吳韻今風(fēng)入畫(huà)來(lái)——看無(wú)錫如何落筆“人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”
| 2025-08-04來(lái)源：《新華每日電訊》 |
“我有一段情，唱給諸公聽(tīng)……”蛇年春晚，《無(wú)錫景》的吳儂軟語(yǔ)婉轉(zhuǎn)流淌，顧愷之、蘇東坡、范仲淹、徐霞客等先賢乘舟踏浪，觀潮而來(lái)，齊嘆“踏遍江南更流連”“終不似無(wú)錫景”。 游人在無(wú)錫市太湖黿頭渚風(fēng)景區(qū)觀賞櫻花（3月27日攝）。新華社記者 季春鵬 攝 太湖毓秀、運(yùn)河鎏金、長(zhǎng)江騁懷，三潮交匯勾勒出“太湖明珠、運(yùn)河佳處、江尾海頭”獨(dú)樹(shù)一幟的“無(wú)錫景”。潮起潮落，滋養(yǎng)三千載的吳地風(fēng)華，終沉淀為一座工商名城的厚重底色。 她生于水網(wǎng)縱橫，滋養(yǎng)出“魚(yú)米之鄉(xiāng)”的豐腴沃土，催生“米布絲錢(qián)”四大碼頭的商貿(mào)傳奇；她長(zhǎng)于浪潮激蕩，孕育出“教授之鄉(xiāng)”“書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)”的人文鼎盛，鑄就一方血脈中的獨(dú)特風(fēng)骨；她成于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，賡續(xù)著實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)、產(chǎn)業(yè)強(qiáng)市的恢弘志向，開(kāi)拓連通世界的澎湃脈動(dòng)。 從吳文化發(fā)祥地，到中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐者，無(wú)錫正以文脈為魂、商脈為骨、城脈為基，揮毫落筆新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)的錦繡篇章。 文脈傳新，古今潮涌交響 3000余年前，泰伯三讓王位，千里跋涉至無(wú)錫梅里，肇基句吳古國(guó)。他攜中原先進(jìn)農(nóng)耕技藝，播撒禮樂(lè)文明于江南沃野，開(kāi)“化育一方”之先河，為無(wú)錫注入開(kāi)放包容、敢為人先的文化基因。 而今，東漢永興二年始建的泰伯廟依然矗立伯瀆河畔。2014年，“泰伯廟會(huì)”被列入國(guó)家級(jí)非遺名錄，成為激活古老記憶的鮮活載體。每年新春，10余萬(wàn)海內(nèi)外游人在龍燈搖曳的巡游隊(duì)伍中“軋鬧猛”，在吳歌悠揚(yáng)的余韻里品年味，完成與先民的隔空對(duì)話(huà)。 無(wú)錫市太湖黿頭渚風(fēng)景區(qū)春色（3月27日攝）。新華社記者 季春鵬 攝 精神血脈的傳承，在太湖之濱長(zhǎng)出獨(dú)特人文景觀。無(wú)錫人孫沫主編的《唐詩(shī)三百首》，滋養(yǎng)當(dāng)代學(xué)子；徐壽編譯的《元素周期表》，閃耀理性之光；徐悲鴻的奔馬與吳冠中的水墨，在宣紙上奔騰流轉(zhuǎn)；《二泉映月》弦音里，華彥鈞用二胡講述的江南故事讓世界動(dòng)容。從錢(qián)鐘書(shū)“文化昆侖”的學(xué)術(shù)標(biāo)高，到錢(qián)偉長(zhǎng)“國(guó)家需要就是我的專(zhuān)業(yè)”的赤子情懷，這片沃土培育的智慧果實(shí)，恰似泰伯播下的文明種子，在江南煙雨中生根發(fā)芽，成為蔭庇后世的精神綠洲。 “無(wú)錫菜，為啥甜？”外地人初來(lái)此總會(huì)心生疑惑。走進(jìn)“中華老字號(hào)”王興記后廚，太湖船菜制作的精妙場(chǎng)景在眼前鋪展開(kāi)：師傅們圍著長(zhǎng)案，將新鮮湖鮮與時(shí)蔬細(xì)細(xì)拾掇，手腕輕轉(zhuǎn)間，醬汁按比例調(diào)和，既有糖的溫潤(rùn)，又不失食材本味。一盤(pán)“脆鱔”經(jīng)巧手碼疊，金黃油亮如精心雕琢的藝術(shù)品，恍惚間仿佛穿越回當(dāng)年的畫(huà)舫之上，看無(wú)錫人如何將太湖的饋贈(zèng)細(xì)細(xì)釀成舌尖上的風(fēng)雅。 “在古代，由于生產(chǎn)力落后和交通不便，糖是奢侈品。無(wú)錫人做菜放糖，既是過(guò)去富庶的印記，更藏著刻在骨子里的生存哲學(xué)——努力奮斗，自然能?chē)L到‘甜頭’?！睙o(wú)錫市王興記有限公司總經(jīng)理王靜成的話(huà)，道破了這甜味里的深意。 作為近代工商業(yè)名城，物質(zhì)條件的豐盈呼喚高層次的精神文化需求。生活的詩(shī)意在街巷蔓延，無(wú)錫的工商基因在煙火人間的細(xì)處悄然得以傳承，民間智慧將其轉(zhuǎn)化為味蕾、指尖之上的靈性創(chuàng)造。 2024年9月10日，無(wú)錫惠山泥人廠(chǎng)的工作人員在制作泥人。泥塑（惠山泥人）是第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。新華社記者 楊磊 攝 紡紗廠(chǎng)的面筋邊角料，經(jīng)巧思油炸成“酥脆多孔、兼容百味”的油面筋，恰如城市海納百川的氣度；醬排骨的濃油赤醬里，慢燉著對(duì)生活的熱愛(ài)，縱使粗糲歲月，亦要熬煮出甜蜜滋味；惠山泥人“大阿?！钡膱A潤(rùn)笑靨里，傳遞出對(duì)平凡人生最真摯的禮贊。浸潤(rùn)著市井煙火的“無(wú)錫三大寶”，讓“吳韻風(fēng)華”不只是書(shū)齋典籍里的雅趣，更是尋常巷陌的溫度。 兩根細(xì)細(xì)金屬弦，一桿長(zhǎng)長(zhǎng)馬尾弓，二胡是我國(guó)民族樂(lè)器突出代表。梳理其藝術(shù)版圖，會(huì)發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)以來(lái)眾多二胡名家、名曲、名琴師，都指向無(wú)錫。 走進(jìn)梅村二胡文化產(chǎn)業(yè)園，老匠人萬(wàn)其興的工作室里，刨木聲與琴弦試音的清越聲響交織成韻。這位擇二胡終一生的手藝人，指尖撫過(guò)老紅木琴桿時(shí)，能精準(zhǔn)感知木材紋理走向，蒙皮時(shí)手腕發(fā)力的輕重緩急，更是幾十年練就的“絕活”。 在萬(wàn)其興等老匠人引領(lǐng)下，梅村二胡制作技藝愈發(fā)精湛。2011年躋身省級(jí)非遺后，工坊扎堆興起，村民們或?qū)W蒙皮、或做琴架。如今全球每4把中高端二胡，就有1把來(lái)自梅村，這里更獲“二胡之鄉(xiāng)”美譽(yù)。當(dāng)?shù)卦S多年輕人成為二胡“迷”，鴻騰民樂(lè)團(tuán)、東方民樂(lè)團(tuán)、“一剪梅”民樂(lè)團(tuán)等年輕民間樂(lè)隊(duì)持續(xù)涌現(xiàn)，二胡塑造的民樂(lè)文化“聲”入人心。 2024年9月10日，中國(guó)工藝美術(shù)大師趙紅育（左）在輔導(dǎo)學(xué)生制作無(wú)錫精微繡雙面繡作品。蘇繡（無(wú)錫精微繡）于2008年被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。新華社記者 楊磊 攝 若想觸摸城市最細(xì)膩的文脈肌理，無(wú)錫精微繡是繞不開(kāi)的一筆。國(guó)家級(jí)非遺傳承人趙紅育的工作室里，一根絲線(xiàn)被劈成八十分之一，細(xì)若游絲的線(xiàn)在繡娘指尖翻飛，勾勒出花鳥(niǎo)靈動(dòng)、山水悠遠(yuǎn)。工作室的學(xué)徒們從最基礎(chǔ)的“纏針”等練起，針腳歪斜拆了重繡，絲線(xiàn)色譜反復(fù)比對(duì)，一針一線(xiàn)都訴說(shuō)著“精、細(xì)、雅、潔”的錫繡訓(xùn)誡：唯有極致，方能傳世。 趙紅育的繡繃旁，文化傳承的經(jīng)緯正在擴(kuò)展。近年來(lái)，她帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開(kāi)辦6期“鄉(xiāng)土人才刺繡培訓(xùn)班”，120多位新繡娘學(xué)會(huì)用針線(xiàn)描繪生活；更讓錫繡走進(jìn)校園，南京航空航天大學(xué)的刺繡選修課常年“秒搶”，8年來(lái)近800多名大學(xué)生在此觸摸東方美學(xué)溫度；連特殊學(xué)校的孩子們，亦在穿針引線(xiàn)中覓得自信與希望。 2024年9月10日，游客在無(wú)錫惠山泥人廠(chǎng)的銷(xiāo)售展廳游覽。泥塑（惠山泥人）是第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。新華社記者 楊磊 攝 文脈傳承，絕非時(shí)間的簡(jiǎn)單疊加，而是在創(chuàng)新中賦予傳統(tǒng)以新生。惠山泥人以獨(dú)特捏塑與彩繪技藝在民間代代相傳，融入現(xiàn)代萌趣元素打造“阿福阿喜”全新文創(chuàng)IP，相關(guān)盲盒、玩偶、掛擺件成為熱門(mén)伴手禮；國(guó)家級(jí)非遺錫劇正廣泛走進(jìn)中小學(xué)校園，僅在江陰就有20所小學(xué)組建“小錫班”、6000多位學(xué)生參與；宜興紫砂擁抱元宇宙等數(shù)字化浪潮，當(dāng)?shù)刂辈セ貜臉I(yè)人員超5.5萬(wàn)人，近兩年紫砂制品銷(xiāo)售規(guī)模成倍增長(zhǎng)……無(wú)錫的非遺瑰寶在代際接力中不斷突破，始終與時(shí)代同頻。 歲月流轉(zhuǎn)，文脈常新。正如“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”的詩(shī)句穿越千年，無(wú)錫持續(xù)為傳統(tǒng)續(xù)寫(xiě)時(shí)代新章。寄暢園內(nèi)，數(shù)字投影讓曲水流觴旁的古人詩(shī)畫(huà)“活”了起來(lái)，人們抬手間就能觸碰千年文脈；拈花灣里，上千架無(wú)人機(jī)以塔為軸，“最炫焰火”引發(fā)游客陣陣驚嘆；靈山勝境，生態(tài)步道連古址，實(shí)景演出講傳說(shuō)，自然與人文在當(dāng)代語(yǔ)境中和諧共生；黿頭渚風(fēng)景區(qū)，櫻花映古建，夜影動(dòng)湖光，“太湖佳絕處”在新韻中流轉(zhuǎn)……這種守正創(chuàng)新的智慧，讓無(wú)錫文化既葆有古吳風(fēng)華的雅致底色，又激蕩著與時(shí)俱進(jìn)的蓬勃活力，源源不斷滋養(yǎng)著這座工商名城、科創(chuàng)高地的精神土壤。 商脈立信，老號(hào)新枝并秀 太湖之畔，范蠡攜西施歸隱。他鑄陶經(jīng)商，讓泥土在窯火中蛻變?yōu)榱魍ǖ纳唐?；興修水利，引太湖水脈澤被萬(wàn)頃良田。這位被后世尊為“商圣”的智者，以超越時(shí)代的眼光，將“實(shí)干興邦”理念拓印在這片土地。 京杭大運(yùn)河水波滔滔、穿城而過(guò)，讓人感慨“人物往來(lái)之盛，商賈輻輳之多”，無(wú)錫以此成為江南商貿(mào)樞紐?！懊状a頭”堆積糧倉(cāng)富足，“布碼頭”織就市井繁華，“絲碼頭”牽動(dòng)商賈目光，“錢(qián)碼頭”流轉(zhuǎn)商道智慧……千載水韻，賦予無(wú)錫的不僅是小橋流水、物產(chǎn)豐饒，更是貫通南北、融匯八方的眼界與氣度。 “百年老廠(chǎng)房呀，織機(jī)聲聲唱，商賈云集，河湖舟船忙?！币皇捉闲≌{(diào)唱出百年工業(yè)、薪火相傳的壯志。憑借水路通達(dá)之便，無(wú)錫民族工商業(yè)早在19世紀(jì)中后期已嶄露頭角。實(shí)業(yè)家們辦廠(chǎng)興業(yè)、設(shè)學(xué)濟(jì)民，將“利”與“義”熔鑄成“家國(guó)同構(gòu)”的民族工商業(yè)精神。 若要提煉一個(gè)代表無(wú)錫的關(guān)鍵詞，無(wú)錫工商文化史專(zhuān)家湯可可認(rèn)為，當(dāng)屬無(wú)錫方言中的“交易”?！敖灰住倍郑艽怼奥斆鳌薄翱孔V”，但絕非簡(jiǎn)單買(mǎi)賣(mài)往來(lái)，而是一種融通互利、造福桑梓的深遠(yuǎn)智慧。千百年來(lái)，無(wú)錫人將商業(yè)交易中孕育的契約精神、協(xié)作意識(shí)，凝練為共建共享的民生情懷，讓繁榮活水始終浸潤(rùn)城市角落。 這是2019年6月12日無(wú)人機(jī)拍攝的無(wú)錫市梁溪區(qū)清名橋歷史文化街區(qū)。新華社記者 李博 攝 漫步清名橋歷史文化街區(qū)，斑駁石板路兩側(cè)，老字號(hào)店鋪鱗次櫛比，“誠(chéng)信為本、貨真價(jià)實(shí)”是這些老字號(hào)共同遵循的準(zhǔn)則。這份深植于城市骨髓的商業(yè)倫理，是工商文化的珍貴遺產(chǎn)，更是當(dāng)代無(wú)錫經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神基石。 明清時(shí)期，作為“布碼頭”“錢(qián)碼頭”的無(wú)錫就形成了嚴(yán)格的商業(yè)行規(guī)和信用體系。布業(yè)公所規(guī)定“布匹尺寸、質(zhì)量必須足額”，違者受行業(yè)制裁；錢(qián)莊實(shí)行“見(jiàn)票即付”的兌付鐵律，樹(shù)立了良好信譽(yù)。近代民族工商業(yè)先驅(qū)榮德生書(shū)房里高掛“戒欺”二字匾額，將這一誠(chéng)實(shí)守信的經(jīng)營(yíng)之道，奉為畢生圭臬。他創(chuàng)辦的茂新面粉廠(chǎng)恪守“不摻假、不短斤”原則，這種視信譽(yù)為生命的商業(yè)傳統(tǒng)，塑造了無(wú)錫商界“以義取利”的獨(dú)特品性。 2024年9月9日，在無(wú)錫未來(lái)食品產(chǎn)業(yè)研究院，工作人員在健康油脂蛋白食品企業(yè)協(xié)調(diào)創(chuàng)新中心工作。新華社記者 楊磊 攝 流淌城市血脈中的誠(chéng)信基因，在當(dāng)代無(wú)錫企業(yè)家身上依然熠熠生輝。走進(jìn)無(wú)錫天天食品有限公司廠(chǎng)房，油炸車(chē)間主任馬慧珍用長(zhǎng)柄大笊籬在油鍋中均勻翻撥油面筋，經(jīng)過(guò)精確時(shí)間和油溫控制，一只只圓滾滾、香噴噴的金黃油面筋就出爐了。 天天食品董事長(zhǎng)馬青青2018年接手公司時(shí)，年產(chǎn)值僅300萬(wàn)元，生產(chǎn)廠(chǎng)房甚至連完整屋頂都沒(méi)有。如今，公司年產(chǎn)值已達(dá)3000萬(wàn)元，足足翻了十倍。但馬青青沒(méi)把利潤(rùn)花在“裝點(diǎn)門(mén)面”上，廠(chǎng)房?jī)H做安全翻新，辦公室依舊是水泥地配舊桌椅。他把錢(qián)投進(jìn)工藝升級(jí)，引進(jìn)智能溫控炸鍋保住傳統(tǒng)風(fēng)味，自動(dòng)化產(chǎn)線(xiàn)保障質(zhì)量如一，同時(shí)保留老藝人的手工操作臺(tái)，“機(jī)器再先進(jìn)，老祖宗‘實(shí)在做貨’的根不能丟”。 多年來(lái)，馬青青始終堅(jiān)持一個(gè)傳統(tǒng)：為避免缺斤少兩，售出的每袋面筋里總要多塞一個(gè)。一年算下來(lái)，單這項(xiàng)就相當(dāng)于送出30多萬(wàn)元。有人勸他“沒(méi)必要較真”，馬青青卻指著車(chē)間里傳承人的身影說(shuō)：“你看老師傅炸面筋，火候差一點(diǎn)都不是那味。咱給老百姓的東西，就得跟油鍋里的面筋似的，實(shí)打?qū)崱⒊恋榈?，才?duì)得起‘工商名城’的牌子?！?/p> 誠(chéng)信為基，更謀新求變。作為以醬排骨聞名的“中華老字號(hào)”，三鳳橋從1927年創(chuàng)立起，就堅(jiān)持“選料不欺天、調(diào)味不欺人”。創(chuàng)始人王云清定下規(guī)矩，只用太湖流域的黑豬肋排，每塊排骨要帶骨帶肉比例均勻，醬料以曬足180天的老醬油與十八味香料慢熬而成，少一味、短一天都不行。 百年過(guò)去，三鳳橋的醬排骨依舊是無(wú)錫人餐桌上的“心頭好”，但老手藝早已融入新智慧。在三鳳橋現(xiàn)代化生產(chǎn)車(chē)間，傳統(tǒng)砂缸慢燉工藝得以保留，工人依舊炒糖色、調(diào)醬汁；同時(shí)，車(chē)間里多了智能監(jiān)控系統(tǒng)，實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)燉煮溫度與時(shí)間，確保萬(wàn)千食客舌尖上的風(fēng)味如一；真空鎖鮮技術(shù)替代傳統(tǒng)紙包，既鎖住醬肉油潤(rùn)香氣，也讓承載鄉(xiāng)愁的“無(wú)錫味”能走出江南，香飄四海。 不久前，一場(chǎng)圍繞“老字號(hào)新活力”的座談會(huì)上，無(wú)錫三鳳橋食品有限責(zé)任公司總監(jiān)張健介紹在惠山古鎮(zhèn)的開(kāi)店計(jì)劃。這家新店將融合非遺展示與體驗(yàn)互動(dòng)，既還原百年前醬排骨的制作場(chǎng)景，也設(shè)置DIY醬制體驗(yàn)區(qū)?！拔覀兿胱尭嗳酥溃P橋不只是賣(mài)排骨，更在傳手藝、傳精神。”張健邊說(shuō)著，邊向在場(chǎng)的文旅企業(yè)和團(tuán)隊(duì)遞出合作橄欖枝。這份主動(dòng)求變、擁抱新潮的闖勁，正是無(wú)錫商人“敢拼敢闖”的生動(dòng)注腳。 在茂新面粉廠(chǎng)舊址，如今已建成無(wú)錫中國(guó)民族工商業(yè)博物館。踏入館內(nèi)，擁有百余年歷史的國(guó)家一級(jí)文物“二道并條機(jī)”靜靜陳列，訴說(shuō)一代實(shí)業(yè)巨擘的榮辱浮沉。古老的機(jī)械和一份份泛黃史料，清晰刻畫(huà)先驅(qū)們篳路藍(lán)縷的奮斗軌跡。 早在1896年冬，無(wú)錫人薛福成從英國(guó)購(gòu)回100部新式紡機(jī)，機(jī)器轟鳴打破小城寧?kù)o，紡織、繅絲、面粉加工等百余家現(xiàn)代工廠(chǎng)如雨后春筍般涌現(xiàn)。博物館展廳醒目處仍可見(jiàn)這位先驅(qū)留下的“工商之業(yè)不振，則中國(guó)終不可以富、不可以強(qiáng)”字樣。 3月31日，工作人員在無(wú)錫（錫山）車(chē)聯(lián)網(wǎng)運(yùn)營(yíng)管理中心監(jiān)測(cè)系統(tǒng)運(yùn)行情況。新華社記者 李博 攝 歷史的精神總能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。20世紀(jì)70年代，“踏遍千山萬(wàn)水、吃盡千辛萬(wàn)苦、說(shuō)盡千言萬(wàn)語(yǔ)、歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)”的“四千四萬(wàn)”精神，在改革開(kāi)放初代創(chuàng)業(yè)者的血脈奔涌。在無(wú)錫錫山的中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)博物館里，老式縫紉機(jī)、手寫(xiě)產(chǎn)銷(xiāo)賬本等實(shí)物，生動(dòng)還原“村村點(diǎn)火、戶(hù)戶(hù)冒煙”的創(chuàng)業(yè)圖景，見(jiàn)證著鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)從“船小好調(diào)頭”到“抱團(tuán)闖市場(chǎng)”的蛻變。他們以“白天當(dāng)老板、晚上睡地板”的拼勁，開(kāi)創(chuàng)享譽(yù)全國(guó)的“蘇南模式”，讓工商基因在新時(shí)代持續(xù)燃燒奮斗激情。 從“實(shí)業(yè)救國(guó)”的振臂高呼，到“產(chǎn)業(yè)強(qiáng)市”的鏗鏘步伐，無(wú)錫商脈始終跳動(dòng)“經(jīng)世致用”的脈搏。在加強(qiáng)科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新深度融合的當(dāng)下，無(wú)錫延續(xù)“敢闖敢試”精神，更將其淬煉成“科技報(bào)國(guó)”的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。憑借堅(jiān)實(shí)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和創(chuàng)新精神，無(wú)錫連續(xù)多年躋身“萬(wàn)億俱樂(lè)部”，規(guī)上工業(yè)總產(chǎn)值超2.6萬(wàn)億元，科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率穩(wěn)步提升，連續(xù)10余年居江蘇省第一。 誠(chéng)信為基，奮斗為翼。無(wú)錫商脈的故事，始終圍繞“誠(chéng)信”與“奮斗”兩個(gè)關(guān)鍵詞展開(kāi)。這不是封存于博物館的老物件、老傳統(tǒng)，而是流淌在城市肌理中的活態(tài)基因，它讓老手藝在時(shí)光里沉淀出醇厚味道，也讓新探索在浪潮中站穩(wěn)腳跟。 3月31日，工作人員在華景傳感科技（無(wú)錫）有限公司的生產(chǎn)車(chē)間內(nèi)作業(yè)。新華社記者 李博 攝 城脈潤(rùn)心，弦動(dòng)萬(wàn)家燈火 站在無(wú)錫城市原點(diǎn)，目之所及是一幅奇妙景象：鐘樓圖書(shū)館里書(shū)頁(yè)翻動(dòng)的沙沙聲，與不遠(yuǎn)處阿炳故居飄出的二胡弦音輕輕和鳴，而隔街商業(yè)大廈玻璃幕墻將晨光折射成流動(dòng)的金色，勾勒出都市繁華輪廓。這般融洽相望，描繪出無(wú)錫最鮮活的城市肖像——經(jīng)濟(jì)的奔騰從未與人文生長(zhǎng)割裂，那些從商脈中流淌出的財(cái)富與智慧，最終都化作滋養(yǎng)人心的養(yǎng)分，讓發(fā)展初心始終錨定在“人”的身上。 提到江南古鎮(zhèn)，人們往往想到枕河人家，惠山古鎮(zhèn)的重頭戲卻不在此。歲月流轉(zhuǎn)，這片土地上保留下了100多座園林祠堂，其規(guī)模、數(shù)量、種類(lèi)都堪稱(chēng)“祠堂博物館”，祭祀有泰伯、仲雍、季札，五代吳越王錢(qián)镠，宋相司馬光、王旦、范仲淹等人。 這些祠堂不僅是建筑藝術(shù)集大成者，更成為無(wú)錫人“崇德尚賢”的精神地標(biāo)。飛檐斗拱的樓宇兩側(cè)“入則孝、出則忠”字樣高懸，游客穿行其間，心生對(duì)傳統(tǒng)美德、忠義之士的贊頌，感受一個(gè)民族對(duì)忠孝節(jié)義的價(jià)值堅(jiān)守。游子尋根也于此得歸。寄暢園又名秦園，秦家先祖北宋詞人秦觀埋骨于惠山之中。秦氏后人、美籍華裔記者秦家驄在20世紀(jì)七八十年代奔波萬(wàn)里，尋訪(fǎng)到湮沒(méi)的祖先陵墓和家族歷史，奮筆寫(xiě)成《祖先：一個(gè)中國(guó)家族的千年故事》。 “風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。”這副懸掛在無(wú)錫東林書(shū)院的名聯(lián)流傳甚廣，千百年來(lái)激勵(lì)天下讀書(shū)人心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，也讓耕讀傳家、詩(shī)書(shū)繼世的文明密碼在此扎根，崇文尚學(xué)、尊師重教的城市基因久久傳承。 “千載蘭亭跡，空留硯石存。時(shí)來(lái)洗殘墨，付與細(xì)鱗吞?！弊哌M(jìn)無(wú)錫洛社初級(jí)中學(xué)，一座2米多高的古牌坊映入眼簾，石柱上刻有一副對(duì)聯(lián)，“昔日右軍宅第，今日學(xué)子殿堂”，“右軍”便是王羲之。明代時(shí)，文人墨客不時(shí)在王羲之的遺址“觀鵝亭”聚會(huì)、作詩(shī)、暢敘，“滌硯池旁續(xù)翰墨，觀鵝亭上繼蘭亭”，以“鵝亭”續(xù)“蘭亭”以表敬意。不少居民還將“洗硯池”視為能沾沾“書(shū)圣”靈氣的“神池”，家中小孩學(xué)習(xí)寫(xiě)字，常來(lái)舀一勺池水洗洗筆。 2020年8月8日，市民游客在無(wú)錫市梁溪區(qū)清名橋歷史文化街區(qū)參觀游覽。新華社記者 李博 攝 文教底蘊(yùn)綿延千百年，從無(wú)錫大街小巷走出的才子俊彥，不僅令這座城市熠熠生輝，更深刻影響中國(guó)社會(huì)的歷史進(jìn)程。顧毓琇、胡剛復(fù)、周培源等一大批留洋學(xué)子，后來(lái)皆將所學(xué)報(bào)效祖國(guó)，成為學(xué)科的奠基者、開(kāi)拓者和領(lǐng)頭人。 走訪(fǎng)錢(qián)穆故居，人們會(huì)被“幾百年人家無(wú)非積善，第一等好事還是讀書(shū)”的楹聯(lián)吸引，被錢(qián)家“一門(mén)六院士”的傳奇震撼。而太湖西岸的宜興更是先后走出30多位兩院院士、100多位大學(xué)校長(zhǎng)、上萬(wàn)名教授學(xué)者。 崇文重教，也化作對(duì)英才的深深期許。近年來(lái)，無(wú)錫每年以城市之名，為6萬(wàn)余名在錫高校應(yīng)屆畢業(yè)生送上祝福，涵蓋購(gòu)房?jī)?yōu)惠、游園免費(fèi)、創(chuàng)業(yè)補(bǔ)貼等的政策“福利包”里，滿(mǎn)懷整座城市的誠(chéng)意；連續(xù)舉辦“太湖人才峰會(huì)”，持續(xù)升級(jí)“太湖人才計(jì)劃”，為人才提供走進(jìn)無(wú)錫、認(rèn)識(shí)無(wú)錫、愛(ài)上無(wú)錫的窗口。 無(wú)錫陽(yáng)山鎮(zhèn)以盛產(chǎn)水蜜桃出名，一座院士小鎮(zhèn)也落戶(hù)于此。2023年5月，中科院院士、華中科技大學(xué)無(wú)錫研究院院長(zhǎng)丁漢在這里認(rèn)領(lǐng)了一棵“士林”桃樹(shù)，盛夏即收獲甜蜜。目前已有超百名院士在此結(jié)下“甜蜜之約”。 屋前青蓮綻放，屋后運(yùn)河環(huán)繞，無(wú)錫惠山區(qū)一處簡(jiǎn)樸、秀致的江南人家，是清末時(shí)期“金圣”李金鏞的故居。光緒十三年，李金鏞被調(diào)往黑龍江籌建漠河金礦，把畢生心血都獻(xiàn)給了“極北之地”。在為官、經(jīng)商過(guò)程中，他不忘造福桑梓，捐資建造洛社大橋，還設(shè)育嬰堂收養(yǎng)孤兒，辦善堂贍養(yǎng)孤寡老人，被當(dāng)時(shí)百姓稱(chēng)為“李善人”。 百年前，無(wú)錫一批實(shí)業(yè)家以眾籌方式募捐，秉持著“交通為地方之命脈”的理念，在短短數(shù)年間建成蠡橋、申新橋等近百座橋梁，不僅便利了無(wú)錫本地的交通，更是將影響力延伸至周邊的常州、鎮(zhèn)江等地，推動(dòng)了區(qū)域間的交流與發(fā)展。 在一代代文人儒士和實(shí)業(yè)慈善家言傳身教下，無(wú)錫的善脈廣為傳承。從無(wú)錫洛社華圻村走出去的實(shí)業(yè)家丁熊照，致富同時(shí)為家鄉(xiāng)建造華圻小學(xué)。在他影響下，丁氏子孫積極傳承家風(fēng)，陸續(xù)捐建華圻小學(xué)教學(xué)樓，興辦“獎(jiǎng)教金、獎(jiǎng)學(xué)金”等。目前，僅洛社就擁有128支專(zhuān)業(yè)志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)、100余個(gè)品牌公益項(xiàng)目、3萬(wàn)余名注冊(cè)志愿者。一個(gè)鎮(zhèn)出了7位“中國(guó)好人”，向善正氣可見(jiàn)一斑。 如今，無(wú)錫的“愛(ài)心食堂”“慈善超市”遍布城鄉(xiāng)，志愿者們步履不停，將熱飯暖衣送至孤寡老人手中。在錫山區(qū)的外來(lái)務(wù)工人員子女學(xué)校，老師用吳語(yǔ)童謠教孩子們唱家鄉(xiāng)的歌，課堂里既有普通話(huà)的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音，也有方言里藏著的文化密碼——這座城市深諳，真正的繁榮，是讓每個(gè)在此奮斗的人都能找到心安之所、尊嚴(yán)之光。 富民為始，政在養(yǎng)民。連續(xù)多年捧回“中國(guó)最具幸福感城市”“中國(guó)最佳促進(jìn)就業(yè)城市”獎(jiǎng)杯，彰顯無(wú)錫始終把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，一絲一縷織就令人向往的幸福之城。 太湖水倒映著古橋滄桑與新樓挺拔，運(yùn)河兩岸回蕩著評(píng)彈悠揚(yáng)與數(shù)據(jù)奔流交響。無(wú)錫用三千載的實(shí)踐證明：一座城市的生命力，在于讓歷史根脈萌發(fā)時(shí)代新枝，在于以繁榮潤(rùn)澤人心、用溫度丈量文明。（王圣志 張曉雨 何磊靜） 責(zé)任編輯：王潔 |
