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“民族翰骨”——潘天壽誕辰120周年紀(jì)念活動(dòng)

2017-05-03來源：中國美協(xié)

　　2017年5月2日，適逢潘天壽先生誕辰120周年之際，“民族翰骨——潘天壽誕辰120周年紀(jì)念活動(dòng)”在北京中國美術(shù)館隆重舉行。該活動(dòng)由中華人民共和國文化部、中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)和浙江省人民政府聯(lián)合主辦，中國美術(shù)館、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)、浙江省文化廳、中國美術(shù)學(xué)院共同承辦，以梳理潘天壽先生的藝術(shù)貢獻(xiàn)、文化貢獻(xiàn)、教育貢獻(xiàn)，突顯其歷史意義、時(shí)代意義和世界意義。

　　全國政協(xié)副主席、民盟中央常務(wù)副主席陳曉光，中國文聯(lián)黨組成員、書記處書記、副主席左中一，中共浙江省委常委、宣傳部長葛慧君，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席靳尚誼，全國人大常委、民盟中央副主席張平，全國人大常委、民盟中央副主席龍莊偉，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主席劉大為，中國文聯(lián)國內(nèi)聯(lián)絡(luò)部主任劉尚軍，浙江省人民政府副秘書長李云林，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)分黨組書記、駐會(huì)副主席徐里，北京畫院院長、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席王明明，中央美術(shù)學(xué)院院長、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席范迪安，中國美術(shù)館館長、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席吳為山，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國雕塑學(xué)會(huì)會(huì)長曾成鋼，浙江省教育廳廳長郭華巍，浙江省文化廳廳長金興盛，中國美術(shù)學(xué)院黨委書記錢曉芳，中國文聯(lián)副主席、中國美協(xié)副主席、中國美術(shù)學(xué)院院長許江等出席開幕式。出席開幕式的還有邵大箴、袁運(yùn)甫、張立辰、杜滋齡、薛永年、楊力舟、王迎春、劉曦林、徐家昌、馬其寬、馬振聲、朱理存、李延聲、唐勇力、范景中等著名藝術(shù)家、藝術(shù)理論家，潘天壽先生親屬代表潘公凱、潘洪、勵(lì)國儀、朱仁民、李承德、潘晴，中國美術(shù)學(xué)院黨政領(lǐng)導(dǎo)胡鐘華、王贊、劉正、杭間、高世名、徐國強(qiáng)和學(xué)校老領(lǐng)導(dǎo)，以及展覽各主、承辦單位有關(guān)部門負(fù)責(zé)同志；部分高等藝術(shù)院校、美術(shù)館等機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)同志；潘天壽先生家鄉(xiāng)寧?？h委縣政府負(fù)責(zé)同志；來自臺(tái)灣的潘天壽先生學(xué)生代表、海外美術(shù)界專家代表以及新聞媒體的朋友們等。開幕式由文化部藝術(shù)司副司長周漢萍主持。

　　左中一首先致辭。他說，作為二十世紀(jì)杰出的國畫家、美術(shù)教育家和美術(shù)理論家，潘天壽先生為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。我們紀(jì)念潘天壽先生，就應(yīng)當(dāng)像他那樣堅(jiān)定文化自信，以理性自豪的態(tài)度傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、兼收并蓄、博采眾長、開拓創(chuàng)新，大力推動(dòng)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；就是要堅(jiān)持人品、畫品相統(tǒng)一，自覺堅(jiān)守藝術(shù)理想，追求德藝雙馨。以深厚的文化修養(yǎng)、高尚的人格魅力、文質(zhì)兼美的作品贏得尊重，成為先進(jìn)文化的踐行者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者，在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。廣大文藝工作者要把他的豐厚遺產(chǎn)和精神融入到鑄就民族復(fù)興時(shí)代文藝高峰的征程中，努力創(chuàng)作更多無愧于時(shí)代、無愧于國家、無愧于民族的優(yōu)秀作品，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢不懈努力。

　　李云林在致辭中說，浙江畫壇大家云集、碩果累累，潘天壽先生就是其中的德藝雙馨的杰出代表。潘天壽先生是中國美術(shù)學(xué)院的開創(chuàng)者，也是中國畫教育和書法教育事業(yè)的奠基者。對浙江文化藝術(shù)和中國現(xiàn)代美術(shù)教育的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。潘天壽先生的藝術(shù)與教育思想久久地涌流在中國美術(shù)學(xué)院的精神血脈里，鑄就了中國美術(shù)學(xué)院獨(dú)特的學(xué)術(shù)靈魂。希望中國美術(shù)學(xué)院繼續(xù)傳承弘揚(yáng)潘天壽先生寶貴的藝術(shù)思想和崇高的藝術(shù)精神，在一流大學(xué)建設(shè)中取得更大的成就，為中國培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才，特別是鑄就更多的藝術(shù)高峰，為社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。

　　張平表示，潘天壽先生既是民盟美術(shù)界的先輩，也是民盟文化界的驕傲。作為主要由文化、教育、科技界中高級知識(shí)分子組成的民主黨派，民盟與美術(shù)界有著廣泛的聯(lián)系和深厚的歷史淵源。盟員中有潘天壽、劉海粟、蔣兆和、吳作人、劉開渠、吳冠中、沙孟海等一批大師巨匠，他們是時(shí)代的精英、民族文化的脊梁，為中國美術(shù)史、民盟歷史寫下了輝煌的篇章。潘天壽等老一輩大師具備歷代知識(shí)分子的優(yōu)秀品質(zhì)，他們造詣深厚、博古通今、高風(fēng)亮節(jié)、心懷天下，有著博大的人文情懷和精深的文化素養(yǎng)，他們以天下為己任，以國家富強(qiáng)、人民幸福、中華民族的振興和文明的傳承而奉獻(xiàn)終生，為當(dāng)代知識(shí)分子與藝術(shù)家樹立了杰出的榜樣。

　　劉大為回顧了潘天壽在畫史、畫論、詩文、書法等方面的巨大成就，在那個(gè)特定的的歷史背景下，潘天壽先生自覺地進(jìn)行了理性的思考，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的民族性、繼承性和時(shí)代性，使中國畫的發(fā)展得到了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的創(chuàng)造性的過渡。他在面對傳統(tǒng)時(shí)需操守的文人品格，文人品格不僅是簡單的傳統(tǒng)的文人道德，而是可以說穿越時(shí)空界限，連接現(xiàn)在跟未來的，敢用靈魂來說真話的精神品格。潘天壽先生用盡一生，以實(shí)際行動(dòng)和獻(xiàn)身精神守護(hù)著他的藝術(shù)思想與靈魂，也捍衛(wèi)了民族文化的尊嚴(yán)。他獨(dú)特而精湛的藝術(shù)作品和崇高而偉大的藝術(shù)精神，將給后人無盡的啟發(fā)，這就是潘天壽先生的文化的意義，也是潘天壽精神的當(dāng)下重要意義。

　　吳為山用「仰之彌高」四個(gè)字概括了潘天壽這座歷史高峰。他說，潘天壽先生在風(fēng)起云涌的外部環(huán)境和跌宕起伏的人生際遇中，孕育了鐵骨錚錚而又溫厚敦實(shí)的品格，造就出格局宏大、氣象渾穆、儒雅雄闊的藝術(shù)。他創(chuàng)造性地融合「奇美」與「壯美」兩個(gè)審美范疇，集隸家行家于一體，合南宗北宗為一家、納工筆意筆為一脈，熔青綠水墨于一爐，創(chuàng)山水花鳥為一科。潘天壽先生在中國美術(shù)館留下了20幅傳世之作，中國美術(shù)館也完成了給潘老塑一尊塑像的約定。此次大展上，我們有緣再次面對大師極具創(chuàng)造性和啟示性的作品，必將重見澄澈的內(nèi)心世界，又聞深沉的文化心語，復(fù)感剛健的人生意識(shí)，再品味高蹈的人格理想，使生命退場之后的精神力量穿越時(shí)空睽隔，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的新的歷史語境中自強(qiáng)、自信！

　　許江作為中國美術(shù)學(xué)院的現(xiàn)任院長，從每年的新生第一課——參觀潘天壽紀(jì)念館開始講起，將潘老繪畫珍貴之處歸納為「骨氣」、「雄渾」、「沉郁」三個(gè)特點(diǎn)。他說，潘老是中國美術(shù)學(xué)院的開創(chuàng)者，中國的中國畫教育和書法教育事業(yè)的奠基者，他一生兩度擔(dān)任中國美院的院長。在中國繪畫面對西風(fēng)東漸的挑戰(zhàn)之時(shí)，力挽狂瀾，以宏博的視野和堅(jiān)定的毅力確定民族繪畫自強(qiáng)出新的思想，建構(gòu)起中國傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)教育體系中得以教習(xí)與傳承的人文系統(tǒng)，成為當(dāng)代中國繪畫偉大復(fù)興的頂天扎地的立新者和倡導(dǎo)者。寄鐵筆以擎天下，挾飛墨以遨游，凌萬頃之卓然，渺蒼海而英雄。潘天壽先生用他杰出的丹青生涯，回應(yīng)歷史，回應(yīng)時(shí)代，錚錚翰骨，立最高峰。鐵板銅琶，唱大江東！

　　最后，潘天壽先生家鄉(xiāng)代表、中共寧?？h委副書記、縣長林堅(jiān)同志致辭。林堅(jiān)深情回憶起潘天壽先生的早年生活，他說，潘老對中國畫自覺的傳承，對中國畫教育的身體力行，以及對中國畫創(chuàng)作的高峰藝術(shù)，都來源于強(qiáng)其骨的愛國情懷和民族自信。今天的寧海，將潘天壽先生的文化價(jià)值體現(xiàn)在助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，用獨(dú)特的方式弘揚(yáng)大師精神、培育文化基因，使大師的畫品、詩品、人品都成為一代代寧海人的共同記憶。

生死剛正謂之骨，跡畫不敗謂之氣。

潘天壽先生是20世紀(jì)中國畫大師、美術(shù)教育家。他把民族繪畫提到關(guān)乎一民族、一國家生存發(fā)展的重要高度，認(rèn)為“一民族之藝術(shù)，即為一民族精神之結(jié)晶。故振興民族藝術(shù)，與振興民族精神有密切關(guān)系?！?/span>

作為藝術(shù)家，潘天壽先生直面現(xiàn)代之挑戰(zhàn)，接續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)之正脈，倡導(dǎo)“至大、至剛、至中、至正之氣”，力創(chuàng)沉雄奇崛、浩大剛正的畫風(fēng)；以其風(fēng)骨遒勁、清朗明豁的宏章巨構(gòu)，在千年中國畫史中獨(dú)樹一幟。作為教育家，潘天壽先生是中國畫和書法現(xiàn)代教育的奠基者，在西風(fēng)東漸中力挽狂瀾，以宏博的視野、堅(jiān)定的毅力，建構(gòu)起中國傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)教育體系中得以教習(xí)與傳承的人文系統(tǒng)。作為畫學(xué)家，潘天壽先生感國運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭，以國族之畫傳承光大民族心志，堅(jiān)守中國文化本位與民族特色，力倡中西藝術(shù)“拉開距離”、“雙峰挺立”，在世界藝術(shù)的大格局中弘揚(yáng)中國精神，并在現(xiàn)代語境中完成中國藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，奠定了現(xiàn)代中國藝術(shù)自我更新的意識(shí)基礎(chǔ)。

近世以來，中國處三千年未有之變局，今日恰值此變局的第二個(gè)百年，中華民族行進(jìn)于偉大復(fù)興的道途之上，正應(yīng)弘揚(yáng)潘天壽先生“強(qiáng)其骨”的堂堂士氣、大丈夫氣，以中華翰骨振作民族精神，在21世紀(jì)的全球視野中，堅(jiān)持文化自信，創(chuàng)造藝術(shù)高峰，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份精神力量。

本次展覽將展出潘天壽先生120余件作品，從“高風(fēng)峻骨”、“一味霸悍”、“奇崛明豁”、“雁蕩山花”、“守常達(dá)變”、“飲水生涯”六大板塊來梳理呈現(xiàn)潘天壽先生的代表巨作、手稿文獻(xiàn)和卓越的筆墨成就，將研究、策展與展示深度結(jié)合，從潘天壽的藝術(shù)問題出發(fā)，將潘先生的畫作、畫論、詩詞編織為一體，構(gòu)成不同主題版塊，力爭由潘天壽的形與式，發(fā)顯其道與統(tǒng)；在中國思想史與藝術(shù)史的千年脈絡(luò)中，闡發(fā)潘先生思想之旨?xì)w；在現(xiàn)代藝術(shù)的世界語境中，展示其藝術(shù)之成就；在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的背景下，揭示潘先生對于弘揚(yáng)中華精神、樹立文化自信、傳承民族藝術(shù)的價(jià)值意義。

版塊一：高風(fēng)峻骨

本版塊展示潘天壽先生成熟期的代表性巨作，力求突出潘天壽先生藝術(shù)的最大特點(diǎn)——“風(fēng)骨”。風(fēng)骨是中華藝術(shù)的重要精神，其文化根源是儒家對剛健中正人格的強(qiáng)調(diào)，其美學(xué)表現(xiàn)是情志豐沛、雄健有力。潘天壽先生的作品用筆果斷強(qiáng)悍，用墨渾厚蒼古，構(gòu)圖奇崛，突出“力”和“氣”的表現(xiàn)。他的作品表現(xiàn)的是大自然雄渾頑強(qiáng)的生命力，傳達(dá)的是質(zhì)樸高華之美，表達(dá)了對自強(qiáng)不息、獨(dú)立深沉的民族精神的謳歌。

版塊二：飲水生涯

本版塊通過檔案、手稿等文獻(xiàn)，全面呈現(xiàn)潘天壽生平、教育貢獻(xiàn)和畫學(xué)思想。尤其是突出潘天壽對現(xiàn)代中國畫教學(xué)的貢獻(xiàn)，反思民族藝術(shù)在當(dāng)下的教育和傳承問題。潘天壽是現(xiàn)代中國畫大師，但他自己卻說：“我這一輩子是個(gè)教書匠，畫畫只是副業(yè)。”1923年潘天壽任教于上海美專，與諸聞韻一起開創(chuàng)中國第一個(gè)中國畫系，開始了他的美術(shù)教育生涯。1928年應(yīng)杭州國立藝術(shù)院之邀，任中國畫專任教授，從此與這所學(xué)校未曾分離。近代以來，中國畫在穩(wěn)定發(fā)展了千百年后，突然遭遇到歷史上前所未有的詰難和變革要求，在教育方式、創(chuàng)作模式、觀念思想上面臨全方位的從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的激越轉(zhuǎn)型。在這一進(jìn)程中，潘天壽以其多方面的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，宏觀的把握、敏銳的洞察，對中國畫的發(fā)展和中國畫的教學(xué)問題做出系統(tǒng)而深入的思考，并付諸實(shí)踐，為建立現(xiàn)代的、完整的、獨(dú)立的中國畫教學(xué)體系做出了不可抹滅的貢獻(xiàn)。

版塊三：一味霸悍

本版塊重點(diǎn)展現(xiàn)潘天壽作品的筆墨成就。潘天壽把繼承前人成果和高難度的基本功訓(xùn)練看成是創(chuàng)新的起點(diǎn)，在本土文化基礎(chǔ)上的拓展是其創(chuàng)作的原則。同時(shí)，他堅(jiān)持畫家的全面修養(yǎng)，將繪畫看成是人的（尤其是全面發(fā)展的知識(shí)分子的）完整人格的外化，重視作品內(nèi)蘊(yùn)藏的價(jià)值觀。他的筆墨是對于文人畫末流輕秀促弱之風(fēng)的反撥，是對漢魏碑刻所記錄的遠(yuǎn)古雄風(fēng)的追慕，是對于中國近現(xiàn)代社會(huì)巨大變革的審美回應(yīng)，是中華民族自立自強(qiáng)的群體性心理期待的象征。透過他的筆墨，折射出的是一個(gè)時(shí)代的思潮和民族精神。但是由于多方面的原因，中國畫傳統(tǒng)在 20 世紀(jì)經(jīng)歷了重大的斷裂，尤其是對傳統(tǒng)主線理解的斷裂。在當(dāng)今畫壇，對中國畫筆墨及其內(nèi)蘊(yùn)的理解已成為一個(gè)大問題。重新解讀潘天壽的作品，正是審視民族文化傳統(tǒng)和特色應(yīng)該迫切要做的事情。

版塊四：奇崛明豁

本版塊聚焦潘天壽在中國畫章法上的創(chuàng)造匠心。在近現(xiàn)代畫家中，潘天壽的作品在構(gòu)圖上具有鮮明的特色，他顯然與前人拉開了距離，他在畫面上尋求的是明確的秩序。他通過對古代中國畫構(gòu)圖規(guī)律的闡發(fā)，結(jié)合自己的創(chuàng)作體會(huì)，總結(jié)了從畫材的搭配安排、取舍組合，到構(gòu)圖中的賓主、虛實(shí)、疏密、對比、呼應(yīng)、交叉、參差、三點(diǎn)關(guān)系、三角形的運(yùn)用、平行線的問題、重心、斜正、畫眼、背景、空白處理、四邊四角、氣脈、開合、不平衡與平衡等等具體的構(gòu)圖規(guī)律，以及題跋、印章在構(gòu)圖中的作用，相當(dāng)全面而具體。明確的秩序，雄闊的力量感，在靜態(tài)中蘊(yùn)蓄著動(dòng)的生命——這就是潘天壽構(gòu)圖的獨(dú)到之處。

版塊五：雁蕩山花

本版塊從潘天壽20世紀(jì)50年代中期開始的雁蕩山寫生為切入口，展示潘天壽“傳統(tǒng)出新”創(chuàng)作之路的思想軌跡和實(shí)踐求索。中國繪畫中的“寫生”一詞，原用于花鳥畫，后延伸到山水畫領(lǐng)域。近代以來，西方寫生觀念的引入，很大程度上擴(kuò)展、改變乃至消解了中國繪畫的寫生傳統(tǒng)。1949年解放以后，為了適應(yīng)新的政治環(huán)境和文藝要求，中國畫的改造成為不可回避的時(shí)代命題。很多中國畫家以“寫生”為手段，找到了傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合的途徑。但是，在寫生過程中，畫家們實(shí)際上面對的是中西兩種藝術(shù)對“現(xiàn)實(shí)”和“自然”的不同理解，也面對著中西兩種不同的寫生觀與寫生方式。因此，這個(gè)時(shí)期促成了很多對中西寫生觀和寫生方式的討論，也產(chǎn)生了不同觀念和方法影響下的多樣的寫生作品。潘天壽這個(gè)時(shí)期也在政治和文藝政策的大背景下，登山臨水，凝想形物，并以此為契機(jī)，創(chuàng)作了一系列標(biāo)志他風(fēng)格轉(zhuǎn)型的作品。重新梳理他的寫生觀和寫生方式，將突出地體現(xiàn)他對民族繪畫藝術(shù)特點(diǎn)的自信和執(zhí)守。

版塊六：守常達(dá)變

本版塊展示潘天壽在藝術(shù)創(chuàng)造上的傳承和創(chuàng)新。在潘天壽看來，“新，必須由陳中推動(dòng)而出。倘接受傳統(tǒng)，僅僅停止于傳統(tǒng)，或所接受者，非優(yōu)良傳統(tǒng)，則任何學(xué)術(shù)，亦將無所進(jìn)步?！?不知傳統(tǒng)，何謂創(chuàng)新？只有傳統(tǒng)，又何來發(fā)展？潘天壽是他那個(gè)時(shí)代真正的創(chuàng)新巨匠。潘天壽堅(jiān)定地相信，改革應(yīng)當(dāng)建立在理性的基礎(chǔ)之上，應(yīng)當(dāng)使傳統(tǒng)更加顯示出她的光芒，而不是使之暗淡甚至湮滅。借古開今、推陳出新，潘天壽以其高卓的創(chuàng)造意識(shí)，鮮明的藝術(shù)面貌，繼承了傳統(tǒng)，更發(fā)展了傳統(tǒng)，在中國畫的自律性演進(jìn)上做出了重大突破。

此次展覽將在5月1日—5月14日在北京中國美術(shù)館1、3、7、8、9號展廳舉行。此外，展覽期間還將舉行五場“潘天壽與文化自信”主題學(xué)術(shù)研討會(huì)：一、國家圖式與民族氣象——潘天壽的文化自信，二、由“南北”而“東西”——潘天壽的文化視野，三、筆墨、章法、意境、格調(diào)——潘天壽的藝術(shù)問題，四兩峰挺立，傳統(tǒng)出新——潘天壽與中國現(xiàn)代美術(shù)教育，五、氣可撼天地——潘天壽與中國詩詞傳統(tǒng)。

展覽展期為2017-05-01至2017-05-14。

（攝影：張婷婷）