以收藏促創(chuàng)作 用中國(guó)美術(shù)經(jīng)典講好中國(guó)故事
| 2025-03-11來(lái)源：《中國(guó)美術(shù)報(bào)》第391期 |
美術(shù)聚焦 劉晶 3月4日及5日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第十四屆全國(guó)委員會(huì)第三次會(huì)議、第十四屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議分別在北京開(kāi)幕。一年來(lái)，文藝界的代表委員用情傾聽(tīng)時(shí)代發(fā)展的鏗鏘足音，生動(dòng)謳歌改革創(chuàng)新的火熱實(shí)踐，以與黨同心同德、與人民同向同行的藝術(shù)創(chuàng)造，努力交出不負(fù)時(shí)代、不負(fù)人民的履職答卷。 在2025年全國(guó)兩會(huì)期間，《中國(guó)美術(shù)報(bào)》特邀美術(shù)界代表委員和藝術(shù)家們圍繞“經(jīng)典美術(shù)作品收藏與當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作高質(zhì)量發(fā)展”展開(kāi)了深入探討。他們一致認(rèn)為，經(jīng)典美術(shù)作品的收藏不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，更是激發(fā)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作靈感、推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新的重要途徑。同時(shí)，通過(guò)經(jīng)典美術(shù)作品的收藏與傳播，能夠向世界講好中國(guó)故事，展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力。 經(jīng)典美術(shù)作品：傳承與創(chuàng)新的基石 在中華文明的漫長(zhǎng)歷史中，經(jīng)典美術(shù)作品不僅承載著歷史的記憶，更凝聚著文化的精髓。在新時(shí)代背景下，如何通過(guò)收藏經(jīng)典美術(shù)作品來(lái)推動(dòng)當(dāng)代創(chuàng)作，并借助這些經(jīng)典作品講好中國(guó)故事，已成為文化領(lǐng)域的重要課題。 全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)國(guó)家畫院院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席劉萬(wàn)鳴曾在中國(guó)國(guó)家博物館工作多年，多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)讓他認(rèn)識(shí)到，在博物館和美術(shù)館的收藏實(shí)踐中，經(jīng)典性應(yīng)該是選擇作品的首要原則。他表示，首先，經(jīng)典作品是藝術(shù)傳承的橋梁，是連接過(guò)去與未來(lái)的紐帶。其次，經(jīng)典作品需要得到妥善的保護(hù)，以確保其能夠跨越時(shí)空、世代相傳，成為永恒的藝術(shù)瑰寶。第三，經(jīng)典作品對(duì)當(dāng)下的創(chuàng)作具有重要的引領(lǐng)和促進(jìn)作用，它們能夠激發(fā)創(chuàng)作者的靈感，為藝術(shù)創(chuàng)作提供源源不斷的動(dòng)力，推動(dòng)藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展?；谶@些深刻的思考，劉萬(wàn)鳴在去年擔(dān)任中國(guó)國(guó)家畫院院長(zhǎng)后，積極推動(dòng)了多項(xiàng)收藏工作，如促成蔣兆和、劉開(kāi)渠、豐子愷等現(xiàn)代美術(shù)大師的經(jīng)典作品入藏中國(guó)國(guó)家畫院。這些作品藝術(shù)價(jià)值極高，對(duì)國(guó)家的藝術(shù)創(chuàng)作和研究具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
經(jīng)典美術(shù)作品是經(jīng)過(guò)時(shí)間篩選的藝術(shù)瑰寶，它們代表著一個(gè)時(shí)代的最高藝術(shù)成就，蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。收藏經(jīng)典作品不僅是對(duì)歷史的尊重，更是對(duì)未來(lái)的責(zé)任。在收藏過(guò)程中，劉萬(wàn)鳴始終堅(jiān)持精益求精的原則，不以數(shù)量來(lái)淡化質(zhì)量。對(duì)于一些極為罕見(jiàn)的經(jīng)典作品，劉萬(wàn)鳴認(rèn)為必須收藏在國(guó)家級(jí)博物館、美術(shù)館中，以防止它們流入保護(hù)條件和推廣能力不成熟的機(jī)構(gòu)，從而避免潛在的風(fēng)險(xiǎn)。 為了確保優(yōu)秀的書畫作品能夠得到妥善的收藏和保護(hù)，劉萬(wàn)鳴強(qiáng)調(diào)，專家需要具備高度的藝術(shù)認(rèn)知和綜合評(píng)審能力。同時(shí)，收藏工作人員和相關(guān)機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人也需要以誠(chéng)摯的熱情投入這項(xiàng)工作，與大師家屬進(jìn)行深入的溝通和交流，確保藏品的來(lái)源可靠、質(zhì)量上乘。
以收藏促創(chuàng)作：推動(dòng)中國(guó)美術(shù)事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐路徑 經(jīng)典美術(shù)作品的收藏與當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作之間存在著緊密的聯(lián)系。收藏為創(chuàng)作提供了豐富的資源與借鑒，而創(chuàng)作則為收藏注入了新的活力與內(nèi)涵。這種相輔相成的關(guān)系，是推動(dòng)中國(guó)美術(shù)事業(yè)不斷發(fā)展的關(guān)鍵所在。 中央文史研究館副館長(zhǎng)馮遠(yuǎn)對(duì)于經(jīng)典美術(shù)作品的收藏與當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的關(guān)聯(lián)有著深刻的見(jiàn)解。馮遠(yuǎn)表示，經(jīng)典美術(shù)作品是歷史的見(jiàn)證者，它們以獨(dú)特的方式記錄著時(shí)代的變遷和文化的演進(jìn)。通過(guò)這些作品，我們能夠直觀地感受到不同歷史時(shí)期的文化氛圍和藝術(shù)風(fēng)格，從而更深入地理解歷史的脈絡(luò)和文化的內(nèi)涵。經(jīng)典美術(shù)作品不僅見(jiàn)證了歷史，更對(duì)當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。馮遠(yuǎn)指出，經(jīng)典作品是后人學(xué)習(xí)、研究、借鑒的寶貴資源，它們代表了時(shí)代最為優(yōu)秀、精彩的文化藝術(shù)成就，為當(dāng)代藝術(shù)家提供了創(chuàng)作的參照和靈感來(lái)源。藝術(shù)家們?cè)谘芯拷?jīng)典作品的過(guò)程中，可以汲取前人的智慧和技巧，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和突破，從而推動(dòng)美術(shù)創(chuàng)作的不斷發(fā)展。
在全國(guó)政協(xié)委員、北京畫院院長(zhǎng)吳洪亮的眼中，經(jīng)典美術(shù)作品的收藏與提升當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)聯(lián)是直接且深刻的。他堅(jiān)信，沒(méi)有對(duì)經(jīng)典作品的深入了解和接觸，藝術(shù)家很難在創(chuàng)作上達(dá)到新的高度。經(jīng)典作品作為人類視覺(jué)資源的重要組成部分，為藝術(shù)家提供了豐富的創(chuàng)作動(dòng)能和靈感來(lái)源。吳洪亮指出，經(jīng)典美術(shù)作品的收藏在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)不再是皇家或貴族的專屬，而是成為全體公民所能擁有的公共文化資源。博物館和美術(shù)館作為這些文化資源的重要載體，承擔(dān)著將經(jīng)典藝術(shù)作品分享給公眾的重任。通過(guò)有效的收藏、展示和傳播，這些經(jīng)典作品不僅能夠提升公眾的精神生活品質(zhì)，還能夠激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，推動(dòng)當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的繁榮發(fā)展。在談到經(jīng)典作品如何激發(fā)藝術(shù)家創(chuàng)作靈感時(shí)，吳洪亮以齊白石為例進(jìn)行了深入剖析。齊白石作為中國(guó)現(xiàn)代繪畫的巨匠，其藝術(shù)成就深受徐渭、八大山人和吳昌碩等前輩的影響。齊白石在藝術(shù)前期對(duì)八大山人的作品進(jìn)行了深入的研究和臨摹，這不僅奠定了他的藝術(shù)品位和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，還為他后來(lái)的藝術(shù)變法打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。八大山人的作品甚至成為齊白石創(chuàng)作的主題，這種影響是深遠(yuǎn)且持久的。 全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)藝術(shù)研究院國(guó)畫院院長(zhǎng)牛克誠(chéng)表示，美術(shù)經(jīng)典是特定時(shí)代的視覺(jué)刻錄，是藝術(shù)家個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)的圖像表達(dá)，這一時(shí)代性與個(gè)體性決定了美術(shù)經(jīng)典一經(jīng)產(chǎn)生，就成為一個(gè)開(kāi)創(chuàng)性的藝術(shù)范式，并具有穿越時(shí)代的永恒生命力。當(dāng)代藝術(shù)家同樣可以創(chuàng)造經(jīng)典，但并不能代替被時(shí)間淘洗與歷史篩選的歷代經(jīng)典。美術(shù)經(jīng)典為當(dāng)下美術(shù)創(chuàng)作提供文化源泉、創(chuàng)作靈感、技法啟迪及精神引領(lǐng)，助力中國(guó)美術(shù)形態(tài)的當(dāng)代建構(gòu)。?？苏\(chéng)進(jìn)一步解釋道，美術(shù)經(jīng)典與接受者是一對(duì)共生關(guān)系，就像《蘭亭序》與唐太宗那樣。這就意味著，經(jīng)典的意義在于對(duì)它不斷闡釋的過(guò)程之中，經(jīng)典的美學(xué)及文化價(jià)值也由此體現(xiàn)出來(lái)。也可以說(shuō)，美術(shù)經(jīng)典在歷史流傳中攜帶著意義與價(jià)值的生發(fā)性，它將處于一個(gè)永無(wú)止境的未完成時(shí)態(tài)，因而，美術(shù)經(jīng)典不應(yīng)止于收藏，更應(yīng)注重對(duì)它的研究與價(jià)值開(kāi)發(fā)，進(jìn)而為中國(guó)美術(shù)文脈的永續(xù)傳承提供綿綿滋養(yǎng)。 ?？苏\(chéng)同時(shí)看到，在以AI生成技術(shù)為代表的數(shù)字科技重構(gòu)藝術(shù)生態(tài)的當(dāng)下，美術(shù)經(jīng)典也陷入被隨意篡改、解構(gòu)甚至戲謔的境遇。當(dāng)代美術(shù)工作者要深懷對(duì)經(jīng)典的敬畏，突破技術(shù)迷思，將當(dāng)代人的審美情感投射到經(jīng)典之中，與美術(shù)經(jīng)典進(jìn)行深度對(duì)話，激活經(jīng)典中蘊(yùn)藏的“天人合一”“陰陽(yáng)互生”等哲學(xué)觀念及“氣韻生動(dòng)”“形神兼?zhèn)?rdquo;“寫意”等美學(xué)精神，形成美術(shù)經(jīng)典與當(dāng)代創(chuàng)作實(shí)踐的良性共振，開(kāi)拓審美感知新疆域。 的確，當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的繁榮與發(fā)展，為經(jīng)典美術(shù)作品的收藏注入了新的活力與內(nèi)涵。隨著時(shí)代的變遷與社會(huì)的發(fā)展，美術(shù)創(chuàng)作的形式與內(nèi)容也在不斷豐富與拓展。新的經(jīng)典作品不斷涌現(xiàn)，它們不僅反映了當(dāng)代社會(huì)的精神風(fēng)貌與文化特征，也為經(jīng)典美術(shù)作品的收藏體系增添了新的元素。中國(guó)國(guó)家畫院原院長(zhǎng)盧禹舜強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)家應(yīng)以經(jīng)典意識(shí)指導(dǎo)創(chuàng)作，注重作品的思想性、藝術(shù)性與觀賞性，努力使作品達(dá)到精致精美的高度。盧禹舜在創(chuàng)作中注重挖掘民族精神與民族特色，他的作品在繼承傳統(tǒng)經(jīng)典的基礎(chǔ)上，融入了現(xiàn)代審美觀念與時(shí)代精神。這種對(duì)經(jīng)典的深入研究與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，是當(dāng)代藝術(shù)家在創(chuàng)作中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。盧禹舜更看重經(jīng)典作品是否被廣泛研究、展示，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。他希望作品能夠更好地服務(wù)于社會(huì)，產(chǎn)生更大的社會(huì)效益。 用經(jīng)典美術(shù)作品講好中國(guó)故事：弘揚(yáng)中華文化的重要途徑 經(jīng)典美術(shù)作品是不可再生的文化資源，需要得到有效的保護(hù)。國(guó)家級(jí)博物館和美術(shù)館作為文化傳承的重要機(jī)構(gòu)，肩負(fù)著保護(hù)這些珍貴文化遺產(chǎn)的重任。通過(guò)科學(xué)的收藏與管理，確保經(jīng)典美術(shù)作品能夠世代相傳，這是收藏工作的核心目標(biāo)之一。
全國(guó)政協(xié)副秘書長(zhǎng)、常委，民盟中央副主席，中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山表示，近年來(lái)，中國(guó)美術(shù)館與故宮博物院、南京博物院等聯(lián)合舉辦的 “墨韻文脈” 系列展覽，以及遼寧省博物館與北京畫院等五館聯(lián)動(dòng)傳播齊白石繪畫藝術(shù)等活動(dòng)，反映了美術(shù)館、博物館不斷深化合作所取得的一系列成果。這些合作讓藏品 “活” 起來(lái)，為觀眾帶來(lái)了豐富的文化體驗(yàn)。與此同時(shí)，美術(shù)館、博物館館際協(xié)作也存在著在聯(lián)合策展、資源共享、跨領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究、國(guó)際文化傳播等方面缺乏長(zhǎng)效合作機(jī)制的問(wèn)題。為此，吳為山建議美術(shù)館、博物館建立長(zhǎng)效合作機(jī)制，整合資源打造品牌展覽，加強(qiáng)數(shù)字化合作，開(kāi)展學(xué)術(shù)研究與交流，創(chuàng)新教育活動(dòng)形式，健全制度保障，激活長(zhǎng)效動(dòng)能。吳為山認(rèn)為，通過(guò)長(zhǎng)期系統(tǒng)化實(shí)施上述建議，可在文明闡釋維度構(gòu)建貫通考古實(shí)證與藝術(shù)創(chuàng)造的中國(guó)式現(xiàn)代化敘事體系；在文化生產(chǎn)維度催生數(shù)字文博、智慧美育等新質(zhì)生產(chǎn)力；在價(jià)值傳播維度打造可感可知的文明傳承創(chuàng)新范式。 在藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)典美術(shù)作品的收藏與推廣是一個(gè)不可忽視的重要議題。全國(guó)政協(xié)委員、民革中央畫院院長(zhǎng)孔維克對(duì)此有著深刻的見(jiàn)解。他認(rèn)為，經(jīng)典美術(shù)作品不僅是歷史的見(jiàn)證，更是對(duì)當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作具有深遠(yuǎn)影響的寶貴資源?？拙S克強(qiáng)調(diào)，經(jīng)典美術(shù)作品是經(jīng)過(guò)歷史篩選后留存下來(lái)的代表性作品，它們不僅體現(xiàn)了過(guò)去時(shí)代的藝術(shù)成就，更在精神特質(zhì)、內(nèi)涵和表現(xiàn)形式上，為今天的藝術(shù)創(chuàng)作提供了重要的啟示和借鑒。這些作品雖然產(chǎn)生于不同的歷史時(shí)期，但在藝術(shù)精神的傳承上卻有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這種傳承并非簡(jiǎn)單的技法模仿，而是對(duì)藝術(shù)精神和時(shí)代特征的深刻理解和把握。在談到經(jīng)典作品的收藏時(shí)，孔維克指出，古代的美術(shù)作品多以民間收藏為主，而新中國(guó)成立后，隨著美術(shù)館的建立，美術(shù)作品的收藏和保護(hù)工作得到了更好的保障。然而，收藏并不意味著所有的作品都能成為經(jīng)典，經(jīng)典是需要經(jīng)過(guò)歷史篩選的。但不可否認(rèn)的是，大部分經(jīng)典作品都來(lái)源于這些收藏品之中。因此，重視美術(shù)收藏，對(duì)于保存和傳承經(jīng)典作品具有重要意義。對(duì)于畫家而言，作品被國(guó)家美術(shù)館或畫院收藏，不僅是對(duì)其藝術(shù)價(jià)值的肯定，更是一種榮譽(yù)和責(zé)任。
在推廣和傳播經(jīng)典美術(shù)作品方面，吳洪亮認(rèn)為需要采取多種措施來(lái)講好中國(guó)故事。以齊白石的作品為例，北京畫院在齊白石誕辰160周年之際，在全球范圍內(nèi)舉辦了20多個(gè)展覽，吸引了大量觀眾前來(lái)參觀。這些展覽不僅展示了齊白石的藝術(shù)成就，還通過(guò)多種方式與公眾產(chǎn)生了共鳴。比如，通過(guò)研究齊白石在北京的生活軌跡，將藝術(shù)與人文地理相結(jié)合，讓公眾更加親近和了解這位藝術(shù)大師。此外，北京畫院還推出了齊白石的文創(chuàng)產(chǎn)品和App，讓公眾可以在手機(jī)上隨時(shí)了解和欣賞齊白石的作品。除了展覽和文創(chuàng)產(chǎn)品，學(xué)術(shù)研究也是推廣和傳播經(jīng)典美術(shù)作品的重要方式。吳洪亮提到，北京畫院成立了齊白石藝術(shù)國(guó)際研究中心，每年都會(huì)舉辦年會(huì)，集中一批重要學(xué)者和新進(jìn)入的學(xué)者進(jìn)行最新的研究成果交流。這些研究成果不僅深化了公眾對(duì)齊白石藝術(shù)的理解，也為當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作提供了新的思路和啟示。 吳洪亮強(qiáng)調(diào)，經(jīng)典美術(shù)作品的收藏與推廣是一個(gè)相輔相成的過(guò)程。通過(guò)有效的收藏和保護(hù)，我們可以讓更多的經(jīng)典作品得以傳承；而通過(guò)深入的推廣和傳播，我們可以讓更多的公眾了解和欣賞這些經(jīng)典作品，從而推動(dòng)當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的繁榮發(fā)展。
正如劉萬(wàn)鳴所言，收藏不僅僅是為了保護(hù)和傳承藝術(shù)，更是為了促進(jìn)當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作和國(guó)際文化交流。只有擁有經(jīng)典的作品，我們才能更好地向世界展示中國(guó)的藝術(shù)魅力，講好中國(guó)故事，讓中國(guó)具有代表性的藝術(shù)作品在國(guó)際舞臺(tái)上熠熠生輝。因此，我們倡導(dǎo)堅(jiān)持“以收藏促創(chuàng)作”，推動(dòng)藝術(shù)的傳承、創(chuàng)新和國(guó)際交流，讓中國(guó)藝術(shù)更好地走向世界、影響世界?！?/p> 責(zé)任編輯：王潔 |
