世界觀：聶危谷中國畫展將在意大利佛羅倫薩舉辦
| 2016-11-16來源：江蘇美術(shù)家網(wǎng) |
世界觀：聶危谷中國畫作品展 舉辦地點(diǎn)：佛羅倫薩大教堂會(huì)議中心 舉辦地址：Via de Cerretani 54/r,佛羅倫薩 展覽時(shí)間：2016年11月30日——12月9日 開幕時(shí)間：2016年11月30日下午17:30 支持機(jī)構(gòu)：意大利國家旅游局 主辦機(jī)構(gòu)：意大利托斯卡納文化協(xié)會(huì) 南京大學(xué)美術(shù)研究院 中國國韻文華書畫院 學(xué)術(shù)主持：丹妮拉·普羅內(nèi)斯蒂 (意大利) 協(xié)調(diào)人：法布里奇奧·博爾吉尼 (意大利)) 策展人：余根暉 (中國) 策展助理：埃維莉娜·克里因茨琳 (烏克蘭) 開幕貴賓：羅穆阿爾多·德·比安科基金會(huì)總裁 蓋保羅·德爾比安科先生 藝術(shù)家簡介：
聶危谷，1957年生于揚(yáng)州。1981畢業(yè)于南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院獲學(xué)士學(xué)位，1988年畢業(yè)于中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所獲碩士學(xué)位，1998年畢業(yè)南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院獲博士學(xué)位?，F(xiàn)為南京大學(xué)美術(shù)研究院教授、副院長，中國畫與中國美術(shù)史方向碩士生導(dǎo)師。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、國韻文華書畫院副院長、江蘇省中國畫學(xué)會(huì)副會(huì)長、南京市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。 聶危谷長期致力于中國畫推陳出新，通過中國書法草書入畫、復(fù)興丹青傳統(tǒng)與兼收西洋繪畫調(diào)性色彩，強(qiáng)化中國畫的意象精神，造就具有鮮明個(gè)人藝術(shù)特質(zhì)的“寫彩”畫風(fēng)并涉足潑彩，彰顯中國畫重彩寫意的表現(xiàn)魅力。籍以呈現(xiàn)天人合一的自然大美氣象與輝煌滄桑的人文歷史景觀。 2008、2012年兩次入選北京國際美術(shù)雙年展?！妒澜缬^—聶危谷中國畫展》主題展覽分別于2015年在中國美術(shù)館、2016年6月于烏克蘭國家藝術(shù)科學(xué)院、2016年11月于意大利佛羅倫薩大教堂會(huì)議中心舉辦。同年并參加由中國人民對外友好協(xié)會(huì)，俄羅斯圣彼得堡政府民族委員會(huì)主辦的“2016中俄名家作品交流展”；由法國莫雷市政府主辦的“中國當(dāng)代藝術(shù)家作品國際巡展－2016法國&中國”，以及在紐約聯(lián)合國總部舉辦的“拯救地球”綠色團(tuán)體展覽。
展覽作品欣賞： 《晚鐘》
《想往天穹》
《佛羅倫薩禮贊》
《君士坦丁凱旋門》
《羅馬記憶》
《西班牙廣場》
《羅馬假日》
《羅馬花之地集市》
《天使城堡》
《生死場》
《腥風(fēng)血雨（羅馬大斗獸場）》
《羅馬柱》
《玫瑰紫色的威尼斯水城》
《運(yùn)河上的圣摩西教堂》
《嘆息橋》
《威尼斯劇院》
《威尼斯的皮薩妮·莫雷塔宮》
《文明旅程》
《他鄉(xiāng)流連》
《懷古》
《藍(lán)調(diào)錫耶納》
《圣杯》
《米蘭之魂》
《拿波里》
《五漁村的故事》
《山居日記》 水墨的東方書寫與當(dāng)代轉(zhuǎn)換 評聶危谷作品 范迪安 聶危谷很注重在中國水墨的語言本體上先有一個(gè)高度的認(rèn)同，他注重研究傳統(tǒng)水墨經(jīng)典，尤其是研究水墨作為一種書寫性、表意性語言的這個(gè)最重要的特征。當(dāng)我們說到中西繪畫差異的時(shí)候，或者說到中西文化的各自特色的時(shí)候，我們當(dāng)然突出地強(qiáng)調(diào)中國繪畫，特別是以水墨為代表的中國繪畫在寫意性、書寫性這方面的所長，這正是在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，在現(xiàn)代文化的這個(gè)進(jìn)程中不可以丟失，特別是不可以忽視的重要的語言特征，我覺得危谷先生他在觀念上是高度地抓住水墨的這個(gè)最本質(zhì)的特征。也可以說，水墨所能夠?qū)τ诰裥砸夂谋磉_(dá)不是靠著描摹，而是靠書寫，靠與自己的感性的觀點(diǎn)而形成的這個(gè)水墨的語言生命力。危谷先生在這方面是很清晰的，但是，在另外一方面，他又是非常有自己的學(xué)術(shù)主見的，那就是水墨作為一種語言，還要解決言說什么的問題。一方面是要緊緊抓住水墨語言的這種自身的文化根性，中國的這個(gè)語言方式，另外一方面呢，他要來解決水墨的表達(dá)，在這個(gè)表達(dá)中，怎么能夠具有這個(gè)時(shí)代的一種文化，甚至包括他自己的這個(gè)異域言說的那些關(guān)于歷史、關(guān)于現(xiàn)實(shí)、關(guān)于自然的那些理念。我想，聶危谷是很注重在這個(gè)方面要形成他自己的突破，也就是在水墨語言的言說主題和言說內(nèi)容方面要走出自己的路子。所以，這就有了他長達(dá)十幾年在這個(gè)都市題材上的思考和探索，當(dāng)水墨和都市相遇，自然就有了一種新的可能性，但是也帶來了新的難度，聶危谷一路過來的這些探索，我覺得他能夠緊緊咬住水墨對于都市，特別是對于都市建筑進(jìn)行表達(dá)，他是要把這個(gè)課題做得更加專一，也就能更加朝向深度。我們都有這樣一個(gè)感受，建筑是種偉大的文化遺存，特別是視覺的藝術(shù)結(jié)晶，那么，建筑在某種程度上既象征了特定時(shí)代的創(chuàng)造的理念，也承載著歷史時(shí)間的風(fēng)雨侵襲，承載著歷史時(shí)間的滄桑變化，所以，建筑在某種程度上成為人類的一種重要文化符號(hào)，而且這種文化符號(hào)由于具有比較顯著的普泛性，特別引人注目。 在聶危谷眼中，在聶危谷的視野中，那些承載了大歷史的，那些具有人類公共性活動(dòng)的建筑遺存更多是他的興趣所在。這當(dāng)然就跟自然，就跟古人拉開了距離，尤其是能夠在一個(gè)今天中國畫家的國際性的視野中，看到這個(gè)建筑的遺存的大背景。所以，我覺得聶危谷畫建筑，像是試圖通往一個(gè)更大的境界，一個(gè)更有歷史積淀厚度的世界。那么使自己的藝術(shù)創(chuàng)作的熱情、激情，能夠和歷史的、堅(jiān)實(shí)的、厚重的遺存形成碰撞。這種碰撞能夠激發(fā)創(chuàng)作的靈感，也可以說，為他的創(chuàng)作提供了動(dòng)力，這是很有意思的。另外一方面，我們講的還是語言問題，如何用水墨的方法，水墨的技巧來實(shí)現(xiàn)對于建筑的表達(dá)，在這方面，我是很欽佩聶危谷先生的，他咬住這個(gè)課題不放松，我相信在他那里也是廢紙三千、廢畫三千，也就是說，經(jīng)過了大量的實(shí)驗(yàn)性的探索，形成了他所掌握的表達(dá)方式。因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)，既有藝的方面，還有術(shù)的方面，那么聶危谷要解決這獨(dú)特的課題，就必須使用獨(dú)特的術(shù)，在這個(gè)方面，我看到他長期積累形成了對建筑的這個(gè)體塊，光影，肌理，痕跡，以及建筑和它所處的環(huán)境，建筑如在天地間矗立的一種生命體這些方面的表述。這樣一來，就使他的畫面看上去不是一般的描繪建筑，既不是建筑師筆下的建筑，也不是一般的觀察建筑所能看到的屬于功能性的方面，我覺得他是把建筑當(dāng)做一個(gè)歷史遺存，而且是有生命感的建筑遺存來表達(dá)，他所調(diào)動(dòng)的這些技法就能很好地傳達(dá)出建筑的生命感，這也是他的作品能夠歸到文人繪畫這個(gè)體例中的重要原因。 嚴(yán)格來說中國畫家拿起毛筆，因?yàn)橛忻P、水墨和宣紙的這樣一種媒介特征，他基本上就是書寫的，除了畫工筆、畫界畫、寫楷體。但是這個(gè)書寫性的開放度、自由度，特別是自己心靈的開敞度達(dá)到什么樣的程度，那么筆下的筆線、筆墨的痕跡就能夠有多少感人的地方。我覺得關(guān)鍵是在這里。看聶危谷的畫，我覺得很有意思，這個(gè)建筑本來是方正的體塊性的，但是他呢用書寫來表達(dá)，特別注意線條和線條之間由于水的滲化、碰撞所留下來的空白，也就是說，控制了筆線痕跡的邊界摩擦，用這個(gè)邊界之間的關(guān)聯(lián)，來組織成一套筆墨的系統(tǒng)，或者說有一套筆墨組織去表達(dá)那個(gè)建筑組織，那就跟建筑組織不同了，在某種意義上，通俗地說，既是寫實(shí)的更是寫意的。即是表達(dá)那個(gè)建筑的結(jié)構(gòu)組織，但是，因?yàn)樗约旱墓P墨組織很有特色，也越來越有經(jīng)驗(yàn)，這樣他的筆墨語言就超離了描繪性，就超離了敘述性，更多具有抽象的意味，我們講，它有了獨(dú)立的價(jià)值。 描繪建筑、描繪都市，它就是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的東西，但是又要盡可能地使這種描述回到語言中回到筆墨中。畫家在這里有時(shí)候是很難把握好一個(gè)準(zhǔn)確的尺度，但是，聶危谷在這方面應(yīng)該說有了很多經(jīng)驗(yàn)，還包括這個(gè)墨色與彩色的關(guān)系。他畫的許多西方古典建筑和現(xiàn)代的國際建筑，它的結(jié)構(gòu)性很強(qiáng)，而且光影性很強(qiáng)，色彩性很強(qiáng)。那么，怎么來用水墨為主的語言體系表達(dá)這么一個(gè)現(xiàn)代的元素？他下了很多功夫，所以，他的作品在墨色與彩色之間尋找到恰當(dāng)?shù)谋榷汝P(guān)系，甚至把色彩作為表達(dá)自己感性的一個(gè)重要的語素和墨色融合在一起，而墨色里面又有其濃淡變化，并且由于它自身的肌理組織，形成了一個(gè)很豐富的世界。所以，聶危谷的整個(gè)作品，是一個(gè)密度很高，表現(xiàn)力很充分的一種水墨語言方式，我覺得，這已經(jīng)為我們今天增添了新的水墨經(jīng)驗(yàn)，這是有價(jià)值的。 聶危谷通過表達(dá)建筑，來體現(xiàn)他對于一個(gè)大事物存在的一種追尋，這是我看到的很重要的一點(diǎn)，如果僅僅是因?yàn)橐盟珌肀磉_(dá)建筑就與眾不同了，這其實(shí)沒有什么意義，我作為一個(gè)水墨畫家，我專門畫我眼前的這些三腳架，攝像機(jī)，我就成為一個(gè)偉大畫家了？我想還不僅僅是這樣，他是通過對建筑的表達(dá)，更多地去表現(xiàn)出他對于一種具歷史性的天人之際的宏大感懷，這是我從危谷作品中看到的，也是我認(rèn)定的重要的價(jià)值，在這方面，很值得我們同行的注意。 策展團(tuán)隊(duì)： 學(xué)術(shù)主持：丹妮拉·普羅內(nèi)斯蒂 協(xié)調(diào)人：法布里奇奧·博爾吉尼 策展人：余根暉 策展助理：埃維莉娜·克里因茨琳 責(zé)任編輯：王潔 |
