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　　日子過得快。徐惠泉也從青年步入了中年。畫家的日子，和蕓蕓眾生也是一樣過的。一天天陰晴圓缺，柴米油鹽，不知不覺就臉上皺紋多了，黑發的浪波里泛起了越來越明顯的銀色。當然畫家的生活，也還是有著一些不同，那就是，他的身體，更多的孤獨在畫室里，而他的心靈，洪荒古今，像插了翅膀似的飛來飛去。徐惠泉在他的人生歲月中，飛得努力，飛得更高遠了。天高云淡，作為他的好朋友，雖然不常常見面，但是，我卻一直會抬頭看天，看他在天空中翩飛的影子。

　　對喜歡一點繪畫的人們來說，徐惠泉的名字不陌生。他的作品，人們幾乎一眼就能辨認出來。在色彩濃重的背景里，總是一些憂郁的女子。她們憂郁的眼神，她們憂郁的神態，的確是令人過目不忘的。就像偶然一眼瞥到的美女，仿佛前世的情人，純凈的目光，要命的淺笑，觸動了心中最敏感的部位，必定永世難忘。惠泉的畫，不僅僅是前世情人的顧盼，它的獨特的面貌，已經到了讓人無需細看即能辨別的地步。它就是它，就是他的。畫面中的她們，有著獨特的憂郁和美麗，她們和她們所處的環境，籠罩在非常中國、非常江南、非常古典、非常唯美、非常高貴文雅的氣息中。雖然彩墨畫的制作功夫在創作中顯得比較突出，但是，惠泉作品的厚重、神秘的氣息，卻肯定不是單憑制作就能得到的。它當然關乎技巧。但它更關乎情緒、思想、情感，關乎痛苦和歡樂，關乎心胸的廣闊和幽遠。

　　有論者認為，1990年，是徐惠泉創作上的一個轉折點，是“完成了一次從水墨向彩墨的轉變”。并指出，這個點，可以落腳在一幅名為《愁聽猿聲夢里長》的作品上。那么，水墨向彩墨轉變的意義又是什么呢？我想首先，是把他的自我清晰地凸現了出來。個人的面目，永遠都是藝術家存在的理由和價值。如果不能給既有的文化提供或建立一些新的、極具個人風格的東西，那么，一切的所謂“創作”，其實只是復制。復制對藝術家而言，不僅沒有意義，而且可算恥辱。它是創造的反義詞，幾乎等同于搬運和偷竊。如此說來，1990年對于惠泉來說，的確是意義重大的。

　　不過，我已經不記得1990年前的惠泉，是怎樣的一副面貌了。他在水墨的世界里，苦苦地建立起屬于他的彩墨大廈？他是如何為傳統的倫理所困？他的掙脫和飛翔的力量從何而來？他對傳統的理解和掌握，是他騰飛的基礎。當然那沖天一鳴，更得之于他天賦的才華和他潛心的思考和大量的實踐。他終于建立起他的彩墨世界，他跳起了盛裝舞步，華麗出場。

　　對于一位藝術家來說，還有比這更應該值得慶幸的嗎？

　　可是今天，我所注意到的惠泉，他似乎更著力于水墨的渲染和寫意。他為什么要脫下已為人們所熟知的華麗外衣，放下使用得游刃有余的兵器？他是要甩動更加不一般的水袖，亮開另一副嗓子，令世人驚艷嗎？

　　我在惠泉的寫意作品中，依然看到彩墨中的空曠、沉郁，以及優雅和傷感。但是，與此同時，多了一份自由，多了以少勝多的智慧和輕靈。傳統在惠泉這里，似出世后的入世，精神氣息更加沖淡飄逸，筆墨趣味在每一個細部騰跳、洋溢。

　　輕車熟路，總是安全。而變化，常常是要付出代價的。但是，這種風險，對于一顆永遠以創造為樂的心靈來說，卻是必須要面對，甚至無法回避的。這就像一位真正的旅人，他的路始終在前方。他絕對不會因為一個溫暖的小窩、一個甜蜜的懷抱，而留連纏綿，放棄他的遠方，停下他的腳步。我在惠泉不斷的變化中，清楚地看到了他的性情，看到他不斷前行的堅定。他享受著變化，享受著冒險的樂趣。當然，他一定也準備好接受冒險所帶來的迷茫和傷害。我想誰都無法確定惠泉會向哪里走，他的變化又是否會超越他彩墨的輝煌？但是，有一點是可以肯定的，他藝術的腳步，不會輕易地在原地停下。他的精神疆域，會因為他不知足的心，和他不知疲倦的腳步，而被拉得更長、更廣闊。我們期待著，并且深深祝福。