王進(jìn)玉：沒有情感 談何藝術(shù)
| 2016-03-31來源：新浪收藏 |
 前幾天一畫家不知從哪里得知我的微信號(hào)，添加通過后隨即就發(fā)來了他的幾件作品希望我給點(diǎn)評(píng)幾句。我看后表示失望，并如實(shí)地說出了自己的看法。他聽后很不高興，遂把我又給刪除了。嗨，這年頭什么人都有，我也早已見怪不怪。不過刪除是他的事，既然讓我評(píng)價(jià)作品，就不能怨恨我實(shí)話實(shí)說。 其實(shí)他作品的最大問題，也是當(dāng)今很多人物畫家所普遍存在的問題，就是所畫人物不夠生動(dòng)，缺乏神采神韻，且筆墨做作、生硬呆板。我斷定他在繪畫時(shí)肯定沒有調(diào)動(dòng)起自己的情感，沒有將自己全身心地投入到創(chuàng)作中去。而情感的有無，情感投入的多少，直接影響到畫面的生動(dòng)程度，甚至直接關(guān)系到作品創(chuàng)作的成敗。 為什么這樣說呢？因?yàn)槔L畫歸根結(jié)底是情感作用的結(jié)晶，發(fā)乎于情而作乎于畫，所謂古人有言“畫者，從于心者”“畫與詩(shī)皆士人陶寫性情之事”“畫雖一藝，而氣合書卷，道通心性”。近代張大千先生曾講過：“藝術(shù)為感情之流露，為人格之表現(xiàn)”。林風(fēng)眠先生也曾說過：“藝術(shù)根本是感情的產(chǎn)物”，法國(guó)大雕塑家羅丹也堅(jiān)信：“藝術(shù)即感情”。所以倘若繪畫失去了情感的表現(xiàn)，將不再成其為真正的繪畫，更不再成其為真正的藝術(shù)。 眾所周知，在我國(guó)無論是院體畫，還是文人畫，在創(chuàng)作時(shí)都主張主客觀的統(tǒng)一，即物我交融、心物一體、形神兼?zhèn)洹Ｒ蠹戎v究物象的塑造，又注重情感的表達(dá)。只不過院體畫更加強(qiáng)調(diào)以形寫神，而文人畫則更加偏重以神寫形之神。尤其自文人畫出現(xiàn)以后，更加傾向于審美主體情感的抒發(fā)，認(rèn)為畫乃“心學(xué)”“心性之學(xué)”。所以在進(jìn)行繪畫創(chuàng)作時(shí)，特別注意自我心靈的表現(xiàn)、性情的貫注、意境的追求，“寫胸中逸氣”“以得其性情為妙”“專以意思求，不在形似”。無論是山水、花鳥，還是人物，繪畫者都會(huì)主動(dòng)賦予題材以強(qiáng)烈的感情、思想，甚至個(gè)性，在筆墨、構(gòu)圖、主旨、意義等方面來綜合詮釋與彰顯其中的那個(gè)“我”。單就題材而畫題材，沒有“人化”，沒有“情感”，沒有“性情”，正如張大千先生所言，“如徒研技巧，即落下乘”。 所以這也是為什么當(dāng)我們面對(duì)先賢留下的作品時(shí)，能夠很明顯地感受到其中所散發(fā)的文氣、靜氣、雅氣，能夠帶給我們沁入心脾的觸動(dòng)，甚至引發(fā)我們對(duì)生命、對(duì)文化的深度思考。就是因?yàn)楣湃耸怯谜媲樵谧鳟?，是將高雅之情寄于畫?ldquo;以目入心，以手出心，專寫胸中靈和之氣”。 而反觀當(dāng)下，繪畫者虛情假意、扭曲作態(tài)的居多，真情實(shí)感、發(fā)乎于心的太少。一方面由于當(dāng)今生活節(jié)奏的加快，對(duì)生活的深入體驗(yàn)不夠，走馬觀花、快餐式的文化消費(fèi)注定會(huì)導(dǎo)致豐富情感的欠缺，以及生命體會(huì)的粗糙和膚淺。另一方面則是當(dāng)今眾多畫家已將繪畫當(dāng)成純粹賺錢的手段或工具，一平尺多少錢，這種題材的作品多少錢，那種題材的作品什么價(jià)，一切都往錢上看，輕視，甚至忽略了繪畫做為一門藝術(shù)所本該予以投入的情感、精力、學(xué)養(yǎng)等。因此畫出來的東西自然就充滿銅臭味，就多圓滑、輕飄、浮躁之氣?？杀氖呛芏嗳司箿喨徊恢?，或是肆意妄為，任由如此，甚至還將其當(dāng)成自己作品的特點(diǎn)、風(fēng)格、面貌，滑稽可笑得很！ 殊不知對(duì)待藝術(shù)是需要有敬畏之心的，也是需要虔誠(chéng)付出的。你對(duì)其投入多大的情感和精力，反映在作品上，它就會(huì)給予你多高的水平和成就，就會(huì)呈現(xiàn)出相應(yīng)的狀態(tài)與面目。而無投入則定無收獲，無情感則絕非藝術(shù)，也請(qǐng)君莫談藝術(shù)！ ?。ㄗⅲ罕疚淖髡咄踹M(jìn)玉，知名青年學(xué)者、藝術(shù)評(píng)論家） 責(zé)任編輯：王潔 |
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