中國畫當代藝術的生存境遇
| 2016-04-18來源：新浪收藏 |
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作者：西沐 中國畫市場正處在重要的轉型期，其根遠就是中國畫藝術已進入重要轉型階段。就當前中國畫創(chuàng)作發(fā)展的格局來看，總體上分為兩大陣營：一是在傳統(tǒng)筆墨基礎上的傳承與出新，可稱之為傳統(tǒng)中國畫基礎上發(fā)展起來的藝術，我們稱之為中國畫藝術；二是游走出筆墨系統(tǒng)，融合觀念、構成與視覺的理念及其體驗形式，更為本源、本質地直接將追求指向文化精神與審美理想，更為直接、更重視體驗的審美經(jīng)驗，使他們有了更多共同的藝術特性，我把其稱之為中國畫當代藝術。中國畫當代藝術的發(fā)韌與興起并不斷成長壯大，是中國畫發(fā)展不斷由經(jīng)典形態(tài)向現(xiàn)代及當代形態(tài)轉型的必然結果，雖然這種結果一些人不愿意看到或不想看到，但歷史不會為某個人或某些人戴上有色眼鏡。在這個過程中，杜平讓的美學追求及其創(chuàng)作實踐，無疑已成為中國畫當代藝術的一個學術性探索的代表人物。 “八五新潮”后，中國畫當代藝術開始得到不斷發(fā)展壯大。從對中國畫傳統(tǒng)藝術的顛覆、拷問、破壞到重建前的焦慮等等不一悉數(shù)的狀況，讓中國畫壇有了更多的不安與沖動，在這種不安與沖動中，中國畫的發(fā)展似乎有了更多的活力，多元化發(fā)展的格局也在逐漸形成。這個時候，雖然中國畫當代藝術不乏破壞、沖擊與拷問，但唯獨缺乏的是一種理性的建設態(tài)度與有精神高度的建設實踐，而杜平讓的狀態(tài)與探索，正在成為當代畫壇一種理性化建設者的學術風范，雖然這種風范還不為更多的人所認識。但這種風范的樹立，卻得到了來自四個方面的學術性的有力支撐： 1。在中國文化精神的感召下，他建立起了自己在有限空間企圖追求無限感悟的獨特藝術的審美理想與美學思想，并在繪畫實踐中孜孜以求。 2。審美經(jīng)驗的穩(wěn)定沉積，使他在自然與社會中的感悟中不斷搭建而成了自己的意想表現(xiàn)空間，讓思考、精神與審美在靜穆中得以舒展。 3。繪畫語言的穩(wěn)定與形成，運用的自如與言說的貼切到位，使語境在不知不覺的審美創(chuàng)造中形成。 4。面對生活及藝術的虔誠態(tài)度，以及淡然超邁的生存狀態(tài)，讓他的藝術創(chuàng)造根系有了可以深入的靜土，可讓藝術的大樹慢慢地成長壯大。 杜平讓在繪畫中所傳達出的虛靜燦然的美學思想是雄渾的浴火清影，其繪畫所傳遞的精神境界，為中國畫當代藝術的探索與前行進行了一次重要的注釋。有了這種在中國畫當代藝術上的定位，學術的關注會隨著其美學思想的廣泛解讀而得到不斷地強化。在這塊崇尚創(chuàng)造與實力的中國畫當代藝術領域里，當名氣與權位成為一種累贅的時候，我們可以想得到，輕裝上陣的杜平讓會帶給我們什么樣的市場空間。 責任編輯：王潔 |
