張永生：萬(wàn)馬奔騰 名揚(yáng)四海
| 2016-12-01來(lái)源：東方藝術(shù)網(wǎng) |
著名畫(huà)家張永生 著名大寫(xiě)意書(shū)畫(huà)家張永生自幼受家庭熏陶，八歲起由祖父開(kāi)蒙書(shū)法及繪畫(huà)，此后十?dāng)?shù)年中即便世事變遷中仍心懷藝術(shù)夢(mèng)想，群馬百態(tài)、萬(wàn)馬奔騰是畫(huà)家張永生的生活之師?；ヂ?lián)網(wǎng)上已經(jīng)有人把他和韓干、趙霖、李公麟、趙孟頫、郎世寧、徐悲鴻、劉勃舒、馬晉、尹瘦石并稱(chēng)中國(guó)畫(huà)馬"十大家"。"馬"主題郵票郵冊(cè)在美法兩國(guó)首次出版，名揚(yáng)四海。 因?yàn)轳R與人的特殊互動(dòng)關(guān)系，使它在人們心目中早已有了“人神龍相”的審美意義。愛(ài)上畫(huà)馬是怎樣的一個(gè)心路歷程？
張永生:第一我本身是滿族，也是馬上民族。第二從歷史的角度來(lái)說(shuō)馬對(duì)人的貢獻(xiàn)是相當(dāng)大的，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)、生活，馬都扮演者相當(dāng)重要的角色，發(fā)揮相當(dāng)重要的作用，立下過(guò)特殊功勞。第三我曾經(jīng)下鄉(xiāng)到內(nèi)蒙，生產(chǎn)隊(duì)安排我去放馬，我和它有相當(dāng)親密的、近距離的接觸：不僅要喂馬，蒙古人還講究唱馬。相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的生活在我腦海里打下了不可磨滅的印記。 互聯(lián)網(wǎng)上已經(jīng)有人把您和韓干、趙霖、李公麟、趙孟頫、郎世寧、徐悲鴻、劉勃舒、馬晉、尹瘦石并稱(chēng)中國(guó)畫(huà)馬"十大家"。對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)您怎樣解讀？ 張永生:在我創(chuàng)作以馬為主題的作品時(shí)，還是尊重古法，向先賢學(xué)習(xí)，向現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。我是站在前人的肩膀上，又往前走了一步，有一點(diǎn)突破。比如怎樣更好地呈現(xiàn)奔跑中的馬蹄，我就研究了6年。 現(xiàn)在中國(guó)畫(huà)馬的人鱗次櫛比，徐悲鴻老師的弟子、再傳弟子無(wú)數(shù)，基本是以他的形態(tài)為主，沒(méi)有大的改變。所以我立志要有新的呈現(xiàn)、要突破，不改變無(wú)法立足。想盡一切辦法呈現(xiàn)出不同于諸君的、自己對(duì)馬的理解。對(duì)馬的骨骼，對(duì)馬的肌肉、對(duì)馬的神韻都要掌握，才能形成自己的風(fēng)格。
"藝"由心生，藝術(shù)來(lái)源于生活。如果說(shuō)徐悲鴻先生的馬是國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)候，昂首向天黑馬的精神好似義勇軍進(jìn)行曲，那匹馬的脊梁寓意著不屈不撓的中國(guó)人，體現(xiàn)著時(shí)代的背景；那應(yīng)該怎樣解讀您的以馬為主題的作品？ 張永生:畫(huà)了這么多年，再回首我自己的作品，其實(shí)并不是個(gè)個(gè)都好，都讓我滿意，實(shí)際真正有幾幅作品達(dá)到了我的最高要求，已經(jīng)很難得了。 畫(huà)到神情飄沒(méi)處，更無(wú)真相有真魂。魂魄是藝術(shù)的最高方向最高主旨。 先賢蘇軾曾有"竹杖芒鞋輕勝馬"的詞句，可見(jiàn)愛(ài)馬很容易對(duì)人的生活思維形成影響，在這么多年的創(chuàng)作旅途中，馬對(duì)于您的生活，認(rèn)知等等方面有過(guò)哪些影響？
張永生:曾經(jīng)看到過(guò)一篇文章，很能引起我的共鳴，今天拿出來(lái)和大家共勉，大意是說(shuō)某日作者完成了一張描繪獵人騎馬登山的畫(huà)面，正得意中，他的母親走過(guò)來(lái)對(duì)他說(shuō)："馬背上的人坐得太挺了，你要知道：當(dāng)騎馬人上坡的時(shí)候，身子要向前俯，否則人跟馬都容易翻倒。" 不久之后，他又畫(huà)了一張"騎馬下山"的畫(huà)面，他的母親看了還是不滿意地說(shuō)："這次你畫(huà)中的人物又畫(huà)得太俯了，騎馬下坡時(shí)，馬固然往下走，人卻要坐得挺，如人也跟著馬向前傾，就容易滑下去。" 遭到批評(píng)，作者有些懊惱地說(shuō)："為什么有這么多規(guī)矩呢？反正人騎馬，愛(ài)怎么騎就怎么騎!"
"你講的是不錯(cuò)，但是要想騎得平穩(wěn)、快速、不顛躓、不傾倒、不被摔下馬背、不致滾落山崖，就一定要講究方法。"他的母親說(shuō)："這就好比處世一樣，當(dāng)馬向高處爬時(shí)，仿佛是你得意的時(shí)刻，愈得意愈要謙恭，所以人要向前俯；至于下山，則仿佛失意時(shí)，固然周遭的情況是往下坡走，我們卻反而要坐得挺，伸得直。"故事很小，但寓意很深…… 很多名家評(píng)論您的作品多用放任無(wú)羈，變化多端、隨心所欲、致于化境這些詞；也有人說(shuō)您的大寫(xiě)意作品寓有禪意，您本人更是修得順心意。談?wù)勀鷮?duì)大寫(xiě)意的理解。 張永生:畫(huà)寫(xiě)意前腦子里要有工筆的框架和思想，更要有幾十年的工筆基礎(chǔ)，才能進(jìn)入寫(xiě)意的狀態(tài)。進(jìn)入無(wú)拘無(wú)束的狀態(tài)，信手拈來(lái)，但這個(gè)過(guò)程是非常難的。
寫(xiě)意畫(huà)的精神已經(jīng)上升到了一種靈魂上的東西，整體神韻把握不到位，那么局部更會(huì)是漏洞百出，目前在中國(guó)還沒(méi)有一個(gè)能臨摹我的畫(huà)。很多當(dāng)代的名家都提到，我的畫(huà)并不太好被模仿。作品打破了型的桎梏，就只有精神和神韻才能提綱挈領(lǐng)統(tǒng)領(lǐng)全篇，我看過(guò)一些臨摹我的馬的作品，行癡而神散。 中國(guó)以馬為主題的作品，如果再細(xì)分，可以分為工筆、寫(xiě)意、工筆加寫(xiě)意、大寫(xiě)意。從工筆到寫(xiě)意，這是一個(gè)過(guò)程。工筆畫(huà)積累了幾十年才會(huì)有這樣的突破，就像有些人臨摹我的作品總是不得要領(lǐng)。一個(gè)廣東的朋友對(duì)我說(shuō)，張老師您這一邊畫(huà)一邊講解，不怕有心人學(xué)去嗎？我想我的作品放在那里，也許幾年時(shí)間也不能學(xué)會(huì)。 據(jù)悉您曾被國(guó)際環(huán)保形象大使委員會(huì)授于"環(huán)保愛(ài)心藝術(shù)家"的稱(chēng)號(hào)，您認(rèn)為藝術(shù)家、知名藝術(shù)家、社會(huì)公眾人物對(duì)于社會(huì)肩負(fù)著怎樣的責(zé)任與使命？ 張永生:作為一名藝術(shù)家肯定要有社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，無(wú)論創(chuàng)作什么作品，都要考慮到社會(huì)影響和社會(huì)責(zé)任。現(xiàn)在的中國(guó)人，需要一種精神；一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族都是需要精神來(lái)支撐。沒(méi)有精神和信仰，沒(méi)有堅(jiān)持，是民族的悲哀。
藝術(shù)要有表現(xiàn)、要有張力、要有內(nèi)涵，這樣的作品才能兼容藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。 您的郵票，郵冊(cè)甚至被美國(guó)出版再版，這是青史留名的一筆，請(qǐng)問(wèn)您還留有圖樣嗎？能談?wù)勍饨徊慨?dāng)時(shí)是怎樣和您溝通的嗎？ 張永生:當(dāng)時(shí)外交部的領(lǐng)導(dǎo)給我打電話，我并不想?yún)⒓印ｎI(lǐng)導(dǎo)問(wèn)為什么，我認(rèn)為中國(guó)賢者眾多，我的前面還有一些老同志老資格，能不能把這個(gè)機(jī)會(huì)讓給他們。領(lǐng)導(dǎo)告知名單并不是我們擬好發(fā)過(guò)去的，是美國(guó)人點(diǎn)名要求。我懇請(qǐng)把原圖拍給我，發(fā)送后我看到我的名字排在第五位。 后來(lái)法國(guó)大使館也聯(lián)系過(guò)我簽過(guò)合同，我的主題郵票得以在美法兩國(guó)發(fā)行。這算是為國(guó)爭(zhēng)光的一件談資吧！ 責(zé)任編輯：王潔 |
