楊佴旻：創(chuàng)新賦予國畫永久的生命力
| 2016-05-02來源： |
劉振申 改變是時代賦予國畫的使命 這個世界的唯一不變就是變化。一個“變”字，道出了世間萬物的本質(zhì)，它是所有生命體遵循的亙古不變的規(guī)律。也正是因?yàn)?ldquo;變”的存在，這個世道有了新舊的交替衍生，并且以后浪蓋過前浪的不可逆轉(zhuǎn)，呈現(xiàn)出多樣化的遞進(jìn)和欣欣向榮。國畫藝術(shù)同樣如此。 從董源、李成和范寬“北宋三大家”的橫空問世，將唐代以來的山水推向一個新高度，到黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙和倪瓚“元四家”的獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，將繪畫藝術(shù)技法達(dá)到一個新里程，再到沈周、文征明、唐寅和仇英“明四家”的高屋建瓴，將山水畫的色彩臻精到一個新境界，直到近代徐悲鴻、林風(fēng)眠、李可染、吳冠中等一代宗師的鼎力革新，將國畫藝術(shù)上升到中西貫通的境地，中國繪畫以江流奔騰之勢推進(jìn)更替，體現(xiàn)出博大浩繁的生命力，為世人呈現(xiàn)出璀璨瑰寶的感染力。 可以這么說，變化讓國畫藝術(shù)以更為奇絕的韻味與魅力，贏得世人的喜愛與尊崇。 而當(dāng)下，楊佴旻挾新水墨的空靈意蘊(yùn)，為中國畫壇注入一種清新而質(zhì)樸的元素，將創(chuàng)新空間作了無限的延展。 《庫藝術(shù)》的文章《回歸傳統(tǒng)是個偽命題》，對楊佴旻的創(chuàng)作理念做了一個生動注腳：我們不可能回到過去，回歸只是一種說法。說它是偽命題，是因?yàn)槿祟愔荒軇?chuàng)造未來，退回去是不存在的。 在楊佴旻看來，當(dāng)我們處于一個日新月異的時代，一切都在以不可想象的速度變化，如果國畫藝術(shù)依舊循規(guī)蹈矩，那是解釋不通也站不住腳的。盡管國畫是一種經(jīng)典藝術(shù)，但如果不能融入這個時代，它的生命力也就戛然而止。京劇算不算經(jīng)典？由于無法適應(yīng)這個時代的多樣性，最終只能成為一種文化遺產(chǎn)束之高閣，成為當(dāng)代乃至后來者臨空憑吊的精神寄托。 所以，不變無以求生存，更不要提發(fā)展。 變化是這個時代的主旋律，一切都在圍繞這個主題發(fā)生形變、意變或質(zhì)變，核心主旨是通過改良或脫胎換骨實(shí)現(xiàn)前行道路上的一日千里。需要強(qiáng)調(diào)的是，改變往往是要付出代價的，很多偏離本體的執(zhí)意求變，最后淪落為畫虎不成反類犬的杯具，成為坊間吐槽的百態(tài)談資。 因?yàn)?，每一次改變都是基于現(xiàn)有條件演繹的，它需要理念、技藝、環(huán)境和受眾等多方面的支撐，才能達(dá)到煥然一新或者鳳凰涅槃的境地。 在沒有跳出國畫現(xiàn)有材料的前提下，楊佴旻如何改變？ 李小山的文章《楊佴旻和他的史詩》給出了當(dāng)前看來最為準(zhǔn)確的詮釋：他的作品中具有使人著迷的技法表達(dá)，這種表達(dá)已經(jīng)爐火純青。利用宣紙的特質(zhì)，水性顏料的功能，描繪現(xiàn)代生活、情境，同時創(chuàng)造出與油畫對等的視覺效果，甚至在某些方面補(bǔ)充和添加了油畫所不能的東西——那些在自由烘染的墨痕里閃現(xiàn)的色彩之光，那些極為細(xì)膩而又厚重的筆觸之間，那些靈活而又穩(wěn)定的形態(tài)之中，無一不加深觀賞者對宣紙和水性顏料的好感。 不得不承認(rèn)，這是一種獨(dú)具創(chuàng)意的革新。所以定義為革新，因?yàn)樵诤艽蟪潭壬纤穷嵏残缘摹τ趥鹘y(tǒng)國畫技法，它幾乎沒有什么借鑒；對于歐美畫派風(fēng)格，它又有著根本的區(qū)別。它走在中西方藝術(shù)的分界河畔，融會貫通卻又飄逸二者之上，體現(xiàn)出婉約而不失明朗、抽象又不失寫實(shí)的特殊意蘊(yùn)。 以色彩顛覆傳統(tǒng)水墨屬性 我們先從色彩上品讀楊佴旻繪畫的風(fēng)格。 從他的繪畫視角來看，世界是五彩的，而不是黑白單色。他最根本的想法，是要還原于水墨畫色，還原于中國畫色彩，從而呈現(xiàn)一種原生態(tài)的事實(shí)。這種想法與中國畫長久以來的“水墨單色”論調(diào)是逆悖的，這就注定他要走一條人跡罕至的路，兩旁的風(fēng)景及自身感受如何，只有他知道。  楊佴旻《玫瑰》2015年 69x45cm 紙本設(shè)色 他唯一可以參考甚或勵志自己的，是徐悲鴻、林風(fēng)眠等留下的理念閃光——通過技法承載一種風(fēng)格，達(dá)到內(nèi)心世界想要的追求。 楊佴旻將色彩作為新水墨的基本元素，將畫面設(shè)置的斑斕艷麗，無論人物、山水和花卉，還是具象的、抽象的意念表達(dá)，都從藝術(shù)層面做了非常誠實(shí)的再現(xiàn)。 在《白菊花》這幅作品中，作者在畫面正中布置了一大束爭艷斗芳的白菊花，旁邊散放著幾枝作陪襯，起到豐富場景的作用。視角逐漸外移，遠(yuǎn)處是帶有年代滄桑感的墻壁。在這里，楊佴旻用藍(lán)色的主題格調(diào)渲染出凝重質(zhì)樸的氣場，用白色的花朵體現(xiàn)一種孤傲的堅強(qiáng)。為了體現(xiàn)花色的真實(shí)，花瓣略施赭石給予細(xì)化，然后用大片的紫色隱喻出時間的存在與久遠(yuǎn)。 區(qū)別于傳統(tǒng)水墨花卉的黑白二色，他用藍(lán)色、紫色和赭石來填充畫面，用不同色彩指代不一樣的蘊(yùn)意表達(dá)，最終烘托出作者對白菊花獨(dú)特的情感寄托——在清冷的境地里幽然綻放，不嘩眾不取寵，特立獨(dú)行絕傲風(fēng)霜，在時光的延續(xù)中成就永恒的經(jīng)典。 以線條滿足意識形態(tài)追求 談及中國畫，如果繞過線條的話題，那是不負(fù)責(zé)任也是沒道理的，因?yàn)樗菄嬎囆g(shù)最基本組成之一，正如蓋房子的架構(gòu)和輪廓一樣。楊佴旻之于線條，情有獨(dú)鐘而別具創(chuàng)意。 在他的繪畫創(chuàng)作中，那種濃重的、干澀的線條是基本回避的，而是通過淡而柔的線條變現(xiàn)，營造淡雅、寧靜、悠遠(yuǎn)或者空曠蒼茫的境界，給人以置身室內(nèi)的閑適愉悅、進(jìn)入集市的風(fēng)情感染、面對湖泊的惆悵遐思、遠(yuǎn)眺群山的放飛無限。 把他的線條表現(xiàn)定義為“沒骨法”是準(zhǔn)確的，因?yàn)槟鞘且环N柔弱無骨的意念游走，圍繞主題千回百繞，鉤織出工藝美術(shù)一樣的精美圖案，光看線條就是一種享受，更別說基于線條進(jìn)行的艷麗設(shè)色了。  楊佴旻《天邊》 38X45.5cm 2014年作 紙本設(shè)色 在楊佴旻的人物代表作品《周末》中，他以曼妙的、富有夢幻色彩的迂回線條，描摹出一幅美輪美奐的睡美人畫面，整體氛圍之寧靜、人物氣質(zhì)之靜雅表現(xiàn)的惟妙惟肖，呼之欲出。 楊佴旻采用他一貫的手法，將人物整體鋪設(shè)在畫面中央，占據(jù)了近三分之一的空間。他從畫面的右上角著筆，宛若潺潺流水一樣勾勒線條，曲折著向左下方延伸。舒緩的線條暈染淡紫色的筆墨，生成光滑柔軟的布幔，一個體態(tài)輕靈、膚色滑潤的女人俯臥在布幔上，側(cè)臉枕著手臂沉沉入睡。 無邊的寂靜籠罩了一切，沉浸出來的都是美。 在這里，作者為了更好表現(xiàn)線條的柔美，他用赭石加白色描摹女人皮膚的嬌嫩，用睡姿的嫵媚表現(xiàn)出人物的如蘭氣韻，然后用左上方一大片幽暗的黑色反襯膚色的白皙，并以墨色的濃淡變化，體現(xiàn)出飄渺幽遠(yuǎn)的夢境世界。 作者通過整體氛圍的營造，將《周末》的主題給予了精入骨髓的深化——放松的心情、溫馨的場景、家庭的靜謐和性的臆想。他將線條做了意識形態(tài)的強(qiáng)調(diào)，彩墨的輔助作用功不可沒。 我們沒法不為作者的高超創(chuàng)意而驚嘆！ 楊佴旻把自己的繪畫歸結(jié)為以下特點(diǎn)：首先是意識形態(tài)，表現(xiàn)一種空靈曼妙的內(nèi)心世界向往，與傳統(tǒng)國畫的“六法”標(biāo)準(zhǔn)完全不同；其次是新技術(shù)的運(yùn)用與延伸，體現(xiàn)有質(zhì)感的物象形體，觸摸感、視覺感和美感產(chǎn)生了高度統(tǒng)一；最后是現(xiàn)場感的營造，給人以身臨其境的同時，于潛在間萌生無盡的遐思。 傳播讓踐行產(chǎn)生認(rèn)證價值 楊佴旻不僅是一個締造者，同時又是一個踐行者和傳播者。對于自己竭精盡智創(chuàng)立起來的新水墨藝術(shù)，他以極大程度的熱情和信心把它推向時代和大眾，從而讓更多群體感知這種新派藝術(shù)的魅力，進(jìn)而賦予它久遠(yuǎn)的生命力。 2012年7月，以“他的史詩——楊佴旻新水墨畫中國巡回展”為主題的新聞發(fā)布會，在國務(wù)院新聞辦公室新聞發(fā)布廳莊重舉行，開啟了新水墨畫巡展國內(nèi)的序幕。  楊佴旻《周末》32.2×56.4cm 2002年作 紙本設(shè)色 《他的史詩——楊佴旻新水墨畫中國巡回展》作為南京藝術(shù)學(xué)院百年校慶系列活動之一，由國內(nèi)多家知名文藝機(jī)構(gòu)聯(lián)合主辦，邵大箴、范迪安、米如群、陳履生、劉偉冬、方駿、趙緒成、吳為山、李小山、田黎明、楊曉陽、楊煉、張根虎、西川、陶詠白、楊小濱，聶危谷、祁海峰、江黎、張國君、漢風(fēng)、李彥鵬、石躍峰等業(yè)內(nèi)人士到場參會，共同見證了中國當(dāng)代美術(shù)史上具有突破性意義的重要時刻。 這是一場高規(guī)格的活動，滿腹才情的與會者完全把它當(dāng)作了一場誓師大會，期望著新水墨從此揚(yáng)帆起航，在廣闊的藝術(shù)海洋上乘風(fēng)破浪，直達(dá)理想的彼岸。 從2012年9月至2013年9月一年期間，巡回展先后在山西美術(shù)館、河北美術(shù)館、中國美術(shù)館、南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館、大連美術(shù)館等地展出，人們從最初的質(zhì)疑、到中間的思考再到最后的陶醉，經(jīng)歷了一個曲折回環(huán)但結(jié)局完美的過程。新水墨成為一種熱點(diǎn)在中國美術(shù)界發(fā)酵，為各個層面的人士所接受認(rèn)可。 從2003年首獲“哥倫比亞首屆世界繪畫貢獻(xiàn)獎”（哥倫比亞），到2005年獲得“傅抱石獎”南京水墨畫傳媒三年展組委會提名獎，再到2006年獲得“現(xiàn)代金陵水墨畫傳媒展評委大獎”、2007年獲得圣賽德當(dāng)代藝術(shù)獎（美國·南科羅拉多），直至2014年躋身胡潤藝術(shù)榜，跨入“少壯派國寶藝術(shù)家”行列，楊佴旻用了近一個年輪的時間。他以自己的堅持完成了繪畫藝術(shù)的浴火重生，在中國畫革新歷程中充任起一個不尋常的角色。 格局讓創(chuàng)新具有更廣的發(fā)展維度 楊佴旻說，國畫藝術(shù)的鼎新發(fā)展，需要國家整體意識與國際的接軌，我們首先要融入到世界大環(huán)境里，然后進(jìn)行各個層面的銜接互動，最后達(dá)到從行為到意識的統(tǒng)一，則國畫藝術(shù)的騰飛指日可待。 他又說，我們從八、九十年代嘗試著與國際融合，如今又倡導(dǎo)回歸，從市場環(huán)境來看，其實(shí)并沒有達(dá)到真正意義上的接洽，而是又回到了原點(diǎn)，這是一種很不自信的表現(xiàn)。 他最后強(qiáng)調(diào)，我們中國擁有這么燦爛的文化，這么古老悠久的歷史，應(yīng)該視世界是我們的，我們同時也是世界的，唯有胸懷打開，前景才會無限廣闊。 他的憂患意識和對夢想的致力追求，為國畫藝術(shù)的發(fā)展指引出可持續(xù)創(chuàng)新路徑。 責(zé)任編輯：王潔 |
