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　　前幾天一畫家不知從哪里得知我的微信號，添加通過后隨即就發來了他的幾件作品希望我給點評幾句。我看后表示失望，并如實地說出了自己的看法。他聽后很不高興，遂把我又給刪除了。嗨，這年頭什么人都有，我也早已見怪不怪。不過刪除是他的事，既然讓我評價作品，就不能怨恨我實話實說。

　　其實他作品的最大問題，也是當今很多人物畫家所普遍存在的問題，就是所畫人物不夠生動，缺乏神采神韻，且筆墨做作、生硬呆板。我斷定他在繪畫時肯定沒有調動起自己的情感，沒有將自己全身心地投入到創作中去。而情感的有無，情感投入的多少，直接影響到畫面的生動程度，甚至直接關系到作品創作的成敗。

　　為什么這樣說呢？因為繪畫歸根結底是情感作用的結晶，發乎于情而作乎于畫，所謂古人有言“畫者，從于心者”“畫與詩皆士人陶寫性情之事”“畫雖一藝，而氣合書卷，道通心性”。近代張大千先生曾講過：“藝術為感情之流露，為人格之表現”。林風眠先生也曾說過：“藝術根本是感情的產物”，法國大雕塑家羅丹也堅信：“藝術即感情”。所以倘若繪畫失去了情感的表現，將不再成其為真正的繪畫，更不再成其為真正的藝術。

　　眾所周知，在我國無論是院體畫，還是文人畫，在創作時都主張主客觀的統一，即物我交融、心物一體、形神兼備。要求既講究物象的塑造，又注重情感的表達。只不過院體畫更加強調以形寫神，而文人畫則更加偏重以神寫形之神。尤其自文人畫出現以后，更加傾向于審美主體情感的抒發，認為畫乃“心學”“心性之學”。所以在進行繪畫創作時，特別注意自我心靈的表現、性情的貫注、意境的追求，“寫胸中逸氣”“以得其性情為妙”“專以意思求，不在形似”。無論是山水、花鳥，還是人物，繪畫者都會主動賦予題材以強烈的感情、思想，甚至個性，在筆墨、構圖、主旨、意義等方面來綜合詮釋與彰顯其中的那個“我”。單就題材而畫題材，沒有“人化”，沒有“情感”，沒有“性情”，正如張大千先生所言，“如徒研技巧，即落下乘”。

　　所以這也是為什么當我們面對先賢留下的作品時，能夠很明顯地感受到其中所散發的文氣、靜氣、雅氣，能夠帶給我們沁入心脾的觸動，甚至引發我們對生命、對文化的深度思考。就是因為古人是用真情在作畫，是將高雅之情寄于畫，“以目入心，以手出心，專寫胸中靈和之氣”。

　　而反觀當下，繪畫者虛情假意、扭曲作態的居多，真情實感、發乎于心的太少。一方面由于當今生活節奏的加快，對生活的深入體驗不夠，走馬觀花、快餐式的文化消費注定會導致豐富情感的欠缺，以及生命體會的粗糙和膚淺。另一方面則是當今眾多畫家已將繪畫當成純粹賺錢的手段或工具，一平尺多少錢，這種題材的作品多少錢，那種題材的作品什么價，一切都往錢上看，輕視，甚至忽略了繪畫做為一門藝術所本該予以投入的情感、精力、學養等。因此畫出來的東西自然就充滿銅臭味，就多圓滑、輕飄、浮躁之氣?？杀氖呛芏嗳司箿喨徊恢?，或是肆意妄為，任由如此，甚至還將其當成自己作品的特點、風格、面貌，滑稽可笑得很！

　　殊不知對待藝術是需要有敬畏之心的，也是需要虔誠付出的。你對其投入多大的情感和精力，反映在作品上，它就會給予你多高的水平和成就，就會呈現出相應的狀態與面目。而無投入則定無收獲，無情感則絕非藝術，也請君莫談藝術！

　?。ㄗⅲ罕疚淖髡咄踹M玉，知名青年學者、藝術評論家）