沈語(yǔ)冰：陳源初繪畫(huà)的三重要素
| 2016-05-24來(lái)源：印象中國(guó)網(wǎng) |
陳源初作品
陳源初繪畫(huà)的三重要素
沈語(yǔ)冰：浙江大學(xué)教授、著名批評(píng)家
我覺(jué)得陳源初先生的畫(huà)給人直觀的感覺(jué)，就是里面有很多二元對(duì)立，有人與自然、科技與文化、東方與西方等等的對(duì)立。這個(gè)是很直觀的感受，因?yàn)槲覍?duì)陳源初先生不了解，對(duì)他的生平和思想都不了解，我只看他作品。這個(gè)感覺(jué)非常強(qiáng)烈，我是有意識(shí)地想在不了解他的生平、背景以及其他評(píng)論家話(huà)語(yǔ)的情況下，憑我的直覺(jué)去感受他的畫(huà)。這是我第一個(gè)感受。
第二，陳源初先生的畫(huà)，還是一個(gè)中國(guó)畫(huà)家的畫(huà)，盡管人在紐約人在西方，但是他要表達(dá)的還是一個(gè)中國(guó)畫(huà)家的思想和情懷，是帶有理想主義色彩的人文關(guān)懷的東西，這是非常難得的。當(dāng)然他與我們八、九十年代的那種精神是有區(qū)別的，他的海外經(jīng)歷也許決定了他的作品，比我們80年代藝術(shù)家那種比較純粹的新啟蒙人文思想要復(fù)雜的多。這表現(xiàn)在他的繪畫(huà)語(yǔ)言上面，也就復(fù)雜或者豐富的多。
再回到畫(huà)面可以感覺(jué)到的東西，他的畫(huà)里有非常寫(xiě)實(shí)的因素，這可能得益于他早期的繪畫(huà)訓(xùn)練，畫(huà)過(guò)水彩、素描，說(shuō)明他還有造型的沖動(dòng)，這種沖動(dòng)到了現(xiàn)代主義，特別是后現(xiàn)代主義已經(jīng)被消減了，大部分畫(huà)家不再?lài)?yán)格的造型，但是他的畫(huà)里還有比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨偷臇|西，說(shuō)明他保留了早年的繪畫(huà)情結(jié)，也就是認(rèn)為，繪畫(huà)說(shuō)到底是要造型的。
但是時(shí)間經(jīng)過(guò)那么多年，他又在西方，單純的那種學(xué)院派的造型已經(jīng)無(wú)法表達(dá)他更復(fù)雜的思想和情緒，所以他就采用其他更多的手法，比如純粹抽象的手法，這在他的許多畫(huà)里，尤其是在背景的制作中表達(dá)得非常清晰。
他的畫(huà)里還有第三重要素，那就是他對(duì)于中國(guó)古代文明和古代文化的一種懷念，或者說(shuō)懷舊，或者說(shuō)一種鄉(xiāng)愁。他的很多畫(huà)里都有中國(guó)山水畫(huà)的影子，只不過(guò)用油畫(huà)的語(yǔ)言重新表達(dá)出來(lái)。當(dāng)然，他的這些山水里都還包含了人的影子、面孔等等，他究竟想要表達(dá)什么呢？他可能要想傳達(dá)一種人與自然的和諧的精神，或者訴說(shuō)大自然正在遭受到破壞，而人類(lèi)在這被破壞的大自然中，像一個(gè)幽靈那樣存在。當(dāng)然，這可以有不同的解釋和想象，但是憑我的感覺(jué)，我發(fā)現(xiàn)陳源初先生的畫(huà)里至少有這樣三層內(nèi)涵。
總結(jié)一下，第一他有人文關(guān)懷，第二他的繪畫(huà)語(yǔ)言，包括抽象繪畫(huà)的語(yǔ)言，包括圖象的重疊、圖象的運(yùn)用。第三是他保留了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的某些懷舊和懷念。
這是陳先生的畫(huà)面帶給我的直觀想法。
借此話(huà)題稍微談一下由陳源初先生的畫(huà)里帶出來(lái)的問(wèn)題。我在看他的畫(huà)展時(shí)，突然想到的一個(gè)問(wèn)題，中國(guó)畫(huà)家——我把他定位為中國(guó)畫(huà)家——與西方的畫(huà)家有一個(gè)很明顯的差別，西方的畫(huà)家從現(xiàn)代主義以來(lái)，帶著清晰的理智和知性成份在創(chuàng)作，現(xiàn)代主義以后的畫(huà)家越來(lái)越強(qiáng)調(diào)知性、理性、觀念和概念的地位。在20世紀(jì)藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，60年代是一個(gè)分水嶺。60年代是西方后期現(xiàn)代主義發(fā)展非常順暢的時(shí)期，現(xiàn)代主義內(nèi)部毫無(wú)危機(jī)感。史特拉、諾蘭德、奧利茨基等人仍舊唱著現(xiàn)代主義的凱歌，高歌猛進(jìn)推進(jìn)抽象繪畫(huà)。但是，也正是在這個(gè)時(shí)候，后來(lái)被稱(chēng)為極簡(jiǎn)主義的藝術(shù)家們悄然登場(chǎng)。他們不再?gòu)?qiáng)調(diào)現(xiàn)代主義繪畫(huà)和雕塑的媒介性，而是徹底強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)和雕塑的物性。
舉例來(lái)說(shuō)，畫(huà)的基底畫(huà)布和畫(huà)板，畢竟是一個(gè)二維平面的物理存在，只不過(guò)后期現(xiàn)代主義畫(huà)家（史特拉等），想要通過(guò)繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)克服繪畫(huà)的物理性。與此同時(shí)，極簡(jiǎn)主義畫(huà)家卻完全背離了現(xiàn)代主義，通過(guò)誤讀現(xiàn)代主義的邏輯，背叛了現(xiàn)代主義。因?yàn)闃O簡(jiǎn)主義公開(kāi)宣揚(yáng)藝術(shù)就是畫(huà)布，畫(huà)就是畫(huà)布本身，他公開(kāi)突出物性，于是就出現(xiàn)了一塊純白的畫(huà)布或者一個(gè)純粹的立方體，最好的畫(huà)就是一塊純白的畫(huà)布，最好的雕塑就是一個(gè)純粹的立方體這樣的極簡(jiǎn)主義藝術(shù)。
這樣一來(lái)，就導(dǎo)致了60年代美國(guó)藝術(shù)界一次非常重要的分離，現(xiàn)代主義到此時(shí)基本上就結(jié)束了，而后現(xiàn)代主義則粉墨登場(chǎng)。我想再?gòu)?qiáng)調(diào)一下，極簡(jiǎn)主義藝術(shù)拋棄了媒介與媒介所要表達(dá)的形象（不管是抽象的還是具象的）之間的張力，而在現(xiàn)代主義里這個(gè)張力是一直保留著的。一幅現(xiàn)代主義的繪畫(huà)，不管多么抽象，也還是繪畫(huà)；一尊現(xiàn)代主義雕塑，不管多么抽象，也還是雕塑。而極簡(jiǎn)主義的繪畫(huà)和雕塑，已經(jīng)不再是畫(huà)，不再是雕塑，而是一個(gè)物的存在，一個(gè)對(duì)象的存在。
我想說(shuō)的是，西方的藝術(shù)家，至少?gòu)臉O簡(jiǎn)主義開(kāi)始，基本上是純理智地向前發(fā)展的，通過(guò)把繪畫(huà)與雕塑的邏輯推向極致，一步一步推進(jìn)繪畫(huà)和雕塑，最后推到再也無(wú)法推了，繪畫(huà)和雕塑就被宣布死亡。與這樣的情形不同，中國(guó)的藝術(shù)家很少有憑純理智作畫(huà)或作雕塑的。
陳源初先生的畫(huà)給我的信息，他畫(huà)得不是觀念而是思想，西方人的觀念藝術(shù)說(shuō)起來(lái)，是針對(duì)繪畫(huà)或者藝術(shù)本身內(nèi)部邏輯的一種純觀念或者是純概念的發(fā)展，所以到后來(lái)，就產(chǎn)生了概念主義，這也是一個(gè)必然的結(jié)果。但是在中國(guó)，藝術(shù)家似乎不太走這樣的極端，中國(guó)的藝術(shù)家傾向于，或者比較喜歡表達(dá)個(gè)人對(duì)世界的看法，這個(gè)看法不是針對(duì)藝術(shù)或藝術(shù)史本身的，而是針對(duì)世界的。像陳先生的作品，表達(dá)的是對(duì)整個(gè)世界的看法。這個(gè)世界包含了他的全部身世，他經(jīng)歷了從東方到西方，經(jīng)歷了早期的造型訓(xùn)練到西方抽象藝術(shù)的影響，又經(jīng)歷了西方現(xiàn)代和后現(xiàn)代的藝術(shù)語(yǔ)境，這里面包含了種種文化沖突，種種矛盾。因此，他采用了多元的方法來(lái)表達(dá)他自己心路歷程。我覺(jué)得這是陳先生的畫(huà)最有價(jià)值的地方，也是最能夠提供我們啟示和啟發(fā)的地方。
沈語(yǔ)冰
沈語(yǔ)冰，浙江大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，浙江大學(xué)美學(xué)與批評(píng)理論研究所所長(zhǎng)。主要研究領(lǐng)域?yàn)槲鞣浆F(xiàn)代美學(xué)、現(xiàn)代藝術(shù)史與批評(píng)史。著有《20世紀(jì)藝術(shù)批評(píng)》（中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2003）、《塞尚及其畫(huà)風(fēng)的發(fā)展》（評(píng)注本，廣西師范大學(xué)出版社，2009），譯有格林伯格《藝術(shù)與文化》（廣西師范大學(xué)出版 社，2009）、羅杰•弗萊《弗萊藝術(shù)批評(píng)文選》、邁克爾•弗雷德《藝術(shù)與物性》（與人合譯）、列奧•施坦伯格《另類(lèi)準(zhǔn)則》（與人合譯）等，主編“藝術(shù)與觀念譯叢”、“藝術(shù)理論與批評(píng)譯叢”等。
陳源初作品
陳源初簡(jiǎn)介
陳源初，現(xiàn)工作生活于紐約。幼年時(shí)曾跟隨哈定學(xué)習(xí)素描水彩油畫(huà)，丁慶齡學(xué)習(xí)傳統(tǒng)水墨。 1985年獲肯辛頓大學(xué)建筑學(xué)學(xué)士學(xué)位；1987年獲紐約大學(xué)藝術(shù)學(xué)碩士學(xué)位；1973年移居香港，繪畫(huà)，在海港畫(huà)廊展覽售畫(huà)。并工作謀生；1978年移居紐約，學(xué)習(xí)，工作及藝術(shù)創(chuàng)作；1983年帶領(lǐng)眾多中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家在紐約舉行“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展”，取得廣泛影響。
先后加入紐約中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)家協(xié)會(huì)，紐約東西藝術(shù)家交流協(xié)會(huì)。作品在美國(guó)加拿大多個(gè)城市展覽,并為洛克菲勒集團(tuán)，跨地集團(tuán)，中國(guó)銀行，F(xiàn)NT集團(tuán)和眾多私人收藏。著有《世界近代藝術(shù)史》，計(jì)80余萬(wàn)字，2000多幅圖片。
參展經(jīng)歷
最近展覽如下： 2008南京藝事后素美術(shù)館。 2009 江蘇省美術(shù)館。 2009 上海多倫美術(shù)館。 2009 北京今日美術(shù)館。 2010 北京橋舍畫(huà)廊。 2010上海柒藝術(shù)空間 2010 香港藝術(shù)中心。 2010 上海世博會(huì)藝術(shù)展。 2011 北京亞洲藝術(shù)博覽會(huì) 2011 北京圣之空間藝術(shù)中心 2011 北京國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì) 2011 上海香地藝術(shù)中心 2011 北京德滋畫(huà)廊 2012 藝術(shù)北京 2012 蘇州美術(shù)館 2013 寧波美術(shù)館 2014第六屆亞洲藝術(shù)博覽會(huì) 2014北京國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì) 2014中國(guó)?宋莊藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì) 2015 保利“藝起來(lái)”國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì) 2015 北京國(guó)際文化藝術(shù)博覽會(huì) 2015 威尼斯雙年展 2015 北京臥云美術(shù)館 責(zé)任編輯：王潔 |
