千載繁華畫中尋 《清明上河圖》的經典傳奇
| 2016-04-09來源： |
素來有北宋社會“百科全書”之譽的《清明上河圖》，是北宋畫家張擇端存世的唯一作品，因其生動記錄了北宋都城汴京的城市生活的面貌，享譽千年。 其原畫長卷長度超過5米，絹本設色，以寫實手法描繪人物800余，牲畜60多頭，樓宇30多間，將汴河兩岸的繁榮景象全景展現，被盛譽為中國“神品級”傳世畫作。  宋本 張擇端 《清明上河圖》卷（局部）現藏于北京故宮博物院 三個著名版本 世人皆知北京故宮博物院藏有公認的張擇端《清明上河圖》一卷。2015年清明前后，北京故宮博物院主辦的“石渠寶笈”展覽中，排隊6小時得以一觀之名作，即為此圖。其作為舉世聞名的北宋現實主義風俗畫卷，千百年來，聲名顯赫，盛譽不減。 然 而，不為眾人所知的是，正是由于其廣受青睞，歷代畫家曾從不同視角加以仿效、復制，典藏在各大博物館及私人藏家手中。有人說，流傳至今的《清明上河圖》約 有百余卷，也有人著文寫到有據可查的《清明上河圖》就有30多個版本，其中大陸藏10余個版本，美國藏5個版本，法國藏4個版本，而僅臺北故宮博物院就藏 有8個版本等。當然，從摹本和偽造本角度而言，各地公私藏家手中所藏就更不勝計數。 隨著《清明上河圖》原作的頗受盛譽，也涌現出大量《清明上河圖》仿制品。在中國各地的古董商店都可以看到各種材質的《清明上河圖》工藝品，包括毛毯、木雕以及金屬浮雕，當然還有各種仿制《清明上河圖》的畫卷。 這也就是說，從版本而言，最具代表性的《清明上河圖》是目前藏于北京故宮博物院的北宋張擇端《清明上河圖》卷（簡稱“宋本”），其代表北宋風俗畫的最高藝術成就?？梢哉f，宋本是這類繪畫題材的原本。  明 仇英 《清明上河圖》卷（局部） 現藏于遼寧省博物館 作 為中國十大傳世名畫之一，宋本《清明上河圖》寬24.8厘米，長528.7厘米，其以長卷形式，采用散點透視的構圖法，將繁雜的景物納入統一而富于變化的 畫卷中，該畫中共有814人，牲畜60多匹，船只28艘，房屋樓宇30多棟，車20輛，轎8頂，樹木170多棵。人物往來衣著不同，神情各異，筆墨章法都 很巧妙，頗見功底。 而在其他版本中，明代“吳門四家”之一、著名畫家仇英（款）的一本則較為著名。其根據“清明上河”這一題材，參照“宋本”的構圖結構，以明代蘇州城為背景，采用青綠重設色方式，重新創作了一幅全新畫卷，風格與宋本迥異。因此，“仇本”也隨之成為后世眾仿作的重要一本。 據 記載，明代時，以此為藍本的仿作層出不窮，成為達官豪門相互饋贈的高檔禮物。被稱為仇英仿本。遼寧省博物館所藏傳為明仇英的《清明上河圖》中，在戲臺演 戲、射柳、雜耍特技、走索及校閱等處，有細節與其他版本不同。此外，重彩設色也是別的作品所沒有的，其大量運用石青、石綠、朱砂、藤黃、胡粉及紫色等顏 料，呈現出瑰麗風格。 第三個著名版本則是在乾 隆元年（1736年）由清宮畫院五位畫家陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道合作畫成，可以說是集粹各朝特點的仿本。這幅集各家所長的作品，再加上如踏青、表 演、猴戲、特技、擂臺等系列娛樂活動等清朝時代特殊風俗，雖然與宋代版本迥異，卻是研究明清之際社會風俗不可或缺的材料。同時，由于西洋畫風的影響，街道 房舍均以透視原理作畫，并有西式建筑列置其中。此卷用色鮮麗明亮，現藏于臺北故宮博物院。被稱為清“院本”《清明上河圖》。  清“院本”《清明上河圖》卷（局部） 現藏于臺北故宮博物院 流傳之路命運多舛 張擇端的《清明上河圖》作為一幅偉大的繪畫作品，這不僅表現在它的藝術成就上，在其流傳過程中、在畫后題跋中也清晰地記下了歷史車輪，本身就是一部歷史長歌。 《清 明上河圖》一般被認為是北宋內府藏品，是由宋徽宗組織完成的。傳說，當時宋徽宗先畫一幅叫做《夢游化城圖》的畫，內容是宋徽宗想象的天宮景象，包括宮室、 神馬、仙人、祥云等。有了天上的景象，也該有民間的生活，于是，經人推薦，宋徽宗決定讓張擇端來畫汴京城里的景象。張擇端觀察、繪畫，歷經數年，終于將這 幅畫卷完成。 然而，《清明上河圖》完成后沒多久，北宋就開始經歷戰亂，金兵占領汴京，經歷“靖康之難”，宋徽宗父子成為俘虜。 “靖 康之難”后的一百多年里，宋本流傳到民間。1186年，金人張著為《清明上河圖》寫下題跋。“按《向氏評論圖畫記》云：‘《西湖爭標圖》、《清明上河圖》 選入神品’，藏者宜寶之。大定丙午清明后一日，燕山張著跋。”之后，張著友人張公藥、酈權、王磵、張世積等相繼作了題跋。他們在字里行間用筆墨寄托自己思 念故國的深情，也在歷史上寫下自己的名字。 1260 年《清明上河圖》被收入元朝秘書監，后被人以贗本偷換出宮轉賣，又經陳彥廉之手，為楊準收藏。楊準傾囊以授，購回《清明上河圖》，便借故回鄉，在《清明上 河圖》上寫下自己的題跋。翌年，劉漢龍訪畫，見圖后震驚無比，譽為“精藝絕倫”，于1354在楊準跋后再題一跋，稱圖是“稀世珍玩”，希望楊準的后代世世 珍藏。 到了明朝，《清明上河圖》先被首輔李賢收藏，后歷經李祁、吳寬、李東陽等人，漂泊流落在民間。如果把《清明上河圖》全部題跋當做一部歷史小說，那么，明代李東陽的跋文就是小說中最精彩的高潮。他在《清明上河圖》的跋文中，共提跋了兩次，而且他的提跋還是跋文中最詳盡的。 李東陽第一次見到《清明上河圖》時，只是一個剛考中進士的年輕人，《清明上河圖》在大理寺卿朱文征手中，他有幸看到這幅傳世名畫，同時還在畫后的跋中看到了126年前，他的遠祖李祁所提的跋序。 李東陽第二次在朱文征處見到這卷畫時，他已是太常寺少卿，兼翰林院講學士，乃皇帝身邊的近臣。二次邂逅名畫的李東陽“展完累日，為之歡惋不已”。 過 了幾年，朱文征年事漸高，深知沒有心力保管珍貴的《清明上河圖》，便將它出讓給內閣好友徐溥。徐溥得到《清明上河圖》后，一方面可能對李東陽文才、人格等 方面都較為看好，另一方面是為李祁、李東陽祖孫聚首古畫的掌故，等到徐溥臨終時，在遺囑中吩咐他的兒子徐文燦，在他死后將《清明上河圖》轉送給李東陽。直 到明代正德十年3月27日（1515年）68歲的李東陽在家中的懷麓堂，又一次展開了《清明上河圖》畫卷，寫下了他的第二篇長達千字的跋文。 后來，《清明上河圖》被嚴嵩、嚴世蕃以權勢強行索去占有。嚴嵩在嘉靖四十一年被彈劾失勢，斬首抄家，于是《清明上河圖》再次進入皇宮，藏于明內府。 萬歷年間，此畫又流轉到了權傾一時的秉筆太監馮保手中。但隨著馮保失勢，家產被抄，《清明上河圖》則不見蹤影，再次流落民間。從馮保之后，一直到乾隆年間，這近百年的時間里，《清明上河圖》的行蹤成了一個謎，至今依舊了無頭緒，直到陸費墀的出現。 雖 然無法考證《清明上河圖》如何到陸費墀手中，但他死后，陸家后人便將其賣給太子少保畢沅手中。嘉慶年間，畢沅去世后被抄家，《清明上河圖》再入皇宮，進入 清廷內務府，并編入《石渠寶笈》，至此該卷一直被清廷所收藏。直到1924年，《清明上河圖》跟隨末代皇帝溥儀輾轉出宮，歷經磨難。 1949年7月7日，東北博物館（現遼寧省博物館）在沈陽成立并開館，成為新中國第一個開放的博物館。東北博物館的大部分展品，為東北人民銀行撥交、中國人民解放軍從溥儀處繳獲的名貴書畫、珠寶翠玉飾品。 第 二年冬天，東北局文化部開始著手整理解放戰爭后留下的文化遺產，書畫鑒定專家楊仁愷先生在東北博物館臨時庫房里發現一卷殘破的畫卷，畫卷淡設色，畫中描繪 人物、街景的方法，都是古老的繪畫法式，長卷氣勢恢弘，筆法細膩，人物、景物栩栩如生，歷代名人的題跋豐富而翔實，歷代的收藏印章紛繁而復雜。 當時，楊仁愷先生在整理書畫作品時發現了其中有3件同名為《清明上河圖》的作品。于是楊仁愷先生將這幅畫卷的照片，發表于東北博物館編印的《國寶沉浮錄》中，立即引起了國內外專家學者高度關注。 當時任國家文物局局長的鄭振鐸先生，將這幅畫卷調往北京，經專家學者進一步考證、鑒定，確認這幅繪畫長卷就是千百年來名聞遐邇的——《清明上河圖》。 1955年，《清明上河圖》被國家有關部門撥交到北京故宮博物院珍存。文/金博文 責任編輯：王潔 |
