“盧甫圣：知一知二之間”藝術(shù)展在江蘇省美術(shù)
| 2016-03-15來源：江蘇省美術(shù)館 |
由中國美術(shù)家協(xié)會,上海市文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會,上海市美術(shù)家協(xié)會,江蘇省美術(shù)館聯(lián)合主辦的“盧甫圣：知一知二之間”藝術(shù)展于10月30日——11月12日在江蘇省美術(shù)館（新館）1號廳展出，11月1日下午3點(diǎn)在美術(shù)館中庭舉辦開幕活動。 盧甫圣先生是著名的藝術(shù)家、藝術(shù)理論家、出版家、藝術(shù)策劃人、人文學(xué)者。他既用深厚的理論素養(yǎng)進(jìn)行藝術(shù)思考與實(shí)踐，又從藝術(shù)創(chuàng)作中體悟哲理與書寫歷史。他在出版行業(yè)奮力良久、業(yè)績斐然。他嚴(yán)于治學(xué)、敏于思考，又至真至性地以文人品性成就時(shí)代命題。 早在上世紀(jì)八十年代西方藝術(shù)思潮的沖擊下，中國畫前途與命運(yùn)的思索、激辯、實(shí)驗(yàn)與探索不斷地展開。在以南京為中心的江南地域，既產(chǎn)生有具有批判性的關(guān)于中國畫命運(yùn)的思考，也有著以“新文人畫”為代表的借古開今的時(shí)代性的努力。在這場紛繁復(fù)雜的大潮中，盧甫圣既由于深厚的國學(xué)素養(yǎng)與傳統(tǒng)功底而對于中國畫有著深刻的理解，又由于敏感的學(xué)術(shù)嗅覺與嚴(yán)密的邏輯思維而在西方理論中游刃有余，這種打通兩端的能力使得他能夠以一種積極而不盲目的樂觀，冷靜而不喪失信心的態(tài)度，去思考與實(shí)踐中國畫在當(dāng)時(shí)情境中的轉(zhuǎn)型。其成果以《先秦諸子百家圖》為代表的既有超越又有堅(jiān)持的繪畫創(chuàng)作，以及以《天人論》、“球體說”為代表的既有嚴(yán)密的邏輯思考，又有鮮活藝術(shù)體驗(yàn)的理論著作。 此后的盧甫圣，一方面繼續(xù)開拓自己既有傳統(tǒng)出處、又有變革出新，既有古意、又不拘泥古法，既有繪畫功力、又有時(shí)代氣息的藝術(shù)風(fēng)格，在藝術(shù)實(shí)踐上不斷完善他對于傳統(tǒng)與當(dāng)下、古人與造化、繼承與創(chuàng)新的認(rèn)識；另一方面，在學(xué)術(shù)研究的領(lǐng)域以一系列學(xué)術(shù)論壇、展覽、出版的組合拳，從中國美術(shù)史上的關(guān)鍵點(diǎn)入手，通過對董其昌、“四王”、趙孟頫、海派等一連串的課題，革新我們對于中國美術(shù)史的認(rèn)知。 對于盧甫圣與他的藝術(shù)，知道的人不少，了解的人不多，無論是文字，還是繪畫，往往只知其一，不知其二，知其然不知其所以然。此次由江蘇省美術(shù)館策劃主辦的“盧甫圣：知一知二之間”藝術(shù)展, 不僅集中展示盧甫圣的藝術(shù)創(chuàng)作，而且具體呈現(xiàn)他的藝術(shù)理念，為廣大公眾提供了一個(gè)全面深入地解讀盧甫圣藝術(shù)的機(jī)會。本次展覽，不僅展出了38米巨幅當(dāng)代山水作品《知一知二之間》，以及新作人物畫《倬彼云漢》等百余幅代表作，而且以自撰詩詞的書法作品來關(guān)聯(lián)其山水與人物作品的視覺觀念，將書法、繪畫、詩詞、文論有機(jī)地形成展覽整體。這種設(shè)置超越了傳統(tǒng)概念上的“書畫同源”的美學(xué)范疇，對盧甫圣的知識形態(tài)與藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行全新結(jié)合，更具有現(xiàn)代性的解讀意義。 南京是中國畫創(chuàng)作的重鎮(zhèn)，金陵風(fēng)物與水墨涵養(yǎng)為我們留下了深厚的歷史文脈與繪畫傳統(tǒng)，也開創(chuàng)了新時(shí)代的水墨譜系與人文情懷。我們相信策劃主辦“盧甫圣藝術(shù)展”，將會為南京這塊兼具歷史底蘊(yùn)與時(shí)代氣息的土壤帶來對于傳統(tǒng)、對于當(dāng)下、對于知性藝術(shù)與時(shí)代趣味的新的解讀，這對豐富南京水墨藝術(shù)的語境，激發(fā)我們討論與創(chuàng)作的熱情，都將具有時(shí)代意義。 責(zé)任編輯：王潔 |
