學(xué)術(shù)對話：人與自然和諧共生的思維“導(dǎo)圖”
| 2019-03-23來源：江蘇美術(shù)家網(wǎng) |
在《圖·像思維—對人·自然·社會和諧共榮觀的整體感悟》圖書出版15年之際，國聲智庫執(zhí)行主任徐蘊(yùn)峰和九三學(xué)社中央委員、作者張學(xué)棟先生就書中關(guān)于“追求人•自然•社會和諧共生共建共享共榮的綠色家園”的理念在北京國聲智庫“智庫會客廳”進(jìn)行對話交流。 徐蘊(yùn)峰：“黨的十九大報告提出，堅持人與自然和諧共生，并將其作為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一。這為科學(xué)把握、正確處理人與自然關(guān)系提供了基本遵循。堅持人與自然和諧共生，這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央深入把握經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律、人與自然發(fā)展規(guī)律的重要理論創(chuàng)新，彰顯了對中華民族永續(xù)發(fā)展和人類未來的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。張老師您從“圖•像思維”的角度怎么看？” 張學(xué)棟：“其實，“圖•像思維”講人自然社會的和諧共生，是基于中國傳統(tǒng)文化中天人合一的理念，認(rèn)為人與自然社會是一個動態(tài)平衡大生命共同體，人類作為自然的一部分組成社會，必須時時刻刻保持思維的高度警覺和心靈的高度敏銳。在行動在做的尊重自然、順應(yīng)自然、然后再利用自然中保護(hù)自然。當(dāng)人類進(jìn)入工業(yè)社會大氣污染、水污染、土壤污染等環(huán)境問題日益嚴(yán)重時，全球性生態(tài)危機(jī)是人類必須共同面對的問題，值得每一個生命個體共同關(guān)注，從這個意義上15年前《圖•像思維》的面世，便是人從心靈深處對與自然和諧共生的一種特別關(guān)注。” 徐蘊(yùn)峰：“隨著我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，生態(tài)問題已經(jīng)成為制約我國可持續(xù)發(fā)展的瓶頸。習(xí)近平同志為核心的黨中央從實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的高度，提出并堅持人與自然和諧共生理念，努力走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。他指出良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。堅持人與自然和諧共生，是不是充分表達(dá)了黨和政府以人民為中心的發(fā)展全新新思想。” 張學(xué)棟：“《圖•像思維》的提出，契合了人與自然和諧共生的理念，從大的角度看，生態(tài)文明建設(shè)與人民群眾美好生活息息相關(guān)，我們今天所進(jìn)行的保護(hù)自然環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明本質(zhì)是為民、惠民、利民的善舉，是保障和改善民生的實現(xiàn)人自然社會和諧共生的核心內(nèi)容。” 徐蘊(yùn)峰：“人與自然和諧共生，創(chuàng)新綠色治理方式，將綠色發(fā)展理念融入新型工業(yè)化、信息化的各方面，構(gòu)建共建共治共享的綠色治理體系，推動綠色行政、綠色生產(chǎn)、綠色消費(fèi)，還自然以寧靜、和諧、美麗。那么，好的理念，好的政策，如何深入人心，如何化作每個人、每個組織、每個集體的共識呢？” 張學(xué)棟：“只有從我做起，從當(dāng)下做起。我選擇了研究《圖·像思維》。 2004年春分日《圖·像思維—對人·自然·社會和諧共榮觀的整體感悟》由中國文史出版社出版；2005-2007年“易·像藝術(shù)—張學(xué)棟心靈藝術(shù)”郵票(108圖·像節(jié)選其中32個)面世。后出版《圖·像思維與佛學(xué)》(易罡、智宣著)、《圖·像思維與道學(xué)》(易罡、梓寧著)、《圖·像思維與哲學(xué)》(易罡、嚴(yán)放著)、《圖·像思維與文學(xué)》(易罡、阿東著)、《圖·像思維與人生》(易罡、劉堅著) 、《圖·像思維與水》(易罡、國嶺著) 。 2008-2018年10年間，用圖·像思維研究故宮的建筑的格局與古代綠色行政文化，用“圖·像思維”尋根從人與自然社會和諧共生的角度追根朔源，一面試圖探究人類生活之根、生命之源、生存之道，一面以微觀視角，深入解剖心與物的關(guān)系，思考大時空背景(星際文明)與人心靈(智慧源泉)的貫通機(jī)理。 徐蘊(yùn)峰：“圖·像思維，是不是可以看作為后工業(yè)社會和數(shù)字化時代，提供一種新思維模式的前瞻性探索？” 張學(xué)棟：“在用圖·像思維探究盤古、伏羲和黃帝以及山海經(jīng)中的古代源點(diǎn)文化時，感悟到的不僅中華文明之源遠(yuǎn)流長和生生不息，更重要的是感到我們的整體感悟的思維方式一脈相承和常用常新。特別是漢字的神奇，讓人靜而知性，素而順變。從思而吟到言而誦，從語而作到文而紋中。當(dāng)下觀物睹事，感山水應(yīng)草木，從人與自然和諧的美心底流出。從數(shù)千年的文明碩果里，吸取生命個體精氣神相應(yīng)的素材，包括山水人文、江河湖海、花草魚蟲，名勝古跡、書法字畫……” 徐蘊(yùn)峰：“跨越生命周期，站在歷史的高度，習(xí)主席指出了建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。我們國家要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，綠水青山就是金山銀山。是不是在綠水青山中，才能真正實現(xiàn)人與自然社會的和諧共生。” 張學(xué)棟：“用圖·像思維整體感悟是一種符合東方思維特點(diǎn)的方法，通過與歷史、與古人、與山水的對話溝通，達(dá)到物我互融，實現(xiàn)借外養(yǎng)內(nèi)的高層次貫通。人生活在天地間，以自然為生存之源、發(fā)展之本，創(chuàng)造發(fā)展了人類文明。人與自然關(guān)系經(jīng)歷從依附自然到利用自然、再到人與自然和諧共生不斷升華的過程。人因自然而生，人與自然共生，對自然的傷害，最終傷及人自身，客觀規(guī)律誰也無法抗拒。” 徐蘊(yùn)峰：“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。建設(shè)生態(tài)文明，保護(hù)生態(tài)環(huán)境是共識，中國共產(chǎn)黨把生態(tài)文明建設(shè)作為執(zhí)政黨的行動綱領(lǐng)，明確指出要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。期待未來更多的圖·像思維系列成果，服務(wù)于人與自然社會和諧共生的實踐，更好地促進(jìn)人的心靈與自然的和諧共生共榮。”  張學(xué)棟字易罡、高級建筑師，中國行政管理學(xué)會會長助理、縣級行政管理研究會會長，九三學(xué)社中央委員，長期從事人與自然、社會和諧共融關(guān)系的研究，2004年出版《圖·像思維-對自然·人·社會和諧共融觀的整體感悟》等系列研究成果，提出“圖·像思維理論(易·像學(xué)說)”，2008年獲喬治·科茲梅茨基獎和國際設(shè)計與流程學(xué)會(SDPS)院士，2012年獲國際跨領(lǐng)域高級研究院(THE ATLAS)首批院士稱號。  徐蘊(yùn)峰，中國人民大學(xué)中國經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展研究院高級研究員，國聲智庫執(zhí)行主任，中國商業(yè)史學(xué)會副會長。“一帶一路”文化傳播與經(jīng)濟(jì)發(fā)展課題組秘書長。研究方向為傳媒與智庫、文化軟實力、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、“一帶一路”案例項目。策劃“絲路文庫”，編著有《“一帶一路”言論集》、《中國文化藝術(shù)國際影響力年度報告2018》。 責(zé)任編輯：王潔 |
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