，尤其鮑的畫(huà)賣的很好。那問(wèn)題出在哪兒？難道我們社會(huì)當(dāng)下極低的幸福指數(shù)就 在他們身上得到應(yīng)驗(yàn)了嗎？至于憂郁癥，藝術(shù)家大多都有程度不等的憂郁與神經(jīng)質(zhì)，看來(lái)原因是多方面的，但其中最主要的一點(diǎn)是其生存欲望降至零點(diǎn)，加上生存境 遇中遇到邁不過(guò)去的坎。這使我想到美國(guó)涂鴉藝術(shù)家基斯。哈林，當(dāng)他患艾滋病離世前接受記者采訪，被問(wèn)及他的一些早已離世的同伙，基思。哈林回答說(shuō)感到他們 是遠(yuǎn)行旅游去了。現(xiàn)在對(duì)這些連自殺都“自由”的比較熟悉的同行（本質(zhì)上人的自由也包括有這種自由支配自己生命的權(quán)力），我也感到他們好象是出差或遠(yuǎn)行旅游 去了。歷史上中外文化人的自殺多不勝數(shù)，盡管其中有人也有一種詩(shī)意的離世，但我總覺(jué)得和平年代能有一個(gè)粗茶淡飯的生活，干著自己喜歡的事，就很幸福與知足 了，這倒不盡是犬儒主義的生存哲學(xué)，加繆說(shuō)過(guò)：“真正的救贖，并不是廝殺后的勝利，而是能在苦難之中找到生的力量和心的安寧。”因此，心安的活著就是一種 價(jià)值與意義。 楚：對(duì)自己在藝術(shù)上其他可能性是否有所展望？有沒(méi)有過(guò)對(duì)創(chuàng)作靈感與激情消逝的恐懼？ 杭：如能活得長(zhǎng)一點(diǎn)，頭腦與體力都可以，我可能會(huì)做一些自己很感興趣的藝術(shù)，順著走，天命難違，只有以開(kāi)放務(wù)實(shí)的情懷去積極面對(duì)，當(dāng)然自己會(huì)更加努力。有 時(shí)畫(huà)得沒(méi)感覺(jué)，似乎靈感與激情枯竭，時(shí)間久了，就是所謂“江郎才盡”。我是個(gè)感性至上的人，有感覺(jué)有激情時(shí)會(huì)干得非常上手，一旦沒(méi)感覺(jué)，就去搞別的玩藝， 隔段時(shí)間再回頭，反正不會(huì)閑著。這好象有階段性，對(duì)于我來(lái)說(shuō)還行，談不上恐懼。  雨意朦朧（人面壁選頁(yè)）
楚：您從上世紀(jì)80年代開(kāi)始就曾在中國(guó)美術(shù)館、江蘇美術(shù)館、美國(guó)菲尼克斯藝術(shù)中心等地不斷辦個(gè)展，在藝術(shù)道路上卻一直堅(jiān)持不斷地否定自己，這種純粹的藝術(shù)求索給您帶來(lái)的最大收獲是什么？回望過(guò)往，如果再走一遍人生路，您還會(huì)如此選擇嗎？ 杭：這種對(duì)自己藝術(shù)上的否定不是刻意而為之，似乎成為一種習(xí)慣，總是想更完美更本質(zhì)與純粹一點(diǎn)，不斷的嘗試、實(shí)驗(yàn)與思考，有時(shí)是從一種形式跳到另一種形 式，抽象藝術(shù)總是玩純形式的。回頭看看，談不上大的收獲與成就，就是一段實(shí)實(shí)在在的人生路。這段人生路一遍走完就算“了”，人生路只能走一遍，不會(huì)允許有 再走一遍的選擇。其實(shí)只要心坦定干什么都一樣，不一定都要去搞藝術(shù)，從事任何職業(yè)都是人生度過(guò)的一種形式與過(guò)程，從泛化的層面來(lái)看，人生就是藝術(shù)，人人都 是藝術(shù)家。 楚：您認(rèn)為藝術(shù)家與社會(huì)、歷史及文化意義上責(zé)任與道義的擔(dān)當(dāng)是一種怎樣的關(guān)系？ 杭：這是一個(gè)富有哲理與人文內(nèi)涵的問(wèn)題，我只能簡(jiǎn)單談幾句畫(huà)畫(huà)人的淺薄想法?；钪巳硕加猩尕?zé)任與道義的擔(dān)當(dāng)，前面說(shuō)過(guò)心安的活著就是一種承當(dāng)，藝術(shù)家 更應(yīng)如此。藝術(shù)家不是無(wú)思想的“技術(shù)動(dòng)物”，無(wú)論是風(fēng)花雪月的低首吟唱還是壯懷激烈的引吭高歌，藝術(shù)承載的就是人類的精神與理想，而審美價(jià)值的創(chuàng)造是為生 命增添光彩，是藝術(shù)存在的本質(zhì)屬性。作品是藝術(shù)家創(chuàng)造價(jià)值的體現(xiàn)，尤其表現(xiàn)在獨(dú)創(chuàng)性上。其中不應(yīng)排斥有些藝術(shù)家可貴的對(duì)生存狀態(tài)及對(duì)社會(huì)、歷史文化批判反 思的人生態(tài)度，這對(duì)社會(huì)和精神領(lǐng)域存在的暗流有一種監(jiān)視與披露的良性功能，有益無(wú)害。人們將此稱為搜食害蟲(chóng)的“啄木鳥(niǎo)”現(xiàn)象，也是民主社會(huì)存在的文明表 征。當(dāng)然，在金錢與權(quán)力至上、物欲橫流的今天，藝術(shù)界自身與當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)象復(fù)雜而蒼茫，一言難盡。  工作室一瞥
楚：藝術(shù)在您的生命中是一個(gè)什么樣的位置？意味著什么？就您個(gè)人的藝術(shù)生命經(jīng)驗(yàn)與體悟請(qǐng)給年輕一代藝術(shù)家一點(diǎn)寄語(yǔ)。 杭：藝術(shù)就是一門手藝，這門手藝只是多了些精神與理想的寄托。喜愛(ài)與從事這門手藝，也就逐步形成自己一種生存狀態(tài)與生活方式。藝術(shù)這條河水很深，流很急， 搞這行的個(gè)個(gè)都想游到彼岸是不可能的，有些人中途就歇火了。所以吳冠中先生不要其子女學(xué)畫(huà)，也說(shuō)明了搞藝術(shù)的艱辛與不易。當(dāng)然對(duì)于我來(lái)說(shuō)，幾十年走下來(lái)， 意謂著藝術(shù)已成為自己生命中外延內(nèi)化不可或缺的精神支撐，未來(lái)的路或許會(huì)更辛苦。 在全球化的語(yǔ)境下，今天有些老藝術(shù)家有點(diǎn)跟不上節(jié)奏了，倒真的應(yīng)該向年青人學(xué)習(xí)。年青人有活力與朝氣，面對(duì)訊息如潮全新的數(shù)字化時(shí)代，有著比老一輩優(yōu)越得 多的學(xué)習(xí)條件與訊息資源，但同時(shí)也面臨著更大的竟?fàn)幣c壓力，其中藝術(shù)與生存的矛盾較為突出。而藝術(shù)市場(chǎng)是把雙刃劍，它能造就一些藝術(shù)家，同時(shí)也能毀掉一些 藝術(shù)家。畫(huà)史上功成名遂的大畫(huà)家常常是“引領(lǐng)”市場(chǎng)，而一般畫(huà)家則常常是“迎合”市場(chǎng)。因此，要想有所作為，畫(huà)者除不怕苦與累及思想精神的磨礪外，還需要 耐得住寂寞與清貧，粗茶淡飯足矣，這一點(diǎn)尤其對(duì)年青畫(huà)家來(lái)說(shuō)要有足夠的思想準(zhǔn)備。另外就是多一點(diǎn)寬容，當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)造性作為就是多元化與多樣性，百家爭(zhēng)鳴和 而不同。當(dāng)我們以開(kāi)放的胸襟與全新的姿態(tài)去面對(duì)與擁抱這個(gè)世界，世界也會(huì)將一縷明麗的陽(yáng)光灑進(jìn)每個(gè)人的心房，藝術(shù)也會(huì)伴隨時(shí)代不斷走向未來(lái)。（完）  痕面壁
 海風(fēng)（人面壁選頁(yè)）2016年
 孔子-100x93xm-1996年
來(lái)源：環(huán)球文化報(bào)
責(zé)任編輯：王潔 |
