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張月霞

清代畫家沈宗蹇說：“北方山水雄渾而奇杰，人生其間，得其氣之正者，則剛健爽直?！鄙剿嫾抑軙怨獾帽狈缴剿甜B、民風浸潤，養成了豪爽、率真、質樸的個性。當他“率其性發為筆墨”時，遂使其作品呈現出格調激越、氣象闊大的壯美意境。難怪一位評論家這樣評道：“觀其畫如觀其人，曉光筆下的高山大川、勁松流云，就是他胸中意氣的流淌?！薄拔黢Y疊嶂接昆侖，百川東流匯海門”“太湖萬頃波，黃岳入高天?！边@是周曉光為自己的山水畫《疊嶂西馳八景圖》《陽山春早八幅通景》所作的題畫詩中描寫山水的句子，氣勢博大，盡顯大自然陽剛之美。周曉光的諸多山水畫巨制的畫境也正如上述詩句所描寫的那樣，不僅有著“四圍不盡山，一望無窮水”的大格局，而且，其山往往硬骨崚嶒，具北方之山的峻厚沉雄之氣，山巖之上那虬枝錯落的蒼松老樹，則愈增其勢。只是，因為這些作品是以南方山水為表現對象，所以，作者并沒有忽略在空氣濕度不同的情況下，南方山水與北方山水的迥異之處，因此，他筆下的山水又有著煙云氤氳、草木郁秀的特色，這樣，作品在剛健的基調之外又不乏秀潤之氣。對于周曉光山水畫，他的老師亞明先生曾以“北人南畫”論之，大概便是基于這南北兼容的風味。

有人比較蘇軾和柳詠的詞曰：“柳郎中詞，只好十七八女孩兒，執紅牙拍板，唱“楊柳岸，曉風殘月。”學士詞須關西大漢，執鐵板，唱“大江東去”若以詞擬詩畫，周曉光的畫作也并非一種風格，而是豪放和婉約兼而有之，只是，前者更能凸現其北方硬漢的胸襟，更“當行”，更“本色”，更具標志性。然而，周曉光畢竟是一個已經移居江南幾十年的北方人，長久以來，江南的靈秀柔媚也在潛移默化地陶鑄著他的心靈，發為筆墨，便使其部分作品流露出“杏花春雨江南”的情韻。

周曉光的山水畫取景構圖變幻多姿，充滿鮮活靈動的氣息，這是因為他作畫不是閉門造車，而是以大自然為創作源泉。他深深贊同石濤“搜盡奇峰打草稿”的做法，非常重視寫生，他“曾六上黃山，脈之所至，皆留畫稿，伴古樹而低吟，枕清波而醉眠”，他曾“歷游陽羨，足跡遍太湖南北。冬折梅、春探花、夏吻香果、秋收紅葉??”他也非常重視同大自然的情感交流，認為畫家須對表現對象懷著熱愛之情，方能創作出好的作品。他說：畫家自己內心不感動，創作出來的作品怎么能夠感人呢？

周曉光也非常重視對傳統的學習，他的老師亞明先生說他：“廢寢忘食、伏案臨摹，董、巨、黃、王，尤是石谿，摹究年年、師古人之跡，知先輩之心?！钡?，他并沒有食古不化、為傳統所困。他說：傳統的技法是老祖宗幾千年來積累、沉淀下來的表現自然的有效方法，應該成為畫家表現自我的一種很好的工具，而不是包袱和束縛。他認為畫畫就是用概括、簡練、夸張的語言把自己對自然的感悟表達出來，把這內心的激情表達出來。在創作的時候，畫家的心念所系應該是怎樣表達感情，而不是那些技法。這讓我想起了道家“得魚而忘筌，得意而忘言”的道理，畫理哲理是息息相通的。

眾所周知，各門藝術之間是可以觸類旁通的，詩歌和繪畫尤其如此。周曉光對中國的古詩是下過一番功夫的。2002年出版的《周曉光山水畫集》中，每一幅作品都配有他自作的題畫詩，雖然他只肯承認那是“順口溜”，但是讀過以后你便知道，沒有一定功力，這樣的“順口溜”是絕對寫不出來的。詩歌的比興手法、詩歌對虛實、動靜關系的處理，詩歌表現事物、表達情感的概括、精煉的手法給了周曉光很大的啟迪，創作的時候他有意識地去借鑒這些東西，并取得了良好的效果。他的老師亞明先生稱贊他：“學習以詩的語言去開發畫的境界?！敝軙怨庵阅軌蛟趧撟魃先〉贸晒?，正是得益于他對繪畫的那份“癡”情。正如清代大文豪蒲松齡所說：“性癡，則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良?！?

周曉光正是這樣一個人。