好玩｜品讀王謙藝術中的關鍵詞
| 2016-04-01來源：藝術倉 |
青年藝術家 王謙
王謙油畫作品 從國畫啟蒙到油畫學習，從中國傳統文化到西方藝術體系，再從西方藝術回歸中國傳統，這“巡回”之間，王謙老師的成藝之路并無過多曲折，但卻充分展露出其對于藝術自身的深邃思考。作畫雖說還是個人心境支配的事物，但于一個藝術家而言，能夠創造出讓自己滿意的作品也是件極難之事，何謂好，何謂壞？藝術本是眾說紛紜之事，自己心里卻得永遠保持著清醒認知而不人云亦云?；蛘呓裉煲詡鹘y的方式回歸，舍下油畫改作水彩和水墨創作，很多人并不能夠看懂，但于王謙而言，正是借助格物和舍得的智慧，提升心境修為，最終反哺自己的藝術。 和王謙老師的訪談預約出乎意料的順利，告知王老師已到轉塘之時，他發了定位，并早早等候在小區門口，這份耐心和細心著實讓我受寵若驚。片語之間，王老師的親和隨性便讓人如釋重負。
王謙油畫作品 藝術創作對于王謙老師來說，可能就只有兩個字：好玩。出身于國畫世家，耳濡目染之間的認知，自是比常人要更多些，但少年骨子里多多少少的離經叛道，讓他最終還是選擇了油畫。 “外公和母親都是畫國畫的，但在考美院附中時，還是選擇了油畫，可能是屬于年輕人的一點叛逆心理，總覺得很多東西太熟悉之后就失去了吸引力，而油畫是新鮮事物，當時給我的感覺是很時尚，所以自然而然就選擇了油畫。”聽到這里，想到了林風眠先生當年鼓勵學生的口頭禪：“畫不出來，就不要畫，出去玩玩。”對于孩子的教育，盡情釋放天性也是正理。
王謙油畫作品 從二十世紀初開始，在以徐悲鴻、林風眠等先賢領銜的“洋為中用”的思潮影響下，眾多的學生走出國門前往國外學習西方的繪畫之造型藝術，并在回國后對國內的藝術界產生巨大影響。2004年，在一次公派學習名額中，王謙也獲得了前往俄羅斯學習油畫的機會。
王謙水墨作品 “我真正對油畫形成概念還是去了俄羅斯以后，因為在國內只能看到一些有限的原作，那個年代我們都是看著油畫印刷冊長大的，包括我們在附中學習時候，能借到一本進口畫冊是件非常了不起的事，攥在手里面都不肯還，要想看到國外的原作根本不可能。我在俄羅斯待了兩年，其中有一半的時間都泡在博物館里，你可以想像當一張2米乘2米的原作變成20公分乘20公分的印刷品時，效果豈能一樣?？戳撕芏嗟脑饕院?，才真正理解了西方傳統油畫語言是怎么回事。” 在俄羅斯期間，王謙曾接受過當地媒體的一次采訪，被問及在俄羅斯最大的收獲是什么？他的回答是：在俄羅斯體會到什么是純正的油畫語言。如果油畫是一種語言，那么他當時在國內看到的油畫圖冊就是被硬生生翻譯過的。
王謙水墨作品 王謙不是墨守成規的人，在當代藝術熱鬧的表象下，有著一顆極為清醒而沉穩的心。回國后的王謙因為一次帶學生去敦煌作畢業寫生的契機，在敦煌博物館看到一批流落的佛像，從此一發不可收地愛上了佛像和唐卡的收藏和研究。
王謙水墨作品 “從俄羅斯回來后，覺得還是要好好研究下傳統文化，尤其是接觸到西藏的佛像和唐卡后，總覺得我們在藝術的表達上欠缺了很大部分的內容。比如我們看一張唐卡或佛像，其實每張作品都包含著一個故事，但你要看懂這個故事很難，要有大量的知識儲備。每一張唐卡中都有一個佛，有不同的手勢和坐姿，其實都代表著不同的涵義，包括身上的顏色。但以前我們在做藝術創作的時候不太考慮這些東西，僅只考慮怎樣把畫畫好，或者說怎么畫好看，接觸了西藏藝術以后，我對自己的藝術創作進行了反思，我覺得可能畫什么和怎么畫是同樣重要的東西，是一個物體的兩面，完全應該結合在一起來思考的一個問題。”
王謙水墨作品 一路走來，對于藝術王謙始終有自己的堅持，他一直認為藝術首先要用心靈去感悟，才能自然地跨越一些障礙，獲得一些新啟發。對于油畫，按王謙的理解是因為太熟悉而形成了一種慣性思維，反倒丟失很多內心想表達卻又不能盡如己意的畫面表現效果。 近段時間，王謙把想表達的語言和方式轉到了水彩和水墨上，水墨和水彩是一種表現性媒介，它的根性在于隨機和滲透的不可言說性，很多偶然效果的出現，出乎于創作者意愿?；蛘哒撬实倪@種藝術特性，讓王謙覺得有時候可以更多地表達一些內心的思考。
王謙水彩作品 林風眠倡導東西方藝術相互借鑒溝通，取長補短，以西方繪畫描寫構成方法和表達潮流，表達中國人文精神。從油畫轉向水彩和水墨，是王謙于自己藝術的純粹思慮和回歸，亦試圖從中西方文化的交融中尋找更能夠表達中國人文內涵的作品，若內心沒有洞見，他豈會無端擱置自己努力多年的油畫而轉向水彩，在他眼中，比之與他人抱團取暖，還不如直面內心的真實，有一天重拾起油畫筆，他更愿意看到自己的作品有全新的思想語言、獨立意志和人文精神。 王謙藝術簡歷 1971 出生于浙江金華
1990 畢業于中國美術學院附中 責任編輯：王潔 |
