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謝麟

如果說中國風景油畫從“85美術思潮”全面學習西方，發(fā)展到20世紀90年代末一直在現(xiàn)實主義主導下進行多樣性探索，那么從21世紀初直至今天，隨著中國油畫民族化、中國氣派等觀點的提出，其文化屬性正式被中國油畫界作為發(fā)展的重要問題來思考。

21世紀初，關于中國油畫文化屬性的討論越來越激烈，中國傳統(tǒng)審美中的寫意精神被作為主要討論的熱點話題。中國油畫的文化屬性，應該是在語言形態(tài)、審美形態(tài)和精神形態(tài)等方面都具有中國特征。中國傳統(tǒng)文化精神、當代的審美觀念、畫家對自然景觀的感受，都是作品文化屬性的組成因素。

在當代文化語境下，社會需求多樣化，傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的藝術語言需要繼續(xù)創(chuàng)新，人們已不滿足于對純粹風景畫的唯美追求，更注重有個性的藝術品格和精神內(nèi)涵，具有鮮明的當代審美特征。這種當代性主要體現(xiàn)在兩個方面，一是觀察自然和社會“現(xiàn)實”的視角，不再是具體景物的視覺觀照，而是創(chuàng)作者的心靈感受；二是表現(xiàn)形式的個性化，表達語匯的“當下性”，就是要與當代文化語境相對應。

廣西北回歸線油畫群體組成五年來，以鮮明的地域特征和藝術面貌在學術界引起關注，他們以當代視角和表現(xiàn)語匯，對現(xiàn)實主義油畫的發(fā)展作出了有文化價值的探索，他們的作品對現(xiàn)實主義的當代性作出了新的注釋。在風景油畫的創(chuàng)作中，同樣體現(xiàn)了他們的探索。首先他們對自然景觀的觀察角度產(chǎn)生了變化，他們更多是從自然景觀去對應他們的精神世界，這種“觀景”的方式，使他們更重視心靈的感受并塑造相應的審美境界，這種感受相對應的表現(xiàn)語言具有鮮明的藝術個性，在他們眼里，風景非風景，而是心境。于是，這種由客觀現(xiàn)實引發(fā)的心靈“現(xiàn)實”表現(xiàn)，產(chǎn)生了與自然景觀相異的精神圖像——心靈感受的物化形態(tài)，因此，他們的作品給人們提供了一種新的視覺體驗。

謝森作品中的陽光、流動的筆觸和色彩，成為了他詩句的“詞匯”，強烈的明暗對比和亞熱帶蓬勃的生命形態(tài)，充分表達了其自我生發(fā)的情愫，《穿越》畫面的光色、陰陽轉換，似在述說自然和人類的永恒關系，像一首無聲的歲月吟唱，而《人間四月天》像南方田野間的山歌，嘹亮而清新。謝麟的作品使我們感受到了一種濃烈的中國傳統(tǒng)寫意意味，意象的圖式充滿東方的審美精神，《西海岸連心港》《青島大珠山》使我們體會到他直抒胸臆的藝術追求。呂峰以強烈的色彩和“帶血性”的筆觸書寫北回歸線野性勃發(fā)的生命體驗，他的《陽光下的高友侗寨》《黃姚龍爪榕》都體現(xiàn)了他獨特的表現(xiàn)語言。柳風的《天上人間》《熵》是作者與大自然心靈的交流，他用敏感的視覺觸摸景物，并以喃喃心語與之對話，作品的自然風景飄溢著人的情感溫度。潘新權的《漲潮》《等待歸船》等海灘系列作品，燦爛的陽光、明亮的色彩，表現(xiàn)了他對生活的情懷，這也是其對“城市自行車”景觀的延伸。蘇雪薇對海邊風景和樹林的描繪，有一種粗獷豪放的情愫表達，《游艇碼頭》《陽光下的雁山園》像極了她的故鄉(xiāng)北部灣的性格。蔣文潔的作品，從城市風景“工業(yè)題材”到表現(xiàn)自然景觀，依然秉持著她特有的詩意表達，這在《麻黃梁風景之七》《城市建筑之二》等作品中能夠明顯感受到?！督诸^巷尾一》《街頭巷尾三》及系列作品，是羅連對城市中綠植產(chǎn)生的情愫及對生命贊美的吟誦，恬靜且清新，她營造了一方心靈的凈土，慰人心靈。

“以表現(xiàn)的語匯，主觀地表達對身邊景觀的感受”則是另外幾位畫家的特點。吳以彩的作品帶有強烈的抽象表現(xiàn)意味，如《路過炙烤的小廣場》《擎蒼牽黃》。韓克偉的《美術館的夜晚》的城市風景，以開闊的視野，展現(xiàn)了一種別樣的“人文景觀”，而他的《山野》則是大自然的抒情小調(diào)，動人心扉。劉瑞森的作品《河岸青年》《漁人》用剪影的形象和艷麗的色彩，給人展示了不一樣的南方景色。在《2024.11.1》《2024.11.14》中，陳瑤用抽象符號把他對北回歸線的主觀體驗表達了出來，使作品展現(xiàn)出鮮明的當代藝術特征。韋明思以侗族的審美視角描繪家鄉(xiāng)的景象，他的《斗牛歸來二》《侗夜幽瀾》帶有少數(shù)民族的神秘色彩。覃澤佳的都市風景《營地記憶·假日之二》《營地記憶·假日之三》描繪了一道道靚麗的市民生活風景線，表達了他眼中的城市風光。梁群峰的《鋤田躬耕》《茶山與樹花》等作品，在帶裝飾性的二維空間里，明亮飽和的色彩使少數(shù)民族村寨獲得了別具意味的美感。韋骍以新異的視點聚焦“風景”，給觀者提供了特別又親切的審美體驗，有強烈的現(xiàn)代感，如《盛開的樹》《潭》等作品。

北回歸線油畫群體的“觀景”方式及其表現(xiàn)出來的圖式，給人們提供了另一種對油畫風景的觀看角度和審美體驗。他們以心觀景，以當代視野和個人體驗審視和“觀看”景觀，并以情入畫，把當代審美觀念與自己的情感結合，從而使作品具有當代性和獲得視覺審美的“陌生感”，是一種新異的視覺體驗。他們的創(chuàng)作，以當下文化語境和中國傳統(tǒng)文化精神為依托，以富有個性、有當代審美特征的藝術語言和圖式，表現(xiàn)時代的“景象”；他們筆下的“風景”，是自然景象和精神意境的結合，鮮活而富有生命力。他們的創(chuàng)作思考和實踐，對中國油畫風景當代性的探索作出了有積極意義的努力和貢獻。

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