不拘萬象之真態 獨抒自我之大美杜平讓繪畫賞析
| 2016-04-18來源：新浪收藏 |
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作者：張春新 馮東東 當代的中青年畫家他們一般出生于“文革”前后，這代人沒有文革遺風的影響，受過早期的生活鍛煉，在改革以后的新形式下弊足了勁頭投入藝術學習，并且一開始就在開放的文化環境下接受多樣的文化滋養，他們是把工作與學習交錯的結合開展，這就造就了他們獨立的從藝能力。他們之中的許多人往往是藝途上孤獨的爬涉著，由于常久的自學，他們對藝術形成了自己的見解和沉積，在經歷了西方現代藝術思潮的沖擊之后，在東西方繪畫的比較中，確立了自己的審美理念和繪畫觀念，并成為一種心理上的指向轉化為一種高懸中天的理想，鼓舞著這一代人在反思中努力向上，而在這攀登的過程中他們無數次超越自身的局限和文化環境的制約，獲得他人意想不到的收獲。最終完善自身的努力取得了最好的回報，在執著進取中，盡顯大才本色，純凈的品性因堅韌于永恒的藝術境界而煥發璀璨光茫。 畫家杜平讓就屬于這一代。他有一顆年輕而不羈的心，率性中含有童真捕捉萬物靈氣的能力。以鋒芒畢露的藝術才情和汪洋恣肆的生命熱情，沖擊著平淡沉靜的當代花鳥畫壇。 他是典型的科班出身的藝術家。系統的學院學習促使他進行著不斷的實驗探索，使他對中國花鳥畫有了更多的理解與感悟。但他不會去按常規畫畫，不拘于形式，便有了更新的形式。自在的遠離法度的約束，得以自由想像的奔馳在個人的藝術世界里，在與作品互動中激獲出對作品新的見解與啟發，在技法上也自然會流露出一些特殊的跡象，無意中給人們提供著新的造型方法，喚醒了美學形式的新經驗。 在當今信仰普遍失落的年代里，人們在錯綜復雜的文化失憶狀態下，文化的潰退已成為不爭的事實。這樣的時代，使不少跋涉在藝術之路上的人心浮氣躁地做了退卻者。他們徘徊于欲望之中，迷失于嘈雜的現實世界，整個當代畫壇如煙幕般混沌不清，多元化在目前的藝術界正在出現一種過分的情感泛濫，過分的世俗化使藝術作品成為精神糟粕的排泄物，大家習慣了一種過度市場化的浮躁與應付社會時逸筆草草的輕松。作為一個現代人，在冰冷的大城市生活，我們似乎越來越難以逃脫精神焦慮的困擾。使我們對待藝術與成功的態度比過去也有了比較大的變化。人們較少有信心和耐心獲得藝術的本質與成熟而尋求成功，在媒體時代有更大的投機和嘩眾取寵的可能，也就是說，這個時代的所謂成功，較少是那種本質意義的成功，水分較大。藝術本身的尊貴感在下降，在一部分人身上藝術不過是獲得金錢和名譽的手段。雖說藝術的成功沒有公認的標準，但杜平讓的花鳥畫作品以非凡氣質虜獲人心，于靈魂深處涌現熱情。他本人的非凡氣度，在人群中也倍受矚目。 杜平讓的藝術所依靠的是伴隨對藝術本質的明察而來的獨創意識。他個性強烈又悟性超然，他在藝術上的成功不是優厚的傳統教育所成就的，所以進入他畫面的，首選不是學養與技巧，而是天性與格調。杜平讓是一個率性而又文雅的畫家，他有一顆文人清高的心，這份清高，是一種有選擇的容納，不是基于膚淺的妄自尊大，是在一定高度上的一種堅持，是一種具有崇高境界的表現，是一個藝術家對庸俗的理性拒絕，是保持人格之獨立、自由之精神的必然姿態，是深深根植于內心的文人情懷，是充滿文化精神而又矢志不渝地進行追求的境界，是一種真誠感悟、真誠表現與一份不斷創新的文化意義上的精神象征。可能正是有了這么一種流淌在血液中的文人情懷，畫家杜平讓用心體驗著寂寞之道，矢志不移地以自己的繪畫語言實踐著對自我精神家園的守望。隨著對文化的認識與感悟，不由自主的在喧囂的都市文化中一意孤行地固守著自己的精神家園。那是一種離群索居的幻想，是一種澹泊明志的期翼。背對個體的苦痛和脆弱，翻撿那些能夠喚起田園牧歌式的甚至是白日夢式的童心、溫情、欣悅、遐思等美妙感覺，用遙遠的想像來拓展精神視野。滋生出一股股創作的沖動，吟唱出昂然向上的心靈之音，把自己的人文理想昭示在畫幅中，也經營在生活里。這是消解了酸甜苦辣后的平淡，是超越了榮辱得失后的安詳，是以陶冶人心為己任的崇高追求。也許正是有了這種精神，從而不斷拓展和完善了傳統繪畫語言內涵的存在。其大量作品可以恒久見證文雅風范與來自心靈深處的至美，讓觀賞者在不經意間感受到視覺的悸動，于精雕細琢間流露的文人本色。其作品遐思融于韻致，至味化為風骨，虛靜中見充盈，黑白中求疏密，他用洗練的繪畫語言，準確生動地點化著一個時代的波瀾在畫家胸中蕩起的漣漪，是畫家心性的展露，并為我們營造了一個情態縱橫，神韻飄逸的境界。這種境界既是他詠嘆萬物的形象，更是他平常的狀態；他做人的智慧為真率、為本色，非世故、非機智，“其性情與畫最近”，故雅而不俗。在一味天真中竟自無意識，惟其無意識，卻靈性涌現、天趣灑落，最原始的生命力和創造力得以萌發。這種本能的創造力催化著嫻熟的技巧與深厚的學養，產生出正常狀態不易出現的佳品。在追求大美的過程中，杜平讓獲得了真正的自由與解放，獲得了“自我超越”的無限生命力。 “得至美而游乎至樂”，在這種“至樂”的情境下，他獲得了心靈與藝術上的自由。這在他的創作理念、關照萬物的態度、以及對自家繪畫語言的構建上我們可以看到最鮮明的例證。 一、畫家杜平讓多年來潛心于藝事，從多方面來蒙養自己，從自己的角度以超然的心境來對待自己的創作。對照傳統美學思想，我們可以比較清晰的看到杜平讓創作的理念是如何傳承歷史文脈的。他以清澈虛靜之心，靜默悠然之情浸入到作品的生命之中，從中感受傳統繪畫語境氛圍中的文化境界，并把這種文化境界演化成自己筆下恣肆舒朗的線條，迷離多變的色彩，而成為花鳥創作的內在主導，。在恪守工筆畫的主調之下，多以豪情之筆凸顯情感和內在精神表現。其作品以其鮮明的繪畫語言和大氣恢弘的獨有境界，在當今的工筆花鳥畫壇上顯示出自己的實力。又以放縱淋漓的語言，融情入境的創作理念，凝聚著他對于生命的獨特審美觀照。他深諳傳統的工筆畫要義，又不為其藩籬所拘，在繼承與創新之間拿捏有度，能以己之心，攝物之情，寫形之意，進退有余，自會于古人之外，創造出新的藝術天地。他上承古賢之遺風，博眾家之長為己所用，對其它藝術形式進行了大膽吸納，同時又融會貫通。吃透傳統的同時找到以供自己發展的線索，從而形成于傳統一脈相承而又異質于傳統的體現當代精神風貌的風格。這在他疏放一路的小品上最能從容展示他融會眾家之長，兼容并蓄的演繹能力。這些作品韻味十足，章法疏朗開闊，意境清新雋永，透過語言內核，我們在若有若無間可以感到其不為人察覺的師承關系，這些痕跡如羚羊掛角，幾無處可尋。 二、藝術的感悟源于對生命的體悟，對物象本體的深刻體悟是畫家杜平讓標舉自我藝術風格的關鍵。以物象指向情感，以有限表現無限，是他藝術價值的所在，也是對傳統文化本質的感悟。跡象見性見心，在留戀畫面韻致之中我們能覺察到一種凝神專注的目光，也能摸到一顆敏感的心，我們在欣賞的同時也作用了我們的觀察力，某種意義上說是畫家杜平讓心應蟲鳥，情感林泉，所發的視覺韻語，他對萬物的感情因為熾烈，所以顯得異常單純，在面對自然萬物時以通達物性俯仰天地的情懷來養育自己的心性，深入體察萬物的風晴雨露，咀嚼造化的朝暉夕陽，會心于春榮秋調，用心靈去解讀花草飛禽的萬般風情。讓自己更多地貼近自然，在悉心體物中，完成了刷新視覺形象的突圍。畫家杜平讓通過對自然萬象的會心體察積淀創作的底蘊，陶鑄出屬于自己的表現語匯，飽含了對花草飛禽靈動生命的欣賞，陶醉與贊美。洗練的藝術形象背后隱藏著畫家對生命的理解與感悟，是以物態之鮮活投射文化最動人之高雅，是詩情對自然的呼吸也是心性放縱的舞蹈，是畫家悲喜情緒延伸到自然生命的觀照，是物我相通以盡顯文人放逸之情態的啟示。其畫面所以能明澈，在于其自我內心超然的體驗；其意象所以能深湛，在于其對萬象的觀照。這些，都是他對“我”的修煉與塑造，是自然的超然感悟、藝術的切身體驗、人生的全部況味，一一滴注在畫面上的品格呈現。 三、幾百年來，工筆畫語言形成了范式，自唐宋而下，中國畫筆墨有了越來越多的規定性。無數有才能的畫家文化修養越高，個性越弱。到了人書俱老的境界，早期的新鮮生命感又沒有了，與凡人的差別僅在于他是較高層次上的平庸。相反一切有作為的畫家都能以獨到的藝術語言創造美的藝術境界，對個性化繪畫語言的追求是杜平讓開拓花鳥畫創新的關鍵。他經過多年的學習與實踐，他完成了一次又一次的藝術蛻變。日月更替語言蛻變，捕捉獨道精神靈感，雕琢至美萬象形態，造就清澈淋漓的藝術氛圍，日循月環，身心接受美的洗禮，漸漸純凈。放縱的語言和醇厚的韻味持久閃耀在高華于野逸之間，使畫面存在許多疑惑，令畫中的生命變得多意而鮮活，化作心懸一念的體驗，在迷離的色彩中蘊含著諸多變化。獨特的畫語訴說著許多純情而質樸的感受，表達了自己內心對“生命”意義的體驗與關愛。視覺元素本為無情之物，畫家主觀作用而攝情于內，方使之含情于中。在自我獨特的審美觀照中，凝聚提練出貼近自然的個性化繪畫語言，在體合自然的過程中他睿智的找到了最合適的語言樣式做載體，通過技法層面上的突破來帶動藝術語言層面的拓展，其繪畫語言在點、線、形、象之間，在流暢的揮灑中時刻保持著對形式的敏感。繪畫語言恣肆超凡，靈活自如，在運轉流動的作畫過程中自然產生的韻致，具有強烈的自我意識和生命精神，宛如蝶翼般姿意飛揚，煸動纖長魅惑，亦無拘于物象之真態，又獨舒語言之大美。 畫家杜平讓具有過人的悟性、無畏的膽識、獨立的人格、敏銳的眼光、求是的態度、執著的追求，自步入畫壇，一直特立獨行，堅持著自己的審美情趣。他以健康明亮的創作心態和創作熱情，以明晰的理念把一種酣暢淋漓的清新氣息灌注到作品及視覺元素的情調中，為我們營造出一個文化的當代的精神世界，這是他的膽識與睿智，辛勤與汗水凝結的果實。他所創造的耐久尋味的藝術語境完美地展現了他的心靈歷程。我們期待著杜平讓以他洞絲發微的敏銳學術眼光，駕馭自如嫻熟周到的繪畫語言，開拓新題材，構建新的繪畫范式，把東方睿智的文化精髓和當代文化的審美理想熔鑄于繪畫本體技術的手段之中，最終開辟出屬于無愧于我們偉大時代的嶄新境界和恢弘氣象。 重慶大學藝術學院 2008、9、15 責任編輯：王潔 |
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