展覽預(yù)告 | 郭泰來永生繪畫作品展將亮相同曦展覽中心
| 2016-12-01來源：同曦藝術(shù) |
2016年12月3日，2016郭泰來永生主義風(fēng)格繪畫作品展將在江蘇中國(guó)畫學(xué)會(huì)同曦展覽中心正式開幕。此次展覽由中央美術(shù)學(xué)院教授薛永年擔(dān)任學(xué)術(shù)顧問，由江蘇中國(guó)畫學(xué)會(huì)主辦，德國(guó)malkasten美術(shù)家協(xié)會(huì)、德國(guó)dckd德中藝術(shù)設(shè)計(jì)交流協(xié)會(huì)、德國(guó)dckd萊茵美術(shù)館、中信證券江蘇分公司、中信銀行南京分公司、北京艷彩夢(mèng)工廠文化傳播公司、同曦藝術(shù)館共同協(xié)辦。  郭泰來作品 艾薩克·牛頓、皇家學(xué)會(huì)與現(xiàn)代世界的誕生 善于挑戰(zhàn)傳統(tǒng) 打破傳統(tǒng)藝術(shù)樣式 郭泰來是一位善于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、打破傳統(tǒng)藝術(shù)樣式的藝術(shù)家，郭泰來的藝術(shù)創(chuàng)作追求個(gè)性，強(qiáng)化自我，彰顯了個(gè)性化的文化價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，并強(qiáng)調(diào)“中西融合”的要旨。薛永年認(rèn)為，在郭泰來的繪畫里，有塞尚、有立體主義、有馬蒂斯、有米羅乃至亨利·摩爾，有他們藝術(shù)觀念的片斷，有他們形體、光色、乃至符號(hào)的因素。同時(shí)也有董源、范寬、黃公望、董其昌和王原祁，有他們創(chuàng)造意境以超越現(xiàn)實(shí)的理念，有他們提煉自然構(gòu)造圖式的程式化與符號(hào)化的手法，因而也有西方現(xiàn)代藝術(shù)少有的文化積淀。 因此，郭泰來藉助于中國(guó)書法的書寫方式，轉(zhuǎn)而與西方現(xiàn)代主義中的“表現(xiàn)主義”、“結(jié)構(gòu)主義”相結(jié)合，遂而形成了郭泰來書寫性的繪畫方式，永生主義畫派應(yīng)運(yùn)而生。郭泰來一直持續(xù)不斷的探索、研究人類的穿越、永生和量子時(shí)代。并嘗試用繪畫語(yǔ)言來描繪高級(jí)智能機(jī)器人管理世界之后的生活圖景和構(gòu)想以及其自由的形式，來探索人與人、物與物、人與物之間的鏈接以消除虛擬與現(xiàn)實(shí)的邊界，他的作品流露出獨(dú)特的情感思維，闡述積淀在我們民族文化心理中古樸而單純的心理情趣，探索民族文化的多元構(gòu)成。 中央美術(shù)學(xué)院教授趙力認(rèn)為，郭泰來著意于“詩(shī)書畫”的畫面結(jié)合，但是它的實(shí)質(zhì)不再于表象上的結(jié)合邏輯，而在于所謂的“詩(shī)書畫意”。“詩(shī)書畫意”所建構(gòu)的不是畫面上的意義，而是觀念上的“歷史性”，依據(jù)這樣的歷史觀念，郭泰來將詩(shī)轉(zhuǎn)化為日常性的話語(yǔ)、將書法轉(zhuǎn)化為畫面的靈機(jī)、將繪畫轉(zhuǎn)化為符號(hào)的圖像言說，最終更將自我的創(chuàng)作統(tǒng)合為具有當(dāng)代文化觀念的意義闡發(fā)。中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員王端廷這樣評(píng)價(jià)郭泰來：最關(guān)鍵的是，藝術(shù)形式上變化帶來了藝術(shù)功能的轉(zhuǎn)換，寫意變成了裝飾，暢神變成了悅目，傳統(tǒng)山水畫的意義被完全消解。 永生主義風(fēng)格畫派呈現(xiàn)“郭泰來式”的詮釋 永生主義風(fēng)格畫派，基于它的全新觀念并伴隨著新人類的誕生，它必將不同于西方藝術(shù)風(fēng)格，也必將不同于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)格。其中最為明顯的特征就是郭泰來在藝術(shù)創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)“解構(gòu)”性，他同時(shí)選擇中、外美術(shù)史上的“大師級(jí)”人物開啟“解構(gòu)”與“融合”的“郭泰來式”的積極詮釋，從中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中吸取精華，在創(chuàng)作中融會(huì)貫通西方近現(xiàn)代藝術(shù)大師的語(yǔ)言，實(shí)踐與畢加索立體主義的語(yǔ)言共性，并打破固有物體的構(gòu)建，使用不規(guī)則的幾何圖形(圓、球、矩、柱)組合，注重觀念表達(dá)，配合艷麗的色彩，營(yíng)造奇幻新的物體，通過自我的理解去表述自我的觀點(diǎn)和自我的立場(chǎng)，帶有很強(qiáng)的后現(xiàn)代的“解構(gòu)”意識(shí)。 其次，郭泰來又將這樣的“解構(gòu)”擴(kuò)大為對(duì)美術(shù)知識(shí)體系的整體“解構(gòu)”，力圖藉助于這一過程，構(gòu)建出自己的獨(dú)特語(yǔ)境，確立起“自我”的主觀意志和文化價(jià)值。這種造型奇妙，嫻熟運(yùn)用線條結(jié)構(gòu)與色彩，手法獨(dú)特，語(yǔ)言豐富，給人別開生面的驚嘆神奇，并重新賦予了中國(guó)繪畫新的形式美感和獨(dú)特內(nèi)容，以及新的藝術(shù)視覺，由此也拓展了繪畫的新篇章。本次展覽雖只展出郭泰來作品的一小部分，但其在繪畫語(yǔ)言和人類未來的探索上可見一斑。 據(jù)悉展覽將至2016年12月9日。  
郭泰來藝術(shù)簡(jiǎn)歷 職業(yè)藝術(shù)家。美國(guó)古根海姆美術(shù)基金終身會(huì)員 德國(guó)馬爾卡斯滕美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員 祖籍山東昌邑。 1957年，生于北京。 1963年，開始學(xué)習(xí)繪畫，先后師從張曉瑩、鄧領(lǐng)祥、周思聰、馮湘一。 1989年，參加《美國(guó)紐約1989國(guó)際藝術(shù)水平大展》。 1990年，由北京國(guó)際藝苑美術(shù)基金會(huì)主辦在中央美術(shù)學(xué)院畫廊，舉辦了第一次個(gè)人油畫和國(guó)畫作品展。 1991年，成為北京文聯(lián)第一位職業(yè)畫家。 由現(xiàn)任中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)范迪安策展作序，在北京國(guó)貿(mào)中心舉辦了 《紀(jì)念畢加索誕辰110周年郭泰來油畫作品展》。 本屆展覽是當(dāng)時(shí)藝術(shù)界紀(jì)念畢加索惟一的紀(jì)念活動(dòng)，此次展覽共展出二十七幅作品。 1992年，以北京文聯(lián)職業(yè)畫家的身份，出任北京燕莎畫廊經(jīng)理。 1993年，北京觀復(fù)齋舉辦個(gè)人書法展，紀(jì)念毛澤東誕辰100周年。 同年91年創(chuàng)作的30幅油畫作品在香港中環(huán)畫廊展出。 1994年，北京畫店舉辦小型油畫展。 1997-2007年，十年間，通過反復(fù)的繪畫實(shí)踐和大量的閱讀，逐漸打破傳統(tǒng)藝術(shù)樣式，奠定艷彩藝術(shù)基礎(chǔ)。 2008年，完善郭泰來繪畫的形式與理論基礎(chǔ)，賦予了中國(guó)繪畫新的形式美感與獨(dú)特內(nèi)涵。 2012年 4月~7月 接受德國(guó)DCKD藝術(shù)交流協(xié)會(huì)邀請(qǐng)，郭泰來藝術(shù)展在德國(guó)杜塞爾多夫，埃爾布洛希宮殿展出。同年，“郭泰來德國(guó)藝術(shù)工作室”在德國(guó)杜塞爾多夫市埃爾布洛希宮殿正式掛牌。 2013年10月19日，在北京師范大學(xué)京師美術(shù)館舉辦《郭泰來畫展和學(xué)術(shù)研討會(huì)》，中央美院教授，中國(guó)美協(xié)理論部主任薛永年教授，中國(guó)文化書院(北京大學(xué))導(dǎo)師劉傳銘，中國(guó)藝術(shù)研究院研究員王端廷，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)甄巍教授，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副教授，美術(shù)與設(shè)計(jì)系主任古棕，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副教授郭必恒，麻省理工學(xué)院腦與認(rèn)知科學(xué)系博士后，北京師范大學(xué)心理學(xué)院院長(zhǎng)劉嘉教授，北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)吳玉軍教授，展開了跨學(xué)科的交流并產(chǎn)生了思想上的碰撞，這在當(dāng)今的美術(shù)史上，郭泰來的繪畫藝術(shù)將會(huì)是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)案和一個(gè)無法繞開的藝術(shù)現(xiàn)象，值得書寫一筆。 2014年10月25日，應(yīng)德國(guó)馬爾卡斯滕協(xié)會(huì)主席哈特曼和德國(guó)DCKD秘書長(zhǎng)郭建的邀請(qǐng)，在德國(guó)杜塞爾多夫市埃爾布洛希宮舉辦“異見”郭泰來和德國(guó)藝術(shù)家弗蘭克·薩摩爾的展覽。 2016年5月29日 郭泰來繪畫藝術(shù)展在煙臺(tái)美術(shù)博物館展出。 責(zé)任編輯：王潔 |
