《欲與江山共嬌》創(chuàng)作構(gòu)想
| 2012-01-01來(lái)源：江蘇省國(guó)畫(huà)院 |
賀成
我有幸工作、創(chuàng)作在江蘇省國(guó)畫(huà)院這個(gè)產(chǎn)生大師、大家的搖籃，多年跟著諸多老先生習(xí)畫(huà)求藝，受益匪淺。新金陵畫(huà)派是以山水、人物畫(huà)為主的畫(huà)派，所以對(duì)我的藝術(shù)影響很大。他們言傳身教，我學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟，許多小故事趣而難忘，不多贅言。 前幾年，這批老畫(huà)家相繼離世，他們的音容笑貌?？M腦畔，于是就產(chǎn)生要畫(huà)他們的愿望。收集資料后，如何表現(xiàn)，夜不能寐。“新金陵畫(huà)派”的領(lǐng)軍人物是院長(zhǎng)傅抱石先生，而靈魂人物則是黨支部書(shū)記亞明先生。把他倆和錢(qián)、宋、魏、余、丁、張及張文俊共九位老人合畫(huà)一起，以前從未有人畫(huà)過(guò)，集中畫(huà)這批“新金陵畫(huà)派”的開(kāi)創(chuàng)者除了繪畫(huà)本身的難度以外，還有許多畫(huà)外之音。他們的身份、地位、學(xué)術(shù)成就、個(gè)性、關(guān)系，似乎可承載許多內(nèi)容，對(duì)此我是了解的，同時(shí)代畫(huà)同時(shí)代的人，是個(gè)優(yōu)勢(shì)；學(xué)生畫(huà)老師，帶著感恩的情懷更是優(yōu)勢(shì)。這張畫(huà)可以說(shuō)是一個(gè)時(shí)代的濃縮、一個(gè)畫(huà)派的總結(jié)，這九位老畫(huà)家的藝術(shù)，成就了“新金陵畫(huà)派”，帶動(dòng)并影響著許多傳人和后人。 從2009年至今三年來(lái)，我們?nèi)灼涓?，終使現(xiàn)在的《欲與江山共嬌》一畫(huà)較完整的形成；畫(huà)完后我深深地舒了一口氣；晚輩在無(wú)人指派任務(wù)的情況下，完成了這張畫(huà)作，對(duì)得起老先生的在天之靈。 傳神何止阿睹筆墨何須泥古 人物畫(huà)的造型能力要求高，從以形模貌到寫(xiě)形傳神再到得意忘形，這是人物畫(huà)創(chuàng)作和寫(xiě)生的三個(gè)階段，當(dāng)然得意忘形是一種最高境界，尤其在中國(guó)文人畫(huà)的范疇內(nèi)。東晉的顧愷之“傳神阿睹”的名言道出人物畫(huà)傳神的真諦。但就一個(gè)人而言，就半身肖像畫(huà)而言，無(wú)疑絕對(duì)正確。但面對(duì)九位當(dāng)代的老人，除臉部刻畫(huà)極其重要外，這些被大家熟悉的面孔，首先要畫(huà)像他們，像不像當(dāng)然主要靠眼神、表情。然而，特定的動(dòng)作、位置、服飾、道具及布局高低組合要有機(jī)協(xié)調(diào)。為此必須作仔細(xì)了解研究，特定的動(dòng)態(tài)也是傳神的重要依托。九人的服裝、姿勢(shì)的變化，更要符合本人的性格內(nèi)涵。所以我說(shuō)“傳神何止阿睹”。 “題材變了，筆墨不得不變。”我認(rèn)為題材也決定了風(fēng)格，也決定了筆墨。我和蘭山商議，此畫(huà)表現(xiàn)的是大家熟悉的當(dāng)代人，而不是畫(huà)百年前的民國(guó)人物，也不是畫(huà)文人簡(jiǎn)筆的古人，因此畫(huà)法上要和《共和之光》不同。《共》畫(huà)藝術(shù)筆墨要有歷史積淀感、滄桑感、距離感、沉重感、老照片的味道。蘭山畫(huà)的較多。而這張畫(huà)上的九老是鮮活的、熟悉的，而表現(xiàn)他們的筆墨語(yǔ)言最好也要有“新金陵畫(huà)派”藝術(shù)風(fēng)格的暗合，畫(huà)出金陵藝術(shù)意味實(shí)質(zhì)才能成功。老畫(huà)家們刻意創(chuàng)新，迎合時(shí)代，江南人文特有的溫潤(rùn)雅致深入這些老人骨髓。所以他們的畫(huà)也顯得水靈滋潤(rùn)透徹秀氣。這張畫(huà)的水分和整體筆墨渾然地結(jié)合一體相當(dāng)重要，如見(jiàn)其人，如聞其聲。單線平涂或者白描手法，輕描淡寫(xiě)均不恰當(dāng)；要豐滿、立體、線面相糅，形體刻畫(huà)極其深入。筆墨要有表現(xiàn)力，要有塑造力，才能有影響力和感染力。所以我說(shuō)“題材變了。筆墨不得不變“，題材反過(guò)來(lái)往往決定了筆墨。 中西合璧不中不西虛實(shí)相間主次渾然 “新金陵畫(huà)派”字面上的“金”字和六朝古都的人文氣氳、意味如何突出？我想突出個(gè)“金”字，想在畫(huà)面上做出“金”色的感覺(jué)，故吸取了壁畫(huà)、漆畫(huà)的貼嵌技巧，把貼金銀箔塊面的感覺(jué)擴(kuò)大到整個(gè)畫(huà)面中。把《江山如此多嬌》原畫(huà)上日出東方、金光明亮的效果分解開(kāi)來(lái)，變成馬賽克的塊面，意象而不具象，加上人物身上的留白、拓銀，地面上、石頭上的塊面，所以這張畫(huà)在“塊面”上作了功夫，有線條而隱去。這一切均是為了取得遠(yuǎn)觀明亮氣氛的大效果。具體在用筆上，傅先生畫(huà)在中間，用傳統(tǒng)的毛筆中鋒勾勒出衣紋，大筆渾然小心染出，使主要人物的筆墨落在生宣上有力透紙背之重感。而兩邊為輔的人物則是用水粉排筆輕勾快拖的畫(huà)法，側(cè)峰畫(huà)線，扁筆畫(huà)面，這種用筆在宣紙上就顯得松動(dòng)；另一邊人物是水墨流淌和噴灑，見(jiàn)形就收，稍加勾勒，應(yīng)物象形，使其恰到好處。這樣九老的用筆用墨、力度、粗細(xì)就錯(cuò)落有致，間以留白、留氣，加上拓金、拓銀相接達(dá)到變換時(shí)光和時(shí)過(guò)景遷、形體整中有變效果。主次分明，虛實(shí)相間，豐富筆墨，這是我的“中西合璧，以中貫西，墨彩并重，線面結(jié)合，交替表現(xiàn)”的藝術(shù)手法的再次嘗試。遠(yuǎn)觀氣韻生動(dòng)、渾然一體，一切從效果出發(fā)，不論何種畫(huà)法，只求出新；近觀形象傳神，深入和簡(jiǎn)潔交替不同，包括細(xì)節(jié)處的鞋襪亦見(jiàn)匠心。所以我認(rèn)為細(xì)節(jié)往往也決定畫(huà)面精神的成敗。 青山多嬌人也更嬌三思而行筆墨升華 因喜愛(ài)傅抱石先生的繪畫(huà)藝術(shù)，看見(jiàn)他和關(guān)山月合作《江山如此多嬌》一畫(huà)的照片，為創(chuàng)作此畫(huà)的出發(fā)點(diǎn)。由畫(huà)他一個(gè)人到2009年擴(kuò)大到畫(huà)錢(qián)、亞、宋、魏、張六個(gè)人，這是一次變化。到2011年再把余、丁、張加上共九位畫(huà)家，形成現(xiàn)在這張《欲與江山共嬌》一畫(huà)的樣子。畫(huà)題構(gòu)思來(lái)自于辛棄疾的“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”的詞句。我想，老畫(huà)家的姿態(tài)神情比他們筆下多嬌的山川更有一種嫵媚。 第一稿太拘泥于照片的具象，構(gòu)思也太實(shí)；僅是傅先生在畫(huà)《江山如此多嬌》一畫(huà)。第二稿把側(cè)面作畫(huà)的傅先生改成正面拿著毛筆沉思，而背景仍是《江山如此多嬌》一畫(huà)。為此我不得不把這張大畫(huà)重新臨摹了一遍作為我們畫(huà)的背景，加上其他五位畫(huà)家站在畫(huà)前，特別像在此畫(huà)前合影，而傅先生的位置在最前方也等于在最左面，反而被邊緣化了。第三稿才把傅、亞放在中間，其他七位老畫(huà)家圍繞在他倆周?chē)姓?、有坐、有息、有做，?dòng)態(tài)各異，甚至于每個(gè)人的鞋子都不一樣。此畫(huà)構(gòu)圖中最難處理有兩點(diǎn)：一是一維的平面背景和人物三維的排列組合相矛盾，需要解決的透視、立體、外形變化等細(xì)節(jié)很多，這諸多難點(diǎn)不是中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的長(zhǎng)項(xiàng)。需要以中國(guó)畫(huà)特有的程式化的簡(jiǎn)潔來(lái)統(tǒng)一、擺平，在平面構(gòu)成中追求變化，發(fā)揮筆墨的特點(diǎn)。二是九位老人的腳不能都露出來(lái)，須有遮有攔?？渴裁茨?？各種平形、方形、大塊、小塊......云氣露白、太湖石的排布都起到妙不可言的作用。 當(dāng)然前兩遍的功夫并非白費(fèi)。相比之下，這最后一遍就畫(huà)得生動(dòng)、熟練、輕松、率意和感人。 2012年1月 (選自2013年遼寧美術(shù)出版社出版的《欲與江山共嬌》專集) 責(zé)任編輯：王潔 |
