尹悟銘：遠山的呼喊
| 2021-10-25來源： |
藝術家簡介 尹悟銘 1980年生于陜西興平。中國城市雕塑家協會理事、中國美協會員、中國雕塑學會會員、江蘇省美協雕塑藝委會委員、江蘇省雕塑協會常務理事、江蘇省青年美術家協會副主席。2005年7月畢業于南京藝術學院美術學院雕塑系，并留校任教，現為南藝美術學院副院長，副教授，碩導。 獲獎及收藏情況：2019年9月，作品《最后的守護》入選第十三屆全國美展。2019年8月，雕塑作品《愚公移山》獲第四屆江蘇省文華獎。2019年6月，雕塑作品《愚公移山》獲《雕塑》雜志2018年度原創雕塑獎。2019年3月，作品《啟》入選中國美術館“民族大團結——全國雕塑藝術作品展”。2018年11月，作品《愚公移山》入選中國大同雕塑雙年展。2017年9月，作品《在一起》參加中國美術館《不忘初心雕塑偉大時代》首屆全國雕塑藝術大展并被收藏。2016年6月，雕塑作品《亞明》獲江蘇省近現代文藝名人雕塑展三等獎。2015年9月，雕塑《在一起》獲第二屆時代風華——江蘇高校美術作品展優秀獎。2014年7月，雕塑作品《遠山》入選第十二屆全國美展。2014年作品，《在一起》被長春世界雕塑公園雕塑藝術館永久收藏。2010年10月，作品《情動五月》被長春世界雕塑公園雕塑藝術館永久收藏。2009年8月，作品《情動五月》入選第十一屆全國美術作品展，并被長春世界雕塑公園收藏。2018年12月，創作《馬克思》被南京藝術學院收藏。2017為南京醫科大學校園文化建設創作組雕《同行》，作品坐落于南京醫科大學江寧校區。2015年至今作品《趙萬里》《鄭振鐸》《梁啟超》先后被國家圖書館收藏。 刀削斧鑿之下，石頭與金屬綻放了生命；冥思與頓悟之后，土牛與木馬閃耀著靈魂。雕塑，與人類文明相伴而生，見證并記錄著人類文明的發展變遷，同時也把人類文明的思想、精神、趣味、審美濃縮其中，把每一位創作者的情欲、知覺、想象、理解都融合其里。一個時代甚至幾個時代被“捏塑”在一起，它在靜靜觀望——觀望天地、觀望眾生、觀望自己。直至某個瞬間，猶如一個人站在生命的盡頭回望，正恰如他站在生命的源頭眺望一樣，驚喜又惶恐，肅穆又狂躁，純粹又糾纏，直到不可抑制地喊了出來！這一喊，喊出了一個秦川漢子——尹悟銘。 藝術是有故鄉的。此“故鄉”是藝術家的故土家園、鄉音鄉情，更是一個賦予藝術家靈感的廣袤的生命空間；它是藝術家生命大幕開啟的源點、走向遠方的動力，更在將來成為了藝術家探索世界、創造世界的支點。出潼關，下江南，來自于秦腔故里的尹悟銘，讓“家鄉”承載著創作題材的功能，讓“故鄉”承載著歷史與生命的思索，以一種呼吁和吶喊的姿態，創造和表達著他對傳統、對時代、對英雄、對生命的體悟。 作品《立春》是在《初八——我的一家》之后，以寫實主義規范來創作的、具有鮮明生命色彩的大作品，每個人物的形態神情是在清空雜念負擔后的澄明之狀，那么地世俗，又那么地讓人倍感親切歡喜，是一種質樸的天然之美，也是人作為社群性生物而本該有的和諧調性；與其說尹悟銘為人們呈現出了幸福喜悅的生活狀態，不如說他在呼吁一種純善和美之風，就像八百里秦川塵土飛揚過后，從地上冒出來的一泓清泉，清爽甘甜，充滿著無盡的美好。 與《立春》在風格上形成鮮明比對的是《五虎將》；五虎將關羽、張飛、趙云、黃忠、馬超在歷史上活生生的存在過，但經過時間和風俗的演繹，有的步入神壇，有的成為傳奇，有的只剩下某種符號的代表，尹悟銘由此探尋現實社會的問題癥結，以“英雄群組”的形式予以解答，還原英雄“人”這一本來身份。其中，以寫意手法表現黃忠、馬超，使“其形體塑造的壯美與空靈猶如太極的兩端，和諧共存”，進而呈現英雄內外所散發的魅力；同時，又讓關羽、張飛、趙云以裸體之態示人，打破神壇、傳奇和固化的形象；而當觀者在議論起趙云的“腹肌”、張飛的“大肚腩”、關羽的“小短腿”時，你就會發現他們和我們身邊的朋友一樣，是可感知、可觸及、可“八卦”的，那么這樣的英雄離我們還遠嗎？正如尹悟銘自己所說，“希望英雄主義不只是在電影中的再現，而是真的存在于每個人的心中”。很多時候，這樣的英雄可以是我們自己，是我們對于社會、對于國家、對于民族的那股源自內心的責任與擔當?！盀闅v史存正氣，為世人弘美德”；這個秦川漢子聲嘶力竭的探索和吶喊，竟是如此的深沉動人。 藝術家是需要遠行的，背離家鄉，行過一村又一莊，從山川到平原，從萬里揚塵到波光粼粼，帕特農神廟到莫斯科郊外的晚上，這不僅僅是地理界限的跨越，還有精神領域的飛躍。也只有這樣，回望故鄉時才會有更多的發現與創造，就如《在一起》《悟空》《遠山》那樣，象征的意味更濃，“故鄉”的味道也更濃。尹悟銘的重大發現是打開中國的鑰匙不在別處，而是匙齒上“在一起”的你你我我，是心“在一起”的砥礪奮進。 而我發現尹悟銘的精神秘境，則是在《悟空》和《遠山》里。悟空手中托著的山是誰的山？布滿樹根褶皺的老人臉上，四只眼睛又望向哪里？如果沒有疑問，生命將毫無意義。藝術家只有表達是不夠的，還要調動觀者思緒、激發思索之問，與觀者一起探究物象之后、心象之后的答案，但實際上并不會有真正的答案，然而這并不重要，重要的是過程——觀望生命、觀望生活、觀望世界的過程；就如同我們跳脫自己身體的束縛，進入端坐的“悟空”，變成四只眼的“老人”，我們將會看見什么呢？尹悟銘什么都沒說，但又全部告訴了我們。 秦川之上，遠山之巔，喊一嗓子秦腔，你根本聽不清任何內容，卻早已淚流滿面。 責任編輯：王潔 |
- 上一篇：建立全國美術館專業人才職稱評審制度
- 下一篇：記著名美術家周存玉
