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■主辦機(jī)構(gòu)：

烏克蘭駐華大使館

烏克蘭藝術(shù)科學(xué)院

烏克蘭國(guó)立美術(shù)學(xué)院

烏克蘭塔拉斯舍甫琴科國(guó)家博物館

國(guó)韻文華書畫院

Орган?затори:

Посольство Укра?ни в КНР

Нац?ональна академ?я образотворчого мистецтва ? арх?тектури

Нац?ональна академ?я мистецтв Укра?ни

Нац?ональний музей Тараса Шевченка

Академ?я кал?граф?? та живопису КНР

Художн? кер?вники:

Олег Дьом?н

Остап Ковальчук

Юл?я Шиленко

藝術(shù)顧問：

奧列格·焦明

奧斯泰普·科瓦利丘克

希列恩科·尤利婭

Куратор:

Алан Юй

策展人： 余根暉

В?дкриття:

12 травня 2016 року о 17:00

開幕酒會(huì)：2016年5月12日下午5時(shí)

Bиставка:

12-18 травня 2016 року

展覽時(shí)間：2016年5月12日——18日

Адреса:

Нац?ональна академ?я образотворчого

Укра?на, 01054, Ки?в-54, вул. Воровського, 20

展覽地點(diǎn)：烏克蘭國(guó)家藝術(shù)科學(xué)院(基輔—54 Vorovsky(沃羅夫斯基)路 20 號(hào))

展覽標(biāo)題題寫:烏克蘭第三任總統(tǒng)——維克多·尤先科閣下

聶危谷：奏一曲寫意彩墨交響

“危谷先生承古法、運(yùn)新奇;形歷史遺存，詠文人胸臆，”中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安如此評(píng)價(jià)藝術(shù)家聶危谷的作品。

著名批評(píng)家賈方舟認(rèn)為，聶危谷將西方色彩的觀念融入中國(guó)水墨之中，同時(shí)，將建筑作為中國(guó)畫的題材，又與色彩的探索結(jié)合在一起，給觀者帶來了“別開生面”的視覺感受。

“50后”畫家聶危谷出生于江南水鄉(xiāng)，1981年畢業(yè)于南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫專業(yè)，1988年畢業(yè)于中國(guó)藝術(shù)研究院研究生部中國(guó)美術(shù)史專業(yè)，如今是南京大學(xué)美術(shù)研究院教授、副院長(zhǎng)。

青年時(shí)期的聶危谷受梵高影響頗深，又常在荷塘寫生，85新潮時(shí)，恰在北京攻讀美術(shù)史研究生，從“梵高系列”到“荷塘系列”，再到建筑系列，喜歡杜甫“語不驚人死不休”的他，一直自覺將探索的獨(dú)特藝術(shù)語言運(yùn)用到創(chuàng)作中。

池塘畫荷人

“你是學(xué)西畫的嗎?為什么作品的色彩如此豐富?”許多人問聶危谷。

20世紀(jì)中國(guó)水墨畫的一個(gè)基本課題，就是如何把色彩融入水墨，最早開始嘗試的是林風(fēng)眠，從他開拓以來，大家就一直都在探索，幾代人都在探索。

與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫里面的丹青裝飾性系統(tǒng)和固有色系統(tǒng)不同，聶危谷作品色彩，卻是具有西方調(diào)性的色彩。而他自己，完全沒有受過西方油畫的訓(xùn)練。

“我這個(gè)色彩，實(shí)際是在畫荷塘邊訓(xùn)練出來的，因?yàn)槲壹易≡诤商僚赃?，天天感受到那里的時(shí)令變化，陰晴雨雪，春夏秋冬，這種感受如果要是用水墨，靠墨色的濃淡變化來表現(xiàn)，只能表現(xiàn)一部分，并不能表現(xiàn)全部，我就想要把全部的不同的視覺感受都表現(xiàn)出來。”

聶危谷在荷塘邊，一坐就是近十年。很多人覺得，他受莫奈的影響，創(chuàng)作時(shí)把莫奈的畫冊(cè)放在一旁觀看，“實(shí)際上也沒有，我的確看了許多印象派的原作和印刷品，影響是無形的，通過創(chuàng)作轉(zhuǎn)化，我只是想要表現(xiàn)對(duì)荷塘的記憶，還有對(duì)天氣的感受。”

雖然聶危谷作品的色彩，與傳統(tǒng)中國(guó)畫的色彩系統(tǒng)并不相同，但有一點(diǎn)是自始至終傳承下來的，“寫心。”

回到聶危谷畫荷花的初衷，那是一個(gè)震撼他心境的初夏，天降暴雨，他去亭中躲避。也正是雨中無人時(shí)，他看到了半塘中的巨大荷葉，如同千釜萬盆，接滿天水，傾倒池塘，此起彼伏，聲不絕耳，聯(lián)袂演奏著一曲震人心魄的交響樂。

“寫心是一個(gè)好的傳統(tǒng)，我想要把它發(fā)揚(yáng)出來，在一個(gè)新的語言系統(tǒng)里面把它轉(zhuǎn)換進(jìn)去。我覺得色彩可以主觀化一點(diǎn)，不是客觀化的光色關(guān)系，而是要寫自己的心性，比如畫秋天的荷塘，我既可以畫棕色調(diào)的，那是荷塘自然的顏色，也可以畫紅色調(diào)的、黃色調(diào)的、金色調(diào)的，紅紫色調(diào)的，甚至也可以畫冷的、灰的色調(diào)，還可以畫荷塘的夜色，就像作曲一樣。”

聶危谷介紹，荷塘系列到后來，他又嘗試用潑彩的方法，這是唐代以來的傳統(tǒng)，但他希望能夠有當(dāng)代氣息，在新文化的召喚下，“實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作語言的轉(zhuǎn)換。”

建筑在流動(dòng)

中國(guó)山水畫中的建筑，通常只有外廓，而少內(nèi)部空間。聶危谷把西方教堂、宮殿，乃至文明的遺址，納入到繪畫的題材中去，不僅畫外觀，更有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的縱深，充滿了色彩感與光感。

那些飽經(jīng)歲月的街道、教堂、鐘樓，被他用縱橫交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)與線性造型，營(yíng)造出神秘、幽邃、凝重、古雅的境界：“那是一次歐美采風(fēng)之旅，我開始想畫人物，但是同行者中，不乏畫人物的高手?；貒?guó)后很長(zhǎng)一段時(shí)間，我都苦苦思索，不得其果，直到有一天，我站在畫紙面前，忽然有一種非常激動(dòng)的感覺，隨手就在畫紙上涂抹起來，用線條去構(gòu)筑色塊，用顏色去沖擊視覺，盡管線條很多，但是每一根線條，都是服帖的;盡管用色很大膽，但是每一種顏色，都是和諧的。開始只是幾筆，是一種自由的狀態(tài)，但是當(dāng)我意識(shí)到，這種畫法可行時(shí)，我就立刻控制住了自己。”

那是2006年，聶危谷的彩墨寫意畫，真正成為了他的特色。那些流暢的流云、屋頂、墻壁，都是用線條構(gòu)成的，整體的藝術(shù)美感，最終還是指向了中國(guó)畫的大寫意。這樣的表現(xiàn)能力，在創(chuàng)作過程中，是有難度的。“我為什么能夠駕馭這個(gè)難度?可能跟早期在《梵高》系列里邊訓(xùn)練的長(zhǎng)線條有關(guān)系，那種帶有無理性的、自動(dòng)書寫性的線條其實(shí)受到抽象表現(xiàn)主義的影響。”

從北京畢業(yè)以后，聶危谷回家鄉(xiāng)揚(yáng)州教書，又先后到陜北、江蘇興化對(duì)的農(nóng)村寫生，他將原先的炭筆結(jié)構(gòu)素描，發(fā)展為棍子表現(xiàn)素描：“用竹木棍子蘸墨汁，技術(shù)特殊且難度很大，宣泄情感卻非常過癮，稍后，我就用這狂野的方法畫出了梵高系列，將棍子畫法推向激情表現(xiàn)的極端。”

激情的手法，又跟二十年荷塘系列訓(xùn)練出來的色彩結(jié)合，還融合了水墨的感受力，便形成了流動(dòng)建筑的趣味和韻律。

當(dāng)代語境中的水墨創(chuàng)作

聶危谷總說，自己受85新潮影響很深，那段時(shí)間，他很少畫畫，主要是去美術(shù)館看展覽，接觸到許多西方的大師之作，其中，抽象表現(xiàn)主義過渡到波普藝術(shù)轉(zhuǎn)型期的藝術(shù)家勞森伯格，對(duì)他影響非常大。

“他的標(biāo)志，是一個(gè)海龜，在藍(lán)色的海洋上和地球上浮游，他要用自己的作品跟全人類的人對(duì)話，特別是愿意和那些不太剛剛還比較封閉、不太愿意溝通的人對(duì)話，正好那個(gè)時(shí)候我們剛剛改革開放，他其實(shí)可能是有指向的，這就是他的氣質(zhì)，是他的標(biāo)志。”

這對(duì)聶危谷的啟發(fā)之一，就是要把藝術(shù)變成一個(gè)在全球語境下能溝通，能夠讓全人類共享的東西。

因此，聶危谷非常關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)，以及當(dāng)下中國(guó)的社會(huì)問題，乃至中國(guó)與世界文明之間的沖突與對(duì)話，“從藝術(shù)史的發(fā)展來看，藝術(shù)只關(guān)注為藝術(shù)而藝術(shù)，只關(guān)注自身的問題，其實(shí)只有不到一百年的歷史，而人類文化的問題，社會(huì)的問題，與藝術(shù)緊密聯(lián)系，從早期原始藝術(shù)、巫術(shù)藝術(shù)就開始了，一直到今天。但其中有一個(gè)不同，過去是附庸而被動(dòng)的，當(dāng)代藝術(shù)卻是主動(dòng)而自覺的。”

在中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安看來，聶危谷很注重在中國(guó)水墨的語言本體上進(jìn)行創(chuàng)新：“首先，他認(rèn)同、研究傳統(tǒng)水墨經(jīng)典，尤其是書寫性、表意性這個(gè)最重要的特征，這正是在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中不可忽視的重要語言特征;與其同時(shí)，聶危谷并不是靠描摹，而是靠書寫，靠自己的感性觀點(diǎn)形成水墨的語言生命力，既緊緊抓住了水墨語言的文化根性，又能夠用水墨語言來言說當(dāng)下。當(dāng)水墨和當(dāng)下相遇，自然就有了一種新的可能性。”

雖然聶危谷并沒有選擇做當(dāng)代藝術(shù)，但他把對(duì)當(dāng)下的關(guān)注融入作品之中，更多地關(guān)注藝術(shù)語言本身，以及如何解決中國(guó)畫史發(fā)展的問題：“我之所以這么做，在這個(gè)方面下功夫，是出于對(duì)中國(guó)文化的擔(dān)當(dāng)，多元年代，什么樣的想法都可以陳列，變來變?nèi)?，總有一個(gè)根基，那就是我們自己的文化傳統(tǒng)。”