畫意境藝術(shù)品讀沙龍：山水畫家談創(chuàng)作
| 2017-07-25來源：書畫圈網(wǎng) |
 書畫圈網(wǎng)閆春玉 7月22日下午， “畫意境藝術(shù)品讀沙龍之解讀山水畫”在北京畫友藝術(shù)交流中心舉行。中國(guó)當(dāng)代實(shí)力派山水畫家宋長(zhǎng)發(fā)、馬志剛、王博、曾國(guó)榮、何海新攜30余幅精品力作呈現(xiàn)一場(chǎng)畫壇盛宴。同時(shí)，沙龍由畫家馬志剛擔(dān)任主持。據(jù)悉，該活動(dòng)由北京畫友藝術(shù)交流中心、書畫圈網(wǎng)、東方美術(shù)界、號(hào)外藝術(shù)網(wǎng)主辦，本次展覽持續(xù)至7月31日結(jié)束。 沙龍現(xiàn)場(chǎng)，受邀參與的藝術(shù)家詳細(xì)解讀中國(guó)山水畫。他們一方面介紹自己的創(chuàng)作與大家分享作畫經(jīng)歷，暢談丹青意韻之美，另一方面圍繞近期的藝術(shù)事件進(jìn)行點(diǎn)評(píng)發(fā)言，提出各自的觀點(diǎn)進(jìn)行深入討論。 同時(shí)，參與論壇的藝術(shù)愛好者和現(xiàn)場(chǎng)的觀眾也都在沙龍現(xiàn)場(chǎng)提出了自己不同的觀點(diǎn)和意見，并與藝術(shù)家進(jìn)行了深入交流和點(diǎn)評(píng)互動(dòng)。  沙龍現(xiàn)場(chǎng)宋長(zhǎng)發(fā)發(fā)表自己的觀點(diǎn) 沙龍現(xiàn)場(chǎng)，宋長(zhǎng)發(fā)首先談到由于西方文化的滲透，當(dāng)代社會(huì)傳統(tǒng)文化逐漸有一種萎縮的趨勢(shì)，包括中國(guó)畫也受到了不小的沖擊，中國(guó)畫發(fā)展逐漸失去了原本的寫意精神，或者是中國(guó)人對(duì)自然的審美觀念。藝術(shù)對(duì)生活是一個(gè)可持續(xù)的、深入的反映，中國(guó)畫的實(shí)質(zhì)是“寫意精神”， 注重內(nèi)蘊(yùn)的外在表現(xiàn)力，對(duì)于精神性有著極高的要求。 “作為山水畫家，我的作品基本上是筆墨，用中國(guó)畫筆墨的形式表現(xiàn)特有的思想境界。而且我的作品大部分題材來自于自己家鄉(xiāng)山水，因?yàn)閺男∩钤谔猩降貐^(qū)，經(jīng)常去太行山寫生，體悟自然，對(duì)太行山的理解比較深刻，因此畫面基本上形成的意境和概貌都是太行山的一種氣息。”宋長(zhǎng)發(fā)在談到自己的作品時(shí)說，“作為一個(gè)畫家，不可能說各地的題材都熟悉，或者都表現(xiàn)的那么好，但我們應(yīng)該不斷地探索、總結(jié)、繼承和發(fā)展，伴隨著藝術(shù)實(shí)踐不斷追求且豐富完善中國(guó)畫的寫意精神。”  王博在談到對(duì)中國(guó)畫理解時(shí)表示，中國(guó)畫發(fā)展過程當(dāng)中自始至終受儒、釋、道、禪的影響。中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫，特別儒家、道家的思想對(duì)中國(guó)繪畫影響尤深，產(chǎn)生了中國(guó)人特有的思維形式以及對(duì)待事物的認(rèn)識(shí)方法，并不斷地推動(dòng)中國(guó)畫的發(fā)展及演變。 “在追尋繪畫創(chuàng)作過程中，不同生活時(shí)代的折射，不同的畫家創(chuàng)作出不一樣的作品，這就是所處的社會(huì)環(huán)境不一樣造成的，遇到的人生起伏也不一樣，使得畫家領(lǐng)悟不同的人生境界，采取不同的表現(xiàn)形式，從而造就了不同的風(fēng)格面貌。”王博如是說。  曾國(guó)榮在談到自己的家鄉(xiāng)山水畫時(shí)表示，繪畫并不是單純地表現(xiàn)自然山水，應(yīng)該是找到自我的一種手段，是為我所用的一個(gè)工具，通過對(duì)自然的感受反饋內(nèi)心當(dāng)中一種情景，然后再表現(xiàn)到畫面上，最終畫面給每一位觀者帶來感受也是不一樣的。 “我的題材是畫的中原比較特殊的地理環(huán)境，是黃土，黃河邊，那個(gè)地方不是很奇特，也不是很高、很雄偉，就是很樸實(shí)的一個(gè)地方，一個(gè)土山。但是在那里寫生之后心里非常踏實(shí)，我覺得這是我想要表現(xiàn)的東西，想要表達(dá)的一種情感。”曾國(guó)榮說，“另外實(shí)際上也是我多年思考的一個(gè)問題，就是黃土題材，中國(guó)傳統(tǒng)里面是一個(gè)缺失，傳統(tǒng)繪畫里面黃土題材作品的很少，在今后我會(huì)在我的藝術(shù)創(chuàng)作路程上為之探索。”  何海新在談到藝術(shù)創(chuàng)作歷程時(shí)表示，我來自廣東，但是比較喜歡畫北方的風(fēng)景，比如說太行，在太行山里面與自己的內(nèi)心找到一個(gè)契合點(diǎn)。 何海新回憶，第一次到太行的時(shí)候，遠(yuǎn)望千山逶迤、萬(wàn)仞壁立，內(nèi)心完全被震撼住了，它的雄偉和雄壯一看就令人肅然起敬的感覺，蒼茫宏偉的太行氣象運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)手法表現(xiàn)出來。實(shí)際上，我原來在中國(guó)美院學(xué)習(xí)時(shí)，在那段時(shí)間受的影響都是小情調(diào)，水墨清雅，總就覺得不痛不癢的。后來我到北京之后，就認(rèn)識(shí)我現(xiàn)在的導(dǎo)師，何家安先生，對(duì)我啟發(fā)是比較大的，何先生在營(yíng)造畫面上面，有著自己的一套體系，我跟著他之后，我覺得應(yīng)該說是脫胎換骨。 “畫畫并不只是簡(jiǎn)單畫畫而已，到最后應(yīng)該說是體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)人生的看法，詮釋你的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，可能會(huì)影響到你在畫面關(guān)系上的處理。”何海新指出。  馬志剛在談到藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)強(qiáng)調(diào)，畫家畫哪兒其實(shí)并不重要，重要的是把自己內(nèi)心的情感，對(duì)自然，對(duì)人生，或者說是價(jià)值觀、世界觀通過自己的作品充分地向觀者表現(xiàn)出來，使觀賞者能在精神上產(chǎn)生共鳴和默契。傳統(tǒng)中國(guó)畫蘊(yùn)含著中華民族的文化立場(chǎng)、哲學(xué)理念和審美取向，是飽含著儒釋道思想的產(chǎn)物。 “在我的畫面里面，當(dāng)前主要是以南方氣息的題材為主，包括建筑上徽派符號(hào)性的元素，這也是我目前階段情感的一種表現(xiàn)。在創(chuàng)作過程中吸收了部分裝飾性的風(fēng)格，雖然大面積渲染了比較飽和的綠色，但是盡量追求簡(jiǎn)單，其中也有一部分構(gòu)成的成分在畫面里。”馬志剛表示，“隨著自己的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)的逐漸提高，在實(shí)際生活中升華領(lǐng)悟?qū)χ袊?guó)畫的獨(dú)特價(jià)值的理解，在藝術(shù)追求的道路上不斷求索、不斷前行。”  中國(guó)山水畫從人物畫的配景逐漸發(fā)展成為了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫最重要的一種形式，最能體現(xiàn)中國(guó)文化與藝術(shù)精神。中國(guó)山水畫的欣賞是一個(gè)復(fù)雜的綜合的過程，是人們的文化藝術(shù)素養(yǎng)與生活閱歷的集中體現(xiàn)。據(jù)主辦方相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，以沙龍的形式和廣大的書畫愛好者進(jìn)行交流，了解作品產(chǎn)生的背景，對(duì)其思想感情的解讀，也只有這樣，我們才能對(duì)中國(guó)繪畫藝術(shù)把握的更準(zhǔn)確、更深刻。 主辦方相關(guān)負(fù)責(zé)人還表示，圍繞“解讀山水畫”的報(bào)道將不斷持續(xù)進(jìn)行中，敬請(qǐng)廣大書畫愛好者關(guān)注。同時(shí)，此次沙龍要感謝《經(jīng)濟(jì)視野》雜志社的大力支持，以及北京三隅科技有限公司、巧思廣告老君堂工廠店對(duì)于活動(dòng)給予的贊助。 展覽地址：北京市豐臺(tái)區(qū)草橋國(guó)際文化城B座226北京畫友藝術(shù)交流中心。            責(zé)任編輯：王潔 |
