黃君：張旭光的意義
| 2016-03-22來(lái)源：2014-09-29 |
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在近幾年的中國(guó)書(shū)壇，張旭光是一位受到廣泛關(guān)注的代表性書(shū)法家。他在擔(dān)任全國(guó)書(shū)協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)和創(chuàng)作評(píng)審負(fù)責(zé)人期間，不僅提出“新帖學(xué)”、“激活唐楷”等創(chuàng)作理念，而且以一種宏闊大度的書(shū)法形式，詮釋著自己的理念。筆者以為，象張旭光這樣，既能有理性思考，又敢于將自己的理念付諸實(shí)踐的書(shū)家，理應(yīng)成為時(shí)代關(guān)注的重點(diǎn)。 張旭光是一位對(duì)書(shū)法藝術(shù)抱有虔誠(chéng)之心，立志要在書(shū)法創(chuàng)作上有所造詣的人。1991年他從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)到中國(guó)書(shū)協(xié)工作后不久，寫(xiě)了一首詩(shī)，末云：“艱辛供臥膽，但使愿無(wú)違”，由此可見(jiàn)其心志不凡。在當(dāng)今書(shū)壇中青年中，張旭光在傳統(tǒng)帖學(xué)上所下的功夫，可稱翹楚。他不僅廣泛臨習(xí)晉唐諸名家法帖，尤其在二王行草書(shū)以及唐李邕、顏魯公諸家名作上用力頗深，所臨《圣教序》、《十七帖》諸作是其功夫的有力佐證。 張旭光所倡導(dǎo)的“新帖學(xué)”，是一個(gè)很有價(jià)值的書(shū)學(xué)理念，雖然其中有些重要問(wèn)題尚有待發(fā)掘、整理，但他自己的創(chuàng)新實(shí)踐，足令書(shū)壇眼界為開(kāi)，也為當(dāng)代書(shū)法美學(xué)注入了新的內(nèi)容。比如他對(duì)筆法和墨法的大膽嘗試和拓展，尤其是對(duì)中性兼毫毛筆性能的合理利用，包括水墨的調(diào)劑，鋪毫、散鋒的處理，大筆飛白的駕馭，以及絞轉(zhuǎn)、逆鋒等多種綜合技法的運(yùn)用。這是一個(gè)開(kāi)放性、具有現(xiàn)代美學(xué)意義的探索活動(dòng)。正因此，張旭光的草書(shū)突顯其雍容大度，氣勢(shì)宏闊的特點(diǎn)，其線條語(yǔ)言穩(wěn)健而活潑，樸茂多姿，蘊(yùn)涵豐富，頗具現(xiàn)代視覺(jué)沖擊效果。張旭光的某些作品，看似滿紙狼煙、恣肆散漫，但狼藉之中透出蘊(yùn)藉，恣肆揮灑而不失基本規(guī)范。這既是其筆墨技巧運(yùn)用的結(jié)果，也是其現(xiàn)代審美觀念和創(chuàng)作思想的反映。張旭光曾對(duì)自己的書(shū)法有過(guò)這樣的表白：“以現(xiàn)代審美情懷，到傳統(tǒng)長(zhǎng)河中去開(kāi)掘，開(kāi)掘出現(xiàn)代審美的洪流。使創(chuàng)作從傳統(tǒng)長(zhǎng)河的源頭而來(lái)，又站在時(shí)代潮頭之上。以墨法、點(diǎn)線創(chuàng)造生命的律動(dòng)、陰陽(yáng)之變化，即古即新，書(shū)隨時(shí)代?！边@一段話是頗耐人尋味的。 當(dāng)代書(shū)法的文化背景已發(fā)生巨大變化，當(dāng)代人欣賞書(shū)法的心理基礎(chǔ)、環(huán)境條件均與古代大不一樣。以展覽為主的書(shū)法流通格局，促使古老的書(shū)法做出相應(yīng)的調(diào)整，以適應(yīng)時(shí)代的審美需求。這其中有一個(gè)關(guān)鍵的矛盾，即在關(guān)照時(shí)代審美的同時(shí)，如何最大限度地傳承古典文明，發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)書(shū)法的審美內(nèi)涵，使其常變常新而青春不老，永葆書(shū)法藝術(shù)的無(wú)窮魅力。張旭光近年在大幅草書(shū)創(chuàng)作上所取得的進(jìn)步，已經(jīng)得到廣大書(shū)法同行的喝彩。筆者認(rèn)為這是一件值得慶幸的大好事。 中國(guó)書(shū)法自清代碑學(xué)以來(lái)，一直在尋求突破，但始終沒(méi)有找到突破口，當(dāng)時(shí)的人們歸罪于傳統(tǒng)帖學(xué)的館閣化，于是放棄帖學(xué)的探索而另尋出路。其實(shí)這是一個(gè)重大的戰(zhàn)略失誤。傳統(tǒng)帖學(xué)館閣化，根本原因在思想僵化和伴隨封建政體以及科技落后而造成的帖學(xué)經(jīng)典信息的流失和魏晉精神的失落。隨著時(shí)代的變遷，早已塵封的古代法帖不斷被影印出版，公諸于世，加上地下發(fā)掘和重大文獻(xiàn)考古發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)帖學(xué)經(jīng)典的信息逐漸得以恢復(fù)。我們這個(gè)時(shí)代，已經(jīng)具備了重新挖掘、整理帖學(xué)傳統(tǒng)，拾回魏晉書(shū)法精神并加以光大發(fā)揚(yáng)的客觀條件。張旭光等一大批書(shū)壇中青年不約而同地在傳統(tǒng)帖學(xué)上汲取營(yíng)養(yǎng)，醞釀新變，顯示出當(dāng)代書(shū)壇的集體智慧。這也許正是張旭光書(shū)法取得成就的物質(zhì)基礎(chǔ)和時(shí)代意義。 張旭光，字散云，1955年10月出生，河北安新縣人。原中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)分黨組成員、副秘書(shū)長(zhǎng)，評(píng)審委員會(huì)副主任，學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任?，F(xiàn)任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)分黨組成員、副秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)草書(shū)委員會(huì)副主任、硬筆書(shū)法委員會(huì)主任。北京大學(xué)書(shū)法研究所客座教授，清華大學(xué)張旭光書(shū)法藝術(shù)工作室導(dǎo)師，中央美院客座教授，中國(guó)美術(shù)館藝術(shù)委員會(huì)委員。自1988年先后在中國(guó)美術(shù)館舉辦個(gè)人作品展，在中央電視臺(tái)舉辦講座，赴日交流講學(xué)；作品多次入選國(guó)展、中青展、名家精品展等重大展覽，收入《中國(guó)著名書(shū)法家精品集》、《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)全集·書(shū)法卷》等多部大型書(shū)法集；在曲阜、岳陽(yáng)樓等多處勒石刻碑；被中南海、人民大會(huì)堂、中國(guó)美術(shù)館、軍事博物館、京西賓館和日本、韓國(guó)以及歐美國(guó)家收藏；出版專著有《楷書(shū)》、《行書(shū)》教材，《現(xiàn)代書(shū)法字庫(kù)·張旭光卷》、《張旭光書(shū)法集》、《張旭光系列藝術(shù)文叢》（四卷本）、《張旭光詩(shī)詞書(shū)法》、《行書(shū)技法》、《行書(shū)臨摹·創(chuàng)作》光盤，并有多篇文章發(fā)表。先后擔(dān)任中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)、八屆國(guó)展、九屆國(guó)展、首屆青年展等重大評(píng)審活動(dòng)評(píng)委會(huì)副主任，負(fù)責(zé)組織和評(píng)審工作。 張旭光倡導(dǎo)“重讀經(jīng)典”，提出“以現(xiàn)代審美意識(shí)開(kāi)掘書(shū)法傳統(tǒng)的現(xiàn)代洪流，使創(chuàng)作既從傳統(tǒng)長(zhǎng)河的源頭而來(lái)，又站在時(shí)代潮頭之上，即古即新，走向未來(lái)”。他提出的“到位與味道”、“發(fā)展新帖學(xué)”、“激活唐楷”等思想，以及他的創(chuàng)作，已經(jīng)廣泛影響了中國(guó)書(shū)壇，形成了主流書(shū)風(fēng)，被稱為當(dāng)代書(shū)壇的領(lǐng)軍人物。 責(zé)任編輯：王潔 |
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