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朋友到北京來，帶一本近期出版的《中華鑒寶》雜志。雜志辦的很好、很豐富。其中，介紹萬家為先生的專題，很是吸引了我……

十多年的時間，書法領域已經歷了從古典到現代再到后現代，不斷的發生著變化，成為時尚的泛文化流行藝術的一端，日益的走向邊緣。這到底能給書法帶來什么？而且，回避躲閃的所謂創新法則在永無休止的新潮面前，還有多少空間？當人們將反省的視角轉向另一端時，便會不無發現的看到，依然有人堅守著傳統的陣地，將自己的藝術追求深植于民族的血脈之中，執著而又勤奮的耕耘著。

讀家為先生所臨孫過庭的《書譜》、懷素的《自敘帖》、米芾的《蜀素帖》深有感觸，蓋世間萬物、棄遠求近、趨樂避苦，均屬社會普遍現象。能夠置身傳統、置易就難者、百不及一也；縱觀歷代書法者不可勝數，真正能夠脫穎而出者寥寥無幾。如果在進一步說，想在書壇脫然超群者，萬萬之中一二人而已。

對于此，萬家為先生應該有著深刻的體會，他的學書過程應該是不斷在設置的目標中否定目標，從愉快的自我中超脫自我。他的書學足跡，從晉唐而宋元、而晚清到近現代，又復上窺五代。

初唐魏晉、諸家留連久久，但得意忘象，所攝取者僅僅是最為會心的一二元素。譬如，魏晉給他的風骨、而從唐那里得到的是法度，至于明人最為動人心魂的是態勢了……

以行草而言，他從二王父子入手、旁參盛唐諸家，已而五代兩宋、順流而下，幾年后又復溯流而上；遠紹魏晉六朝，以上軌跡歷歷在目，氣象森嚴、以法度見稱；漸次造險弄勢、打破平衡，以露返璞歸珍之端倪。

這種著眼于風神骨氣而棄絕妍美的追求，從表面上看是藝術進程的變化，但從根本上探究，卻是他審美理想的展示，并與其處世風格如出一轍。從藝術觀看，他平身心儀的，都是歷代骨正氣雄、質深內美的作品；在表現手法上看也是以簡約洗練為主基調；從人生觀看，他平常行事不喜張揚，拒絕炒作，以本色處世，一最為直白的心態面對藝術。在當今拜金主義和包裝作秀盛行的時代，能夠清醒的保持著這二者的純度，至為不易。

萬家為的追求沒有結束，但是這追求卻使人們看到了一種執著的信念、一種精神、一種真正的對民族文化有責任的愛。