| 2024-12-20來源:章劍華人文空間 |
前不久,“山河萬象——薛亮中國(guó)畫作品展”在中國(guó)美術(shù)館舉辦,我因有其他活動(dòng)安排,沒能進(jìn)京觀展。這幾天,該展在省現(xiàn)代美術(shù)館辦回顧展。在前往觀展欣賞其作品時(shí),我的腦海里閃現(xiàn)出一個(gè)詞:“想象現(xiàn)實(shí)”。 這個(gè)詞出自尤瓦爾·赫拉利的《人類簡(jiǎn)史》,書中提出:到了大約7萬年前,地球上出現(xiàn)了一些屬于“智人”的生物。智人發(fā)明了許許多多的“想象現(xiàn)實(shí)”,也因而發(fā)展出許許多多的“行為模式”,如:法律、制度、道德、禮儀、藝術(shù)等等。簡(jiǎn)而言之,人類與其他動(dòng)物相比,有一個(gè)特殊本領(lǐng),就是有想象力,能夠想象出一些地球上、現(xiàn)實(shí)中本來沒有的東西,并將之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。 薛亮的藝術(shù)作品就是一種“想象現(xiàn)實(shí)”。 一曰想象之形。山水是地球上的“客觀現(xiàn)實(shí)”,而薛亮的山水畫,是他在“客觀現(xiàn)實(shí)”的基礎(chǔ)上展開想象的翅膀,進(jìn)而創(chuàng)作出來的,即把山山水水的原本造型,或抬升,或降低,或推遠(yuǎn),或拉近,或放大,或縮小,重新造型,重新構(gòu)圖,并置于不同的時(shí)空中,進(jìn)行幾何化的改造、抽象化的概括、藝術(shù)化的夸張、觀念化的表達(dá),形成全新的圖式,完成他所想象的、非客觀現(xiàn)實(shí)的“現(xiàn)實(shí)圖景”,如《太行峰高倚天立》《華岳春暉》等作品,似像非像、似實(shí)非實(shí),給觀者帶來異樣的奇妙感、幻覺感和時(shí)空感。 二曰想象之色。我們所處的這個(gè)世界,我們所看到的一切事物,都是有色彩的,而薛亮不滿足于它們的亮度,于是發(fā)揮自己的想象,把它調(diào)亮再調(diào)亮、透明再透明、加深再加深。這樣,在他的筆下,赤橙黃綠青藍(lán)紫,猶持彩練當(dāng)空舞,形成了薛亮之“亮色”,進(jìn)而產(chǎn)生獨(dú)特的視覺效果和沖擊力,如《湖山醉秋》《太行秋紅》《云幻嵐影圖》等作品,絢麗多彩,奇駿爛漫,正所謂“色彩繽紛滿世間,秋來萬物換新顏”。 三曰想象之境。其實(shí),薛亮山水畫的最大“亮點(diǎn)”,并不在于他的造型、構(gòu)圖和色彩,而是他在畫中所營(yíng)造的意境。如《薄暮月初升》以現(xiàn)代人的視角,用全新的視覺語言,營(yíng)造出靜穆、純粹、幽邃的意境,不僅呈現(xiàn)出令人陶醉的景象,而且為觀者提供了全新的心靈居所、情感依托和審美體驗(yàn)。 在我看來,薛亮的《山河萬象》,就是“想象的現(xiàn)實(shí)”,給我們構(gòu)造了“想象山水”的新圖景,讓我們領(lǐng)略到“客觀現(xiàn)實(shí)”之外的另一個(gè)“虛擬藝術(shù)世界”。 這也可以稱之為“藝術(shù)的元宇宙”。 責(zé)任編輯:王潔 |