初識陳建輝便感與眾不同，他成長生活在甘肅省。地域的苦寒和荒漠，塑造了他淡定寡言的性格，顯得成熟穩(wěn)定。從小對繪畫藝術(shù)的熱愛和追求，象夢一樣地纏繞著這個堅定的男子漢，在他對繪畫技術(shù)和人生經(jīng)歷積累豐厚的中年，毅然絕然背著行囊離開故鄉(xiāng)，來到文化藝術(shù)昌盛的南方城市古都金陵尋求藝術(shù)的真理之路，這是內(nèi)心的自信、自強使他堅定地邁出了這一步。
建輝身上有許多優(yōu)點，從不顯山露水，總是黙黙地做自己的事，心地善良，喜好幫助朋友，而且在烹調(diào)技術(shù)方面還有絕活，跟他在一起的朋友經(jīng)常都能品嘗到大西北的美食。畫家群體在當今社會處于邊緣，特別是原創(chuàng)類型的藝術(shù)家，幾乎不被當下社會看好，境遇不箘迫。但是藝術(shù)的真理需要藝術(shù)家來堅持捍衛(wèi)，需要有求真探索精神，不隨世俗觀念所左右，把內(nèi)心最美最真的東西奉獻給這個世界，這是懷有—種天地良心的人文情懷的人，才能支撐起這種理想，任重而道遠。大部份客居在外、飄泊在外的求真藝術(shù)家都比較清苦，這是一種吃苦的修行，藝術(shù)家必需扛起生存壓力及享受精神的孤獨，在靜寂中閱讀自己，以苦中行樂的方式來愉悅自己，這是種超理性的非物質(zhì)的精神追求，其意義跟宗教有相似處。建輝的美食讓孤軍奮斗的朋友們常常感到溫情和暖意。
建輝在藝術(shù)上有他很獨立的一面，作品的背后是他人生經(jīng)歷鑄造的藝術(shù)成就，他畢業(yè)于西安藝術(shù)學院，高等的藝術(shù)教育，練就了很好的基本功練，系統(tǒng)的藝術(shù)教育給了他全方位的茲養(yǎng)?；氐焦枢l(xiāng)讓他體驗到了"生活即是藝術(shù)，藝術(shù)J即是生活"的道理，不斷在習見的現(xiàn)實中挖掘生活的內(nèi)涵，即生命存在的真實意義，在長期的實踐中磨勵自己的心性，探索藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，終于覺悟到回歸最原始的天真、樸素，才是藝術(shù)本質(zhì)所在。其作品帶有原始天真樸拙的氣息。他畫了一系列大西北人生活風情的油畫，無一不呈現(xiàn)這種特性。畫家能達這一點很難能可貴，大凡通過嚴格訓練的畫家，都易失掉原始的本能，美其實就潛藏其中，然而人的思想容易生妄，妄想是思想的勁敵，所以老子提出返樸歸真，大巧若拙。我們的成長從起點最終還是回到起點，實際上畫了一個美麗的圈。建輝的可愛之處就是得了道的真諦。
我不想過多地炫耀我的朋友，他很平凡，很樸實，跟普通人沒有兩樣，他在南京畫家村呆了三年，非常勤奮，畫了許多感人致深的作品，而今飄在北京與很多北飄的畫家一樣經(jīng)受著堅持藝術(shù)與生存的各種困難和考驗，用自己的苦行凝聚藝術(shù)的結(jié)晶。多年的探索深厚的積淀，成就了—個屬于自己的，全新的藝術(shù)語境。使傳統(tǒng)文人畫的筆墨語言，用油畫的技法，以意象繪畫的方式，堅持獨立意識，把時代的審美經(jīng)驗注入作品，讓自己的方式點鐵成金，看似漫不經(jīng)心，其實意味無窮，充滿詩意！曾幾何時他懷著—顆誠摯的心，用畫筆舒發(fā)找尋著他那久以漂泊的這種精神，靈魂！找尋彼此相知相識的氣息和心跡！
如今我們所處的年代，是一個缺乏詩人卻盛產(chǎn)歌星的年代。那歌總將詩的思想與激情擲去，卻將浮華張揚。生活中我們可以容忍沒有詩，但無法忍受沒有詩性的生活。難能可貴的是在建輝的一糸列作品中能看到他找尋詩意的足跡，重塑詩性的氣質(zhì)。即使走的艱難步履蹣跚我依然為其點贊！
漢代楊雄曰，"言，心聲也＂。詩與畫卻從于心。文/何金拾
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