劉赦：我顛覆的是符號(hào)，不是文化
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| 2019-04-19來(lái)源：中國(guó)美術(shù)報(bào) |
□ 時(shí)間：2017年10月18日上午 □ 地點(diǎn)：南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院劉赦工作室 □ 采訪對(duì)象：劉赦 □ 采訪人：張榮東、王瀟 張榮東：您曾說(shuō)特別喜歡方回的一句詩(shī)：不濃不淡煙中樹(shù)，如有如無(wú)雨外山。這詩(shī)指向的不是一個(gè)具象的表達(dá)，是具象之后的那種韻味、無(wú)形之美，這樣一種若有若無(wú)的詩(shī)意，是極具東方性的表達(dá)。而您的畫(huà)中就有非常鮮明的東方式觀察世界的方式，這與當(dāng)代中國(guó)水墨界延續(xù)古人的筆法、構(gòu)圖，卻多失去古人看世界的方式不同。我們就從這兒談起吧。 劉赦：這是當(dāng)代中國(guó)畫(huà)最或缺的一個(gè)方面。當(dāng)代畫(huà)壇近60年來(lái)大部分是對(duì)古人筆法或形式感的一種描摹。我曾經(jīng)談過(guò)一個(gè)問(wèn)題，就是對(duì)傳統(tǒng)如何認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。我個(gè)人認(rèn)為傳統(tǒng)是有生命力的，它是在延續(xù)中發(fā)展的，所以傳統(tǒng)是動(dòng)態(tài)的。而我們現(xiàn)在從書(shū)本上認(rèn)識(shí)的，和以前我們上學(xué)時(shí)部分老師對(duì)傳統(tǒng)的說(shuō)法都是說(shuō)教、教條式的，這是對(duì)傳統(tǒng)的誤讀，其實(shí)傳統(tǒng)是文化精神，這種精神是什么？是中國(guó)文化元素里面的一種情愫，藝術(shù)家正因?yàn)檫@種情愫的萌發(fā)，表現(xiàn)對(duì)客觀事物的一種認(rèn)識(shí)。文化是一種氣息，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的符號(hào)。此其一也。 其二，如果一代一代的畫(huà)家都是描摹古人所謂的用筆用線、所謂的章法，我覺(jué)得藝術(shù)就無(wú)魅力可言，你有和八大山人一樣的筆法又能如何呢？所以我覺(jué)得繪畫(huà)的本體不是解決技法問(wèn)題，它最主要的本體是要解決視覺(jué)和情感的問(wèn)題。中國(guó)當(dāng)代的藝術(shù)在這方面是缺失的。我們這一代藝術(shù)家的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程，從過(guò)去的封閉到改革開(kāi)放，包括我們?cè)谥?、小學(xué)尤其是大學(xué)受的是西式教育，在西方文化的浸潤(rùn)中成長(zhǎng)起來(lái)的，但我們這代畫(huà)家又有一個(gè)優(yōu)勢(shì)，所接受的傳統(tǒng)文化是相對(duì)完整獨(dú)立的，與完全西式的又不一樣，我們介乎兩者之間。這為我們提供了藝術(shù)發(fā)展的難得契機(jī)，就是對(duì)傳統(tǒng)文化的再認(rèn)識(shí)、再理解和與西方文化的融合。正是在中西融合的情境下，視點(diǎn)的轉(zhuǎn)變導(dǎo)致了審美情趣的轉(zhuǎn)化，表現(xiàn)的過(guò)程中更多地走向自我。我的畫(huà)里面有西方視覺(jué)的東西，但又有著傳統(tǒng)藝術(shù)的氣息，兩者并不排斥。方回的這首詩(shī)我很有感觸，讀了以后明白了很多道理。中國(guó)人講所謂的悟性，都是在漸悟過(guò)程中逐漸地頓悟，頓悟都有每個(gè)時(shí)期的點(diǎn)，所以頓悟?qū)嶋H上是藝術(shù)家對(duì)自己未來(lái)的一個(gè)定位，也為發(fā)展做了一個(gè)總結(jié)和鋪墊。我教學(xué)的時(shí)候跟學(xué)生談，雖然我是教中國(guó)畫(huà)的，我反對(duì)排斥西方；我也反對(duì)死抱傳統(tǒng)不放，因?yàn)檫@是沒(méi)有創(chuàng)造力的。我給研究生上第一堂課就是寫(xiě)融合的“融”，我認(rèn)為這個(gè)字是中國(guó)文化境界的體現(xiàn)，“融”有融合、融匯之意，也有包容、融會(huì)貫通的意思，一個(gè)藝術(shù)家要追求藝術(shù)的融合心態(tài)。而中國(guó)藝術(shù)如果不在乎融入世界，中國(guó)的藝術(shù)可能就走向墮落，這個(gè)也是目前擺在中國(guó)畫(huà)壇最為嚴(yán)峻的一個(gè)問(wèn)題。 張榮東：您用一種非傳統(tǒng)的形式去抵達(dá)一個(gè)傳統(tǒng)的境界。我能看到您的繪畫(huà)里有大量的寫(xiě)生成分、大量的自然體驗(yàn)。感覺(jué)您的畫(huà)還是從自然而來(lái)。 劉赦： “六法”之一是“傳移模寫(xiě)”，就是寫(xiě)生的意思，只不過(guò)中國(guó)繪畫(huà)早期的工具材料限制了外出寫(xiě)生，只能靠目識(shí)心記去表達(dá)自己所見(jiàn)之物?，F(xiàn)在寫(xiě)生是比較方便，由于材料、工具、設(shè)備的改革，這已經(jīng)不是問(wèn)題了。中國(guó)歷代大師的作品，如范寬的《溪山行旅圖》，我專(zhuān)門(mén)到銅川、終南山一帶游歷，他的畫(huà)與實(shí)景山水非常契合。但是藝術(shù)家在畫(huà)面所表達(dá)的意味卻更加厚重與深邃。所以，一個(gè)藝術(shù)家表達(dá)什么、從哪個(gè)角度去表達(dá)自己的情愫，那是他的自由，但對(duì)地域性的感悟，他能從地域性地貌和植被的關(guān)系里面梳理出一套他表現(xiàn)客觀世界的方法，這個(gè)是藝術(shù)家的個(gè)性，觀察、觀照自然這是非常重要的一點(diǎn)。因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，照相機(jī)、攝像機(jī)等設(shè)備看似取代了寫(xiě)生，但拍照讓藝術(shù)家缺失了在自然中間去映照自己的過(guò)程。我每年兩次帶學(xué)生出去寫(xiě)生，我自己也畫(huà)。我的寫(xiě)生不像一般的畫(huà)家啪啪勾幾筆，一張要畫(huà)三四個(gè)小時(shí)，而且是用鉛筆畫(huà)，有的用水墨，但我更多是用鉛筆畫(huà)。我在重新梳理感悟到的客觀世界的筆墨次序，這個(gè)很重要。我的作品里面有很多我個(gè)人表達(dá)的技法，是從對(duì)自然的觀照中梳理出來(lái)的。 劉赦 雪 紙本水墨 70cm×100cm 2018年 Liu She Snow ink on paper 70cm×100cm 2018 張榮東：我覺(jué)得您的繪畫(huà)的空間感還是受到西方繪畫(huà)的影響、啟發(fā)。 劉赦：繪畫(huà)有兩個(gè)空間，一個(gè)是意象性空間，一個(gè)是視覺(jué)空間。這兩個(gè)空間其實(shí)過(guò)去的畫(huà)家，包括有一批比我們年長(zhǎng)的畫(huà)家，就是以書(shū)入畫(huà)、書(shū)寫(xiě)性的。我不講散點(diǎn)透視，更愿意稱(chēng)其為是意象性空間，高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)中形成一種空間，尤其在中國(guó)的傳統(tǒng)山水畫(huà)中更能體現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題，但是今天的人對(duì)視覺(jué)的要求比過(guò)去要強(qiáng)烈，是什么原因造成的？心理原因，因?yàn)楝F(xiàn)在的交通太便捷了。我們現(xiàn)在看世界不像老一輩的畫(huà)家，他們看世界只看到一個(gè)局部，沒(méi)有辦法再延展的時(shí)候，就會(huì)從傳統(tǒng)繪畫(huà)里找一種東西來(lái)充實(shí)自己的空間和理解。今天不是，文化的多元把人的視覺(jué)感官要求以及意象的表達(dá)融合到了一起，更全面。我從西方藝術(shù)里吸收了一些東西，甚至包括17世紀(jì)歐洲的銅版畫(huà)。我每到一個(gè)地方，博物館是一定要去看的，記得有一次在英國(guó)一個(gè)叫巴斯的小古城，非常幸運(yùn)地看到了倫勃朗的銅版畫(huà)展，有兩百多件作品，非常震撼。中國(guó)繪畫(huà)講究的是一種微妙的關(guān)系，西方繪畫(huà)講究的是直覺(jué)關(guān)系，但是倫勃朗的銅版畫(huà)的暗部表達(dá)得非常微妙，這些微妙之處的變化是很多藝術(shù)家無(wú)法企及的。我作品中的空間表達(dá)有西方的焦點(diǎn)透視，也融入了中國(guó)的意象空間。作品的氣息又基于中國(guó)傳統(tǒng)文化，這樣作品看起來(lái)就比較協(xié)調(diào)、舒服。以后我可能會(huì)越來(lái)越簡(jiǎn)約，因?yàn)楝F(xiàn)代人的節(jié)奏、現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的速度，引導(dǎo)我向簡(jiǎn)約主義方向走，我也嘗試做了一些比較簡(jiǎn)約的作品，在構(gòu)圖上比如說(shuō)畫(huà)山谷只畫(huà)山谷，沒(méi)有水，有的地方可能云托起一個(gè)山峰，云是輕的、浮的，但是雪山是硬的、亮的，通過(guò)這種關(guān)系的梳理，給觀者另外一種全新的欣賞角度。藝術(shù)是多元的，它不可能限于一家一派，不存在一成不變的章法（現(xiàn)在叫構(gòu)圖）。我現(xiàn)在考慮的角度更多的是基于大文化，我不太注意小的東西。白石先生畫(huà)了很多草蟲(chóng)，藝術(shù)家表達(dá)情感往往以小見(jiàn)大，這是中國(guó)文化所推崇的。有的時(shí)候我就是從一個(gè)局部著手，就像山水截圖式的構(gòu)圖。通過(guò)這種理解，追求一種微妙和豐富的表達(dá)，這是我平時(shí)對(duì)自然的觀察、梳理，在筆墨空間、在形式語(yǔ)言方面做了一些自己的探索。 張榮東：請(qǐng)您再談?wù)勔庀罂臻g在方法上有什么獨(dú)到的體會(huì)嗎？ 劉赦：我一直在追求作品中意象空間的“意”，“意”基于中國(guó)傳統(tǒng)文化，又如何能讓當(dāng)下人理解，用多元文化的觀念也能去解讀，而畫(huà)風(fēng)又有別于其他人，是我一直在追求的東西。但我的畫(huà)不完全固定不變，即使同一個(gè)時(shí)期畫(huà)的作品也會(huì)不同。我突然對(duì)一種東西感覺(jué)興奮時(shí)，就會(huì)全神貫注去畫(huà)它。我畫(huà)畫(huà)很慢，一張小畫(huà)我也得從早畫(huà)到晚，我畫(huà)畫(huà)不能急，對(duì)材料、水的干濕程度的把握都靠經(jīng)驗(yàn)的積累，否則筆墨就會(huì)臟，要么筆墨不透，要么黑氣重，要么就是筆墨單調(diào)。我追求微妙的變化和豐富，這種微妙的豐富性更符合中國(guó)傳統(tǒng)意象空間的表達(dá)，所以我在作品中不斷嘗試這種感覺(jué)。今年南京的雪下得很大，我畫(huà)了一張雪景，發(fā)到微信朋友圈，藝術(shù)家朋友都贊不絕口。我開(kāi)車(chē)到中山陵景區(qū)，遠(yuǎn)處的山一下雪都看不見(jiàn)了，只看到一排樹(shù)、一片草地，草地都是白的，我當(dāng)時(shí)的感受特別深，很有宋人的意境?；貋?lái)我就畫(huà)，但是我不是用宋人筆意，我是用我自己的方法表達(dá)我的感覺(jué)，畫(huà)出來(lái)就非常有意思，如果我也像范寬那樣的《雪景寒林圖》就沒(méi)什么大意思了，所有的東西都是有對(duì)文化的理解，也有 “六法”所說(shuō)的傳移模寫(xiě)，但要去轉(zhuǎn)換、有變化、有生動(dòng)性。有一些老先生說(shuō)：劉赦試圖在顛覆中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)。我說(shuō)這個(gè)話我愛(ài)聽(tīng)，但是我顛覆的是符號(hào)，不是文化，這個(gè)非常關(guān)鍵。一個(gè)藝術(shù)家一生中他總是在取舍，在自然中觀照的取舍、對(duì)文化的取舍都是在基于自己個(gè)人成長(zhǎng)、個(gè)性追求。 王瀟：您剛才談到融合的問(wèn)題和多元文化的問(wèn)題，除了各個(gè)技法的融合之外，畫(huà)種間的融合也十分多，您對(duì)畫(huà)種之間的融合有什么看法？ 劉赦：融合除了形而下的技法上的融合，更重要的是文化形而上的一種融合，我認(rèn)為這是非常重要的一塊。技法上的互相借鑒已經(jīng)不稀奇了，比如說(shuō)中國(guó)的水墨，墨用水在宣紙上做，西方水彩用水和彩在水彩紙上做，有些方面有很多接近的地方。其實(shí)在技法上的互相接納，不光我們從西方學(xué)，西方也從中國(guó)學(xué)，這已經(jīng)是非常正常、普遍的現(xiàn)象了。我最近正在叫幾個(gè)博士翻譯一本書(shū)，就是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的瓦薩里，這本書(shū)叫《論技藝》，我一定要將這本書(shū)翻譯到中國(guó)來(lái)，為什么？它會(huì)顛覆中國(guó)當(dāng)代好多畫(huà)家對(duì)技法和藝術(shù)關(guān)系重新的認(rèn)識(shí)，所有的東西是由形而上的文化形態(tài)導(dǎo)致的一種內(nèi)核的變化，形而下技術(shù)上的東西對(duì)現(xiàn)在的畫(huà)家來(lái)講太簡(jiǎn)單了。但是我們現(xiàn)在正因?yàn)橛泻芏嘈味碌募挤ㄉ系膶W(xué)習(xí)，講得好聽(tīng)叫“學(xué)習(xí)”，講得不好聽(tīng)叫“抄襲”，帶來(lái)了什么？所謂藝術(shù)形式的一種形式的變化，他認(rèn)為叫創(chuàng)新，我認(rèn)為不是，真正好的藝術(shù)家一定是由內(nèi)而外的基于一定文化之上的情感表達(dá)，而不是簡(jiǎn)單的一個(gè)圖像。我們可能看到一個(gè)藝術(shù)家的作品，看他畫(huà)的跟人家不一樣，你會(huì)眼前一亮，但是再看看呢？覺(jué)得還是這樣，再看看還是這樣。一個(gè)好的藝術(shù)家他創(chuàng)造一批作品，他這張畫(huà)成這樣，還有另一張，每張他都感覺(jué)不一樣，但是這個(gè)需要一種積淀。我曾經(jīng)走過(guò)這個(gè)路，有一段時(shí)間我就畫(huà)我們后山、就畫(huà)我們周邊的無(wú)名山，我不畫(huà)名山大川的，在畫(huà)的整個(gè)過(guò)程中覺(jué)得我在梳理我自己的藝術(shù)符號(hào)。當(dāng)這個(gè)符號(hào)逐漸成熟的時(shí)候，我就開(kāi)始用這種技術(shù)去準(zhǔn)確表達(dá)我的意象，讓它的釋放度更大。不光是山水、植物能畫(huà)，建筑能畫(huà)，包括人物、花鳥(niǎo)，都能畫(huà)。我個(gè)人理解，藝術(shù)形式不能說(shuō)哪一種形式是最好、哪一種形式是不行的，只要它能準(zhǔn)確表達(dá)藝術(shù)家想表述的一種情懷，它就是好的，這也是藝術(shù)魅力所在。正所謂“百花齊放”，要多種形式并存才能使藝術(shù)更加繁榮、藝術(shù)的魅力更加寬廣，老百姓欣賞點(diǎn)更多，像現(xiàn)在的年輕人也看到時(shí)尚的東西。比如說(shuō)一個(gè)奢侈品牌，這個(gè)剛推出一款，我想要，又推出一款，又要，感覺(jué)變成一個(gè)粉絲了，老期待下一件作品什么時(shí)候出來(lái)。一個(gè)好的藝術(shù)家跟年輕人期待奢侈品牌是一樣的，期待著他下件作品是什么樣的，老是期待。這也是中國(guó)藝術(shù)界應(yīng)該去重新梳理的一個(gè)關(guān)系。 張榮東：我注意到您早期的畫(huà)是青綠山水，然后您又走到這種純粹的水墨之境，這個(gè)過(guò)程是怎么完成的？是什么機(jī)緣？ 劉赦：其實(shí)我是畫(huà)人物畫(huà)的，從上大學(xué)、大學(xué)畢業(yè)一直到大學(xué)教書(shū)，我都畫(huà)人物，工筆人物、水墨人物都畫(huà)，山水也偶爾畫(huà)。為什么后來(lái)慢慢不畫(huà)人物畫(huà)了？可能有兩個(gè)方面的原因，一個(gè)方面擔(dān)任行政工作，大段寫(xiě)生的時(shí)間比較少了，當(dāng)然不排除我以后可能還會(huì)畫(huà)人物畫(huà)。畫(huà)人物不能斷，畫(huà)山水畫(huà)零碎的時(shí)間都可以用上。還有一個(gè)原因是對(duì)人物畫(huà)的再認(rèn)識(shí)問(wèn)題。我們看看崔子忠的人物、陳老蓮的人物，再早比如說(shuō)梁楷的布袋和尚，一直延續(xù)至今，中國(guó)當(dāng)代人物畫(huà)基本上是院體派水墨人物。我們知道人物造型有兩種，一種是藝術(shù)形，我們稱(chēng)其為變形的，還有一種是自然形，自然形就是比例比較準(zhǔn)確。我們基本上是受后一種訓(xùn)練的，但是這樣畫(huà)出來(lái)的人物有意思嗎？我覺(jué)得用筆墨被動(dòng)地去描摹一個(gè)現(xiàn)代形態(tài)，會(huì)很做作，用水墨形成語(yǔ)言協(xié)調(diào)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)情緒釋放的時(shí)候就沒(méi)有局限了。通過(guò)最近十來(lái)年對(duì)山水畫(huà)的探索，對(duì)人物畫(huà)又有新的感知，我可能一段時(shí)間以后又要去畫(huà)人物畫(huà)。中國(guó)畫(huà)家有一個(gè)最大的問(wèn)題，就是畫(huà)山水的、畫(huà)人物的、畫(huà)花鳥(niǎo)的，甚至畫(huà)驢的、畫(huà)貓的、畫(huà)猴的、畫(huà)雞的等等，越分越細(xì)，出現(xiàn)了這個(gè)王那個(gè)王。我們這一代畫(huà)家不能再這樣了，優(yōu)秀的畫(huà)家應(yīng)該是人物、山水、花鳥(niǎo)都能畫(huà)。我們看西方的大師，不會(huì)只能畫(huà)人物，不會(huì)畫(huà)風(fēng)景和靜物，這是不可能的。這是當(dāng)下很多畫(huà)家的綜合能力不高造成的。繪畫(huà)里面還有一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，坦率地說(shuō)有很多畫(huà)畫(huà)的不太讀書(shū)，沒(méi)有文化，或者說(shuō)文化層次不高，你的藝術(shù)最后也就是追求熟練而已，和畫(huà)匠沒(méi)什么兩樣，不是藝術(shù)家該解決的問(wèn)題。真正的藝術(shù)家必須基于文化基礎(chǔ)之上的一種情感表達(dá)，一種對(duì)自然、對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的理解，找到自己的審美角度、情感角度去表達(dá)，而不是一種就畫(huà)論畫(huà)的表達(dá)，這是當(dāng)下最大的問(wèn)題。 張榮東：我知道你是湖北麻城人，后來(lái)在南京藝術(shù)學(xué)院讀書(shū)，后來(lái)又到了南京師范大學(xué)任教?，F(xiàn)在您是南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院的院長(zhǎng)，最后想請(qǐng)您談?wù)劷鹆晡幕瘜?duì)您的影響，以及您與這種地方文化之間的關(guān)系。 劉赦：南京是六朝古都，人文薈萃，歷史上多個(gè)朝代的文化、政治中心，所以文化的積淀、底蘊(yùn)很深，也決定了繪畫(huà)表達(dá)中的文化厚度。應(yīng)該說(shuō)，在南京做一個(gè)畫(huà)家是非常得天獨(dú)厚的，是幸福的。我們可以看看南京的畫(huà)家和全國(guó)其他地方的畫(huà)家的不一樣在哪里。我舉個(gè)例子，過(guò)去陳傳席在南師大，我們關(guān)系很好，他說(shuō)南京人懂傳統(tǒng)不畫(huà)傳統(tǒng)，浙江人懂傳統(tǒng)畫(huà)傳統(tǒng)，北京人不懂傳統(tǒng)畫(huà)傳統(tǒng)，我當(dāng)時(shí)聽(tīng)了覺(jué)得很有意思，雖不可一概而論，每個(gè)地方都有優(yōu)秀的畫(huà)家，但這個(gè)說(shuō)法有一定道理。我現(xiàn)在的理解是，其實(shí)正因?yàn)槟戏降臍夂颉⒌乩?、歷史導(dǎo)致的南京畫(huà)家的感受和表達(dá)非常的微妙，這種精微從藝術(shù)角度上講就是一種敏銳、敏感，他們?cè)诠P墨、表達(dá)、構(gòu)成等等上都給人耳目一新的感覺(jué)。我在南京36年了，感覺(jué)已經(jīng)融入這塊土地了。南京人觀念不保守，多元藝術(shù)形式在南京都可以并存，在有些地方就不行。其實(shí)有很多機(jī)會(huì)離開(kāi)南京，北京調(diào)我、杭州調(diào)我、上海調(diào)我、廣州調(diào)我，我都沒(méi)走，我就覺(jué)得我適應(yīng)這一塊地方。中國(guó)好多人想退休，我也想退休，我為什么想退休？我想畫(huà)畫(huà)。我在這個(gè)位置上謀其政，就要對(duì)學(xué)院負(fù)責(zé)、對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，我壓力很大。如果只對(duì)我個(gè)人負(fù)責(zé)的話，我就很輕松。但是我也無(wú)怨無(wú)悔，做了這么多年的行政工作以后，我思考的東西更全面了。一個(gè)人找到適合經(jīng)營(yíng)自己人生位置的時(shí)候，這個(gè)人是幸福的。如果你找到一個(gè)工作是完全自己無(wú)法經(jīng)營(yíng)自己想追求的人生的時(shí)候，這個(gè)人的一生是不幸福的。藝術(shù)對(duì)我而言就是一種生活方式。在我自己的藝術(shù)王國(guó)里面，我去享受，享受這種藝術(shù)生活的狀態(tài)。當(dāng)然也有很苦惱的時(shí)候，有時(shí)候畫(huà)得很不順的時(shí)候火大了，情緒簡(jiǎn)直低落到極點(diǎn)，我有時(shí)候感覺(jué)很煩燥，像更年期一樣，自己都恨自己怎么是這樣子的狀態(tài)，要自我調(diào)節(jié)，所以有的時(shí)候玩玩，有時(shí)候我就自己開(kāi)車(chē)出去，什么都不想，泡一大壺茶。好在南京有山有水，空氣沒(méi)那么污染，我經(jīng)常一個(gè)人開(kāi)著車(chē)跑到山里，躺草地上喝著茶，完全不想這個(gè)問(wèn)題，慢慢會(huì)有新角度，我就感覺(jué)舒服。一個(gè)藝術(shù)家正常的成長(zhǎng)，是螺旋式上升，不是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的飛躍，與中國(guó)禪學(xué)漸悟、頓悟的道理是一樣的，逐漸逐漸漸悟，一個(gè)點(diǎn)上往上升一點(diǎn)。我覺(jué)得我永遠(yuǎn)在路上，我真的不知道以后會(huì)畫(huà)成什么樣，但是一個(gè)時(shí)期過(guò)去就過(guò)去了，因?yàn)槲冶磉_(dá)過(guò)了，我要一直往前走，不會(huì)停下來(lái)的。 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