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張春生

與山水小風(fēng)景相比，宋新江先生筆下的壯麗山河，由于側(cè)重狀物傳神，氣勢(shì)更加恢宏，場(chǎng)面尤其壯觀(guān)。最能體現(xiàn)自然壯美的，或許唯有高山流水。但山聳水轉(zhuǎn)，其美表現(xiàn)在許多面，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，很難有完全一致的看法。宋先生似乎更喜歡借峻嶺清泉、古建疊嶂來(lái)表達(dá)自己對(duì)壯美的膜拜。因而具備林壑森秀、墨氣滃然之象，能給人以異樣的震撼。

他筆下的流水既“清”且“活”，又有“源頭”深藏不露，只在幽深神秘之處半探半躲；泉水躲而不匿，探而不迫，給人以“牽”出來(lái)的感覺(jué)。因而又讓人聯(lián)想到：宋氏泉水遮遮掩掩、蹦蹦跳跳地走出山谷，一路上唱著清脆悅耳的歌。它們跟豆蔻年華的山妹子一樣，雖然害羞，怕見(jiàn)生人，卻又天性活潑，向往熱鬧，最后還是跳著、喊著、笑著、唱著走出了大山。這就是宋新江先生所繪山河留給人們的美感。

創(chuàng)造性繪畫(huà)當(dāng)然格外引人注目?？墒?，古今中外若干繪畫(huà)名家被推崇，往往是在他們辭世后。宋先生卻特別幸運(yùn)，正當(dāng)盛年便受到收藏家的廣泛垂青。至今，中南海、毛主席紀(jì)念堂、京西賓館均收藏其作品，并有作品被美國(guó)、加拿大、澳大利亞、日本、新加坡等國(guó)家和我國(guó)臺(tái)灣、香港的收藏家收藏。在私家收藏的人流中，東方黃膚雅士興趣正濃，歐美高鼻白領(lǐng)緊隨其后。已珍藏百幅的實(shí)業(yè)家、大律師，購(gòu)欲依然旺盛，大有不搜盡宋家精品誓不罷手之勢(shì)；久慕宋畫(huà)而一紙未得的山東趙氏人家，藏意更加急切，或委托拍賣(mài)會(huì)競(jìng)投，或?qū)ｉT(mén)到北京找媒體求購(gòu)，似有不得宋畫(huà)便要寢食不安之慮。這種競(jìng)相爭(zhēng)購(gòu)，使宋畫(huà)價(jià)格不斷平穩(wěn)上場(chǎng)，雖然目前尚未創(chuàng)建出畫(huà)家作品價(jià)格最高記錄，但已足使一般藏家舌橋飛架。

上述局面無(wú)可爭(zhēng)議地告訴人們：宋新江風(fēng)流畫(huà)壇自有堅(jiān)實(shí)根基，絕非盲目崇拜腦熱掀起的漣漪。

那么，他究竟奇在何處，妙從何來(lái)？在中國(guó)美術(shù)長(zhǎng)廊中，他能占一席之地嗎？

宋氏山水與司空見(jiàn)慣的墨彩山川景物毫不相干，主宰畫(huà)面的，無(wú)非都是樹(shù)和木，山與水。以山為主體的畫(huà)面，剛中有柔，因而險(xiǎn)峻而秀雅，典型當(dāng)推《草亭扶欄》《何日君再來(lái)》；若是樹(shù)木占據(jù)主要位置，則是柔中寓剛，是在借山水樹(shù)木描繪中華民族之魂。不是嗎，無(wú)論是捍衛(wèi)祖國(guó)河山，還是推動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，中國(guó)人剛?cè)峄パa(bǔ)的性格特征，歷代都有驚人的表現(xiàn)。人說(shuō)他的畫(huà)有分量，原因就在這里。明確地說(shuō)，他的畫(huà)是內(nèi)涵重，而不是筆墨重，盡管他運(yùn)筆有力透紙背之功。

中外藝評(píng)家因而紛紛撰文，論述其妙。南京的張學(xué)成、郭舒波、曲元春，美國(guó)的丹尼卡·里斯，各有精辟分析，見(jiàn)解獨(dú)到。尤其是里斯，作為一名權(quán)威的西方藝評(píng)家，他對(duì)宋新江的東方藝術(shù)理解之深，令人驚訝。里斯寫(xiě)道：“宋新江的作品可以說(shuō)是其先祖審美思想和優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng)的一種延伸，同時(shí)他又能夠以形而上的中國(guó)藝術(shù)形式將與之相悖的東西融合在一起?！薄八涡陆淖髌分歇?dú)特的水墨技巧，對(duì)自然永恒變動(dòng)的深刻理解，以及對(duì)主體與客體兩極間的和諧轉(zhuǎn)化，都表現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)藝術(shù)所具有的人類(lèi)意義的堅(jiān)信和熱情。正是這樣的追求使他的藝術(shù)給西方觀(guān)眾帶來(lái)心靈的震顫和沖擊?！薄耙虼宋覀兛梢哉f(shuō)宋新江的畫(huà)展示了明天的藝術(shù)，他沒(méi)有局限于表現(xiàn)一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族的土地、傳統(tǒng)和審美，而超越了整個(gè)人類(lèi)的生存環(huán)境，表達(dá)宇宙的美學(xué)歷程和哲學(xué)思想?！?

全面論述“宋氏”技法，恐怕得寫(xiě)幾本書(shū)，本文只能漫畫(huà)式的稍加勾勒。

簡(jiǎn)言之，宋新江的畫(huà)是從黑、白、灰中飛出來(lái)的彩虹。黑、白、灰本是版畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)匯，宋新江巧妙借用，極盡變化，在精心架構(gòu)黑白對(duì)比的同時(shí)，機(jī)智地大作灰色的文章。大塊留白和濃墨重寫(xiě)帶來(lái)視覺(jué)上的響亮與雄奇，而仿佛隨意潑出的微妙灰色則給人以柔和神秘之感。灰色不單是淡墨緩瀉，有時(shí)亦見(jiàn)淡彩疾流；潑墨繼承了傳統(tǒng)招數(shù)，卻也吸取了水彩技法。因此，宋新江畫(huà)作中的灰色部分，有著表現(xiàn)力極為豐富的精彩肌理效果，那是天人合一的神韻，是動(dòng)情的詩(shī)句，如沁心的音樂(lè)。由于它的存在，將畫(huà)面雄渾的氣魄與纖柔的抒情協(xié)調(diào)起來(lái)，從而使作品簡(jiǎn)明清晰而渾厚凝重。這種風(fēng)格在他的大山河中得到淋淳盡致的發(fā)揮。

凡畫(huà)都需要形式美，中國(guó)畫(huà)的點(diǎn)、線(xiàn)、面，還具有自身的審美價(jià)值。宋先生的畫(huà)好，在于他是和諧統(tǒng)一形式與內(nèi)涵的高手。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的點(diǎn)線(xiàn)，他繼承且有發(fā)展創(chuàng)新；墨分濃、淡、干、濕的運(yùn)用，他精到熟練，并兼施色彩以增加變化；飛線(xiàn)下點(diǎn)常出人意料，空白考究多令人深思。所有技術(shù)上的調(diào)兵遣將，都服務(wù)于他的意境營(yíng)造，用起來(lái)輕松自如，觀(guān)他的畫(huà)，如讀唐宋八大家的散文，越品越有味道，越品越提精神。

宋先生畫(huà)畫(huà)是帶感情的，但絕不把消沉的一己私情注入繪畫(huà)，因而能將華夏美學(xué)一貫倡導(dǎo)的藝術(shù)作品之“神”畫(huà)好，畫(huà)活，將繪畫(huà)作品的意境詩(shī)化。而這，正是他的山水能使觀(guān)者欣賞時(shí)如聞古箏，如沐清泉，如聞?dòng)南?，頓覺(jué)身輕神怡的根本原因。

(作者為《中國(guó)文化報(bào)·文化生活周報(bào)》總編輯。)