可居墨稿—王貴忱書法展廣州開幕 看王貴忱書法：看什么 看文化
| 2016-03-26來源：信息時報 |
題嶺南書藝印蛻 臺山黃文寬先生篆刻遠宗古鉨漢印，近得皖浙印學精微，觸類旁通，兼容并蓄，形成沉雄剛健之自家風格。此一朱一白印章，乃先生一九八四年為《嶺南書藝》創刊而鐫刊，是其晚年鼎力之作也。乙未冬至，鐵嶺王貴忱記。時間：2015年 鈐?。毫粝?、王貴忱印
 題可居叢稿書研拓 石出端溪宋坑，石質細潤，色呈豬肝，天然石皮作封面，左刻李一氓題書名，右開墨堂，天工人工，渾然一體，堪稱絕妙雅玩也。甲午立春，鐵嶺王貴忱謹書于廣州可居室南窗下。 時間：2014年 鈐印：大泉吉祥、鐵嶺王貴忱章、此可居奇貨也
3月25日，由廣東省文學藝術界聯合會主辦，廣東省書法家協會與廣州圖書館承辦，廣州一軒文化發展有限公司與廣州匯正藝術機構共同協辦的“可居墨稿——王貴忱書法展”在廣州圖書館展覽廳開幕，展出了王貴忱先生自上世紀50年代初至今各類書法作品120余件，全面系統地反映了他不同時期的書法風貌和整體的藝術 成就。 據了解，此次展覽將延續到4月12日?！锻踬F忱書法集》首發式同期舉行，本次展出作品均收錄于該書中，這也是其個人的第一本大型書法專集。 眾多書法界名宿認為，是深厚學養塑造出王貴忱書法的獨特風貌，這種不落俗流的學者氣，是他一生治學的自然體現，也是當下書壇的一股清流。 走進展廳，許多觀眾會感到意外——不見通常書法展中常見的、展場效果強烈的、撲面而來的擘巢大字，反而大都是書卷氣十足的小行書。仔細看去，這些作品的內容包括古籍的題跋、抄寫的書稿、磚拓、硯拓及書寫的對聯和詩詞等，透過這些，似乎可以看到一位學者的“治學日常”。 的確，對王貴忱來說，毛筆字不是用來“展示”的一門“藝術”，而是他日常書寫的工具。他說自己少年時家貧，上學不多，但一直堅持書寫，尤其精研小楷、行書，他治學研究的筆記、書稿，與師友往來的信函，都是用毛筆書寫。 王 貴忱的小楷私淑錢玄同、魏建功，遠追晉人和北魏寫經；行書遠宗二王，復入蘇軾、董其昌以至羅振玉、謝無量，形成醇古淡雅、不急不厲、純任自然的書風，有濃 郁之書卷氣。1984年，他參與創辦了《嶺南書藝》，積極推動書法藝術的普及和研究。周叔弢先生曾對王貴忱書法評價道：“先生書法，質樸厚拙，毫無側媚之 態，世人或不易知也”。 “世人或不易知”，這句話說到了關鍵。王貴忱的書法個人特色非常明顯，不合俗流，有些人看不懂，認為不好，認為 “拙”。對此，中山大學中國古文獻研究所研究員、中文系博士生導師，中國書法家協會第四、五屆副主席，廣東省書法家協會名譽主席陳永正先生認為：“王貴忱 的書法，高就高在唯一性，不可復制，從他的書法里，看到他的修養、看到他的個性、看到他整個人的面目。” “王先生的書法是獨特的，獨一 無二的，他人無法學的。”陳永正說，“如果單就‘功力’來說，王先生的書法，比起一些老前輩，也許不算特別深，但王先生的書法取得很高成就，他的‘高’不 在技巧。現在很多人看書法，往往是停留在技巧層面：結體怎么樣，起筆怎么樣，收筆怎么樣，有沒有起承轉合，有沒有提按，墨彩濃淡怎么樣。王先生的書法，純 粹技巧方面，也許不如古今許多大書家，但成就卻很高。他脫離了人們習見的所謂技巧，這些在他看來，只是手藝，形而下者。怎么看王先生的書法？我說，先要有 看懂的資格，具備良好的素質，你要是一個文化人，要有較高的修養，要提升到哲理的層面，你才能夠了解王先生那種最具個人風格的書法?？礆庀螅瓷耥?，看情 調。要從精神的層面去看，你才能夠真正看懂。這個是最難的。” 陳永正說自己最欣賞王貴忱書法中的小行書，韻味無窮。“他那種小字，小行 書，小中見大，納須彌于芥子，很難?。∷麑戇@么小小的字，用廣州話來說，‘好禁睇’，即很耐看，經得起看，百看不厭。很多人的書法，廣州話叫‘撒眼嬌’： 乍一看，好像不錯，看多兩眼，就沒有什么可看了。” 此次展覽中所展示王貴忱書法，其書寫內容也與其學術研究密切相關：早年的作品幾乎都 是以題跋的形式出現，主要題在他所收集的各種古籍里，內容反映其在不同領域的研究心得。王貴忱說，序跋文字最見學問：“這是最難的，必須兜得住才行。”盡 管在上世紀七十年代中期開始創作以詩詞、聯語為內容的書法作品，但題跋卻一直是他極富個人色彩的書寫符號，并持續至今，本次展出的作品《題猴王、松鶴二硯 墨本》《錄〈二十七松堂集〉高綱序并跋》《龔定庵自書詩卷跋》，以及今年新作之《戰國魏四龍祥云大型畫像磚跋》等作品均為此種特色呈現。 人物介紹 王 貴忱，號可居，1928年生，遼寧鐵嶺人。1945年參加八路軍，1949年隨軍南下。轉業后任汕頭市交通銀行、建設銀行行長。1957年被錯劃為“右 派”。1978年落實政策后，歷任廣東省立中山圖書館副館長、廣東省博物館副館長、廣州市地方志編委會副主任兼辦公室負責人。1994年獲國務院特殊津 貼?，F為廣東省書法家協會顧問、《廣州大典》顧問。其研究涉及歷史學、文獻學、金石學、錢幣學、書畫藝術等領域，編著和參與整理《先秦貨幣文編》《明本潮 州戲文五種》《屈大均全集》《廖燕全集》《中國錢幣文獻叢書》《可居叢稿》《可居室藏錢幣文獻圖錄》等書籍。 名家評論 看 王先生書法，看什么呢？看文化。他天賦很高，很聰明，他的書法，完全是寫出他自己，他個人的修養，個人對藝術的見解。他的書法是用“心靈”表現出來的。這 才是真正的創新。我總結為兩個字：一曰“雅”，二曰“逸”。王僧虔《筆意贊》云：“書之妙道，神采為上，形質次之，兼之者方可紹于古人。”直指本源，可謂 得書法之至道。先生書中的“雅”，使其神采內蘊，臻于妙道；而“逸”，蕭散澹遠，足見先生的襟懷。——中山大學教授、書法家陳永正 王貴忱先生找到了適合自己書法發展的道路，表現為蕭疏、淡雅、典靜、雋永，清氣流動，書卷氣足。這次展覽匯集了他半個多世紀的作品，可以說豐富多彩、精致入 微。從內容來講，除了小部分是古人的詩詞楹聯之外，絕大部分都是他自己創作的，能夠展示他作為文獻學家和文物鑒賞家的學養，這些手抄書稿、各種題跋，件件 都富有文化含量，對當今浮躁成風的書壇是一劑清涼劑。相信這次展覽對推動廣東書法事業發展將產生很好的作用。 ——華南師范大學中文系教授、廣東省書法家協會主席張桂光 “玩兒”出來的學問 上世紀六七十年代，王貴忱常以寫經體抄錄自己的文稿和題寫金石拓本，其代表作是其錢幣研究論文《吳泉 說》，在這次展覽中，這件作品也得以與觀眾見面。上世紀五十年代初，他從軍隊轉業到銀行系統工作，恩師周叔弢先生提醒他，在銀行工作應該研究貨幣史，從那 時起，王貴忱就開始有意識地收集錢幣及錢幣文獻，進行古泉學研究。 “當時我收藏錢幣古籍較珍貴的版本是明刻本洪遵《泉志》，1959年 商承祚先生在這套書上題跋，當時我已是遭貶謫之身（指1957年被錯劃為“右派”期間），老人家不怕牽連的高誼，沒齒難忘。后來，我還陸續收了幾種版本的 《泉志》，其中有一套是容庚先生給我的。在多年的集藏錢幣譜錄的過程中，得到于省吾、容庚、商承祚、戴葆庭、羅伯昭、駱澤民、潘景鄧、黃文寬、啟功、朱 活、馬定祥、馬國權、裘錫圭等先生的鼎力相助，或贈珍貴錢幣譜錄，或送古幣拓本。” 半個多世紀的持續收藏，讓王貴忱成為當代收藏錢幣文 獻最多的人之一，除了明刻本宋洪遵《泉志》外，還有明正德本元馬端臨《錢幣考》、明欣賞本宋李清照《打馬圖經》等善本孤本。而這些珍藏，都已捐獻成為中國 錢幣博物館的鎮館之寶，供社會研究與使用。由收藏帶學問，王貴忱在錢幣學方面的研究蔚成大家，中國錢幣學會評定的“金泉獎”是泉界最高學術成果獎，在已經 評定的四屆金泉獎中，王貴忱獲得四連冠五項獎，如此殊榮，目前泉學界僅此一人。 王貴忱喜歡說自己“好玩兒”，這個“好”讀作四聲，是喜 愛之意。他所說的“玩兒”，是遍收古書雜項。在這次展覽中，我們可以看到許多他藏品的拓片，有碑拓、錢幣、古硯、銅鏡、漢畫像磚……甚至臂擱。拓片是用宣 紙貼在器物表現，用墨拓印來記錄花紋和文字的方式，除了用于記錄之外，更可讓日曬雨淋后模糊不清的紋樣脫去視覺干擾，更清晰地顯示出來，是金石學家研究的 重要方法，后來也成為文人雅士喜愛的藏品。 王貴忱在拓片上題記的文字，短小精要，體現著他的學養和研究。在《題龍川佗城唐開元塔殘磚》 中，他寫道：“殘磚出龍川佗城舊塔側廢墟中。依《龍川縣志》稱康熙五十二年，邑人宋某于塔身脫落處獲開元三年款識磚，厥后邑中遂亦稱為開元塔。唯后世修 葺，于建塔年代持說模棱，蓋年湮代遠，史文無征耳。此磚高溫燒制，古樸堅實，信非趙宋以后所能產。磚文并作釋家語，是為玄宗當國日遺物，宋氏之言可信據 也。”認為所拓印之殘磚確為唐代開元舊物。 說王貴忱的書法作品耐讀，除了書法本身的魅力之外，書寫內容的豐富文化內涵更是“耐讀”的集中體現。 責任編輯：王潔 |
