“民族翰骨”——潘天壽誕辰120周年紀念活動

2017-05-03來源：中國美協

　　2017年5月2日，適逢潘天壽先生誕辰120周年之際，“民族翰骨——潘天壽誕辰120周年紀念活動”在北京中國美術館隆重舉行。該活動由中華人民共和國文化部、中國文學藝術界聯合會和浙江省人民政府聯合主辦，中國美術館、中國美術家協會、浙江省文化廳、中國美術學院共同承辦，以梳理潘天壽先生的藝術貢獻、文化貢獻、教育貢獻，突顯其歷史意義、時代意義和世界意義。

　　全國政協副主席、民盟中央常務副主席陳曉光，中國文聯黨組成員、書記處書記、副主席左中一，中共浙江省委常委、宣傳部長葛慧君，中國美術家協會名譽主席靳尚誼，全國人大常委、民盟中央副主席張平，全國人大常委、民盟中央副主席龍莊偉，中國美術家協會主席劉大為，中國文聯國內聯絡部主任劉尚軍，浙江省人民政府副秘書長李云林，中國美術家協會分黨組書記、駐會副主席徐里，北京畫院院長、中國美術家協會副主席王明明，中央美術學院院長、中國美術家協會副主席范迪安，中國美術館館長、中國美術家協會副主席吳為山，中國美術家協會副主席、中國雕塑學會會長曾成鋼，浙江省教育廳廳長郭華巍，浙江省文化廳廳長金興盛，中國美術學院黨委書記錢曉芳，中國文聯副主席、中國美協副主席、中國美術學院院長許江等出席開幕式。出席開幕式的還有邵大箴、袁運甫、張立辰、杜滋齡、薛永年、楊力舟、王迎春、劉曦林、徐家昌、馬其寬、馬振聲、朱理存、李延聲、唐勇力、范景中等著名藝術家、藝術理論家，潘天壽先生親屬代表潘公凱、潘洪、勵國儀、朱仁民、李承德、潘晴，中國美術學院黨政領導胡鐘華、王贊、劉正、杭間、高世名、徐國強和學校老領導，以及展覽各主、承辦單位有關部門負責同志；部分高等藝術院校、美術館等機構負責同志；潘天壽先生家鄉寧海縣委縣政府負責同志；來自臺灣的潘天壽先生學生代表、海外美術界專家代表以及新聞媒體的朋友們等。開幕式由文化部藝術司副司長周漢萍主持。

　　左中一首先致辭。他說，作為二十世紀杰出的國畫家、美術教育家和美術理論家，潘天壽先生為我們留下了寶貴的精神財富。我們紀念潘天壽先生，就應當像他那樣堅定文化自信，以理性自豪的態度傳承優秀傳統文化、兼收并蓄、博采眾長、開拓創新，大力推動中華文化的創造性轉化和創新性發展；就是要堅持人品、畫品相統一，自覺堅守藝術理想，追求德藝雙馨。以深厚的文化修養、高尚的人格魅力、文質兼美的作品贏得尊重，成為先進文化的踐行者、社會風尚的引領者，在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實現價值。廣大文藝工作者要把他的豐厚遺產和精神融入到鑄就民族復興時代文藝高峰的征程中，努力創作更多無愧于時代、無愧于國家、無愧于民族的優秀作品，為實現中華民族偉大復興中國夢不懈努力。

　　李云林在致辭中說，浙江畫壇大家云集、碩果累累，潘天壽先生就是其中的德藝雙馨的杰出代表。潘天壽先生是中國美術學院的開創者，也是中國畫教育和書法教育事業的奠基者。對浙江文化藝術和中國現代美術教育的發展作出了不可磨滅的貢獻，產生了巨大而深遠的影響。潘天壽先生的藝術與教育思想久久地涌流在中國美術學院的精神血脈里，鑄就了中國美術學院獨特的學術靈魂。希望中國美術學院繼續傳承弘揚潘天壽先生寶貴的藝術思想和崇高的藝術精神，在一流大學建設中取得更大的成就，為中國培養出更多的優秀人才，特別是鑄就更多的藝術高峰，為社會主義文化繁榮發展做出新的貢獻。

　　張平表示，潘天壽先生既是民盟美術界的先輩，也是民盟文化界的驕傲。作為主要由文化、教育、科技界中高級知識分子組成的民主黨派，民盟與美術界有著廣泛的聯系和深厚的歷史淵源。盟員中有潘天壽、劉海粟、蔣兆和、吳作人、劉開渠、吳冠中、沙孟海等一批大師巨匠，他們是時代的精英、民族文化的脊梁，為中國美術史、民盟歷史寫下了輝煌的篇章。潘天壽等老一輩大師具備歷代知識分子的優秀品質，他們造詣深厚、博古通今、高風亮節、心懷天下，有著博大的人文情懷和精深的文化素養，他們以天下為己任，以國家富強、人民幸福、中華民族的振興和文明的傳承而奉獻終生，為當代知識分子與藝術家樹立了杰出的榜樣。

　　劉大為回顧了潘天壽在畫史、畫論、詩文、書法等方面的巨大成就，在那個特定的的歷史背景下，潘天壽先生自覺地進行了理性的思考，強調藝術的民族性、繼承性和時代性，使中國畫的發展得到了從傳統到現代的創造性的過渡。他在面對傳統時需操守的文人品格，文人品格不僅是簡單的傳統的文人道德，而是可以說穿越時空界限，連接現在跟未來的，敢用靈魂來說真話的精神品格。潘天壽先生用盡一生，以實際行動和獻身精神守護著他的藝術思想與靈魂，也捍衛了民族文化的尊嚴。他獨特而精湛的藝術作品和崇高而偉大的藝術精神，將給后人無盡的啟發，這就是潘天壽先生的文化的意義，也是潘天壽精神的當下重要意義。

　　吳為山用「仰之彌高」四個字概括了潘天壽這座歷史高峰。他說，潘天壽先生在風起云涌的外部環境和跌宕起伏的人生際遇中，孕育了鐵骨錚錚而又溫厚敦實的品格，造就出格局宏大、氣象渾穆、儒雅雄闊的藝術。他創造性地融合「奇美」與「壯美」兩個審美范疇，集隸家行家于一體，合南宗北宗為一家、納工筆意筆為一脈，熔青綠水墨于一爐，創山水花鳥為一科。潘天壽先生在中國美術館留下了20幅傳世之作，中國美術館也完成了給潘老塑一尊塑像的約定。此次大展上，我們有緣再次面對大師極具創造性和啟示性的作品，必將重見澄澈的內心世界，又聞深沉的文化心語，復感剛健的人生意識，再品味高蹈的人格理想，使生命退場之后的精神力量穿越時空睽隔，在實現中華民族偉大復興的中國夢的新的歷史語境中自強、自信！

　　許江作為中國美術學院的現任院長，從每年的新生第一課——參觀潘天壽紀念館開始講起，將潘老繪畫珍貴之處歸納為「骨氣」、「雄渾」、「沉郁」三個特點。他說，潘老是中國美術學院的開創者，中國的中國畫教育和書法教育事業的奠基者，他一生兩度擔任中國美院的院長。在中國繪畫面對西風東漸的挑戰之時，力挽狂瀾，以宏博的視野和堅定的毅力確定民族繪畫自強出新的思想，建構起中國傳統藝術在現代藝術教育體系中得以教習與傳承的人文系統，成為當代中國繪畫偉大復興的頂天扎地的立新者和倡導者。寄鐵筆以擎天下，挾飛墨以遨游，凌萬頃之卓然，渺蒼海而英雄。潘天壽先生用他杰出的丹青生涯，回應歷史，回應時代，錚錚翰骨，立最高峰。鐵板銅琶，唱大江東！

　　最后，潘天壽先生家鄉代表、中共寧海縣委副書記、縣長林堅同志致辭。林堅深情回憶起潘天壽先生的早年生活，他說，潘老對中國畫自覺的傳承，對中國畫教育的身體力行，以及對中國畫創作的高峰藝術，都來源于強其骨的愛國情懷和民族自信。今天的寧海，將潘天壽先生的文化價值體現在助推經濟發展上，用獨特的方式弘揚大師精神、培育文化基因，使大師的畫品、詩品、人品都成為一代代寧海人的共同記憶。

生死剛正謂之骨，跡畫不敗謂之氣。

潘天壽先生是20世紀中國畫大師、美術教育家。他把民族繪畫提到關乎一民族、一國家生存發展的重要高度，認為“一民族之藝術，即為一民族精神之結晶。故振興民族藝術，與振興民族精神有密切關系?！?/span>

作為藝術家，潘天壽先生直面現代之挑戰，接續優秀傳統之正脈，倡導“至大、至剛、至中、至正之氣”，力創沉雄奇崛、浩大剛正的畫風；以其風骨遒勁、清朗明豁的宏章巨構，在千年中國畫史中獨樹一幟。作為教育家，潘天壽先生是中國畫和書法現代教育的奠基者，在西風東漸中力挽狂瀾，以宏博的視野、堅定的毅力，建構起中國傳統藝術在現代藝術教育體系中得以教習與傳承的人文系統。作為畫學家，潘天壽先生感國運之變化、立時代之潮頭，以國族之畫傳承光大民族心志，堅守中國文化本位與民族特色，力倡中西藝術“拉開距離”、“雙峰挺立”，在世界藝術的大格局中弘揚中國精神，并在現代語境中完成中國藝術的創造性轉化，奠定了現代中國藝術自我更新的意識基礎。

近世以來，中國處三千年未有之變局，今日恰值此變局的第二個百年，中華民族行進于偉大復興的道途之上，正應弘揚潘天壽先生“強其骨”的堂堂士氣、大丈夫氣，以中華翰骨振作民族精神，在21世紀的全球視野中，堅持文化自信，創造藝術高峰，為中華民族的偉大復興貢獻一份精神力量。

本次展覽將展出潘天壽先生120余件作品，從“高風峻骨”、“一味霸悍”、“奇崛明豁”、“雁蕩山花”、“守常達變”、“飲水生涯”六大板塊來梳理呈現潘天壽先生的代表巨作、手稿文獻和卓越的筆墨成就，將研究、策展與展示深度結合，從潘天壽的藝術問題出發，將潘先生的畫作、畫論、詩詞編織為一體，構成不同主題版塊，力爭由潘天壽的形與式，發顯其道與統；在中國思想史與藝術史的千年脈絡中，闡發潘先生思想之旨歸；在現代藝術的世界語境中，展示其藝術之成就；在當代藝術創作的背景下，揭示潘先生對于弘揚中華精神、樹立文化自信、傳承民族藝術的價值意義。

版塊一：高風峻骨

本版塊展示潘天壽先生成熟期的代表性巨作，力求突出潘天壽先生藝術的最大特點——“風骨”。風骨是中華藝術的重要精神，其文化根源是儒家對剛健中正人格的強調，其美學表現是情志豐沛、雄健有力。潘天壽先生的作品用筆果斷強悍，用墨渾厚蒼古，構圖奇崛，突出“力”和“氣”的表現。他的作品表現的是大自然雄渾頑強的生命力，傳達的是質樸高華之美，表達了對自強不息、獨立深沉的民族精神的謳歌。

版塊二：飲水生涯

本版塊通過檔案、手稿等文獻，全面呈現潘天壽生平、教育貢獻和畫學思想。尤其是突出潘天壽對現代中國畫教學的貢獻，反思民族藝術在當下的教育和傳承問題。潘天壽是現代中國畫大師，但他自己卻說：“我這一輩子是個教書匠，畫畫只是副業?！?923年潘天壽任教于上海美專，與諸聞韻一起開創中國第一個中國畫系，開始了他的美術教育生涯。1928年應杭州國立藝術院之邀，任中國畫專任教授，從此與這所學校未曾分離。近代以來，中國畫在穩定發展了千百年后，突然遭遇到歷史上前所未有的詰難和變革要求，在教育方式、創作模式、觀念思想上面臨全方位的從傳統向現代的激越轉型。在這一進程中，潘天壽以其多方面的學術修養，宏觀的把握、敏銳的洞察，對中國畫的發展和中國畫的教學問題做出系統而深入的思考，并付諸實踐，為建立現代的、完整的、獨立的中國畫教學體系做出了不可抹滅的貢獻。

版塊三：一味霸悍

本版塊重點展現潘天壽作品的筆墨成就。潘天壽把繼承前人成果和高難度的基本功訓練看成是創新的起點，在本土文化基礎上的拓展是其創作的原則。同時，他堅持畫家的全面修養，將繪畫看成是人的（尤其是全面發展的知識分子的）完整人格的外化，重視作品內蘊藏的價值觀。他的筆墨是對于文人畫末流輕秀促弱之風的反撥，是對漢魏碑刻所記錄的遠古雄風的追慕，是對于中國近現代社會巨大變革的審美回應，是中華民族自立自強的群體性心理期待的象征。透過他的筆墨，折射出的是一個時代的思潮和民族精神。但是由于多方面的原因，中國畫傳統在 20 世紀經歷了重大的斷裂，尤其是對傳統主線理解的斷裂。在當今畫壇，對中國畫筆墨及其內蘊的理解已成為一個大問題。重新解讀潘天壽的作品，正是審視民族文化傳統和特色應該迫切要做的事情。

版塊四：奇崛明豁

本版塊聚焦潘天壽在中國畫章法上的創造匠心。在近現代畫家中，潘天壽的作品在構圖上具有鮮明的特色，他顯然與前人拉開了距離，他在畫面上尋求的是明確的秩序。他通過對古代中國畫構圖規律的闡發，結合自己的創作體會，總結了從畫材的搭配安排、取舍組合，到構圖中的賓主、虛實、疏密、對比、呼應、交叉、參差、三點關系、三角形的運用、平行線的問題、重心、斜正、畫眼、背景、空白處理、四邊四角、氣脈、開合、不平衡與平衡等等具體的構圖規律，以及題跋、印章在構圖中的作用，相當全面而具體。明確的秩序，雄闊的力量感，在靜態中蘊蓄著動的生命——這就是潘天壽構圖的獨到之處。

版塊五：雁蕩山花

本版塊從潘天壽20世紀50年代中期開始的雁蕩山寫生為切入口，展示潘天壽“傳統出新”創作之路的思想軌跡和實踐求索。中國繪畫中的“寫生”一詞，原用于花鳥畫，后延伸到山水畫領域。近代以來，西方寫生觀念的引入，很大程度上擴展、改變乃至消解了中國繪畫的寫生傳統。1949年解放以后，為了適應新的政治環境和文藝要求，中國畫的改造成為不可回避的時代命題。很多中國畫家以“寫生”為手段，找到了傳統繪畫與現實生活結合的途徑。但是，在寫生過程中，畫家們實際上面對的是中西兩種藝術對“現實”和“自然”的不同理解，也面對著中西兩種不同的寫生觀與寫生方式。因此，這個時期促成了很多對中西寫生觀和寫生方式的討論，也產生了不同觀念和方法影響下的多樣的寫生作品。潘天壽這個時期也在政治和文藝政策的大背景下，登山臨水，凝想形物，并以此為契機，創作了一系列標志他風格轉型的作品。重新梳理他的寫生觀和寫生方式，將突出地體現他對民族繪畫藝術特點的自信和執守。

版塊六：守常達變

本版塊展示潘天壽在藝術創造上的傳承和創新。在潘天壽看來，“新，必須由陳中推動而出。倘接受傳統，僅僅停止于傳統，或所接受者，非優良傳統，則任何學術，亦將無所進步?！?不知傳統，何謂創新？只有傳統，又何來發展？潘天壽是他那個時代真正的創新巨匠。潘天壽堅定地相信，改革應當建立在理性的基礎之上，應當使傳統更加顯示出她的光芒，而不是使之暗淡甚至湮滅。借古開今、推陳出新，潘天壽以其高卓的創造意識，鮮明的藝術面貌，繼承了傳統，更發展了傳統，在中國畫的自律性演進上做出了重大突破。

此次展覽將在5月1日—5月14日在北京中國美術館1、3、7、8、9號展廳舉行。此外，展覽期間還將舉行五場“潘天壽與文化自信”主題學術研討會：一、國家圖式與民族氣象——潘天壽的文化自信，二、由“南北”而“東西”——潘天壽的文化視野，三、筆墨、章法、意境、格調——潘天壽的藝術問題，四兩峰挺立，傳統出新——潘天壽與中國現代美術教育，五、氣可撼天地——潘天壽與中國詩詞傳統。

展覽展期為2017-05-01至2017-05-14。

（攝影：張婷婷）