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李蓉君

王野翔畫好、為人和善。在眾多師友的評(píng)價(jià)中，他畫風(fēng)正、才藝強(qiáng)、靦腆寧?kù)o、不逾規(guī)矩。不過，就像大海一樣，波瀾不驚的海面下面往往蘊(yùn)藏著洶涌澎湃的力量。走近王野翔，走進(jìn)他的畫語境界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，看似一個(gè)面的王野翔卻是多棱的，嚴(yán)謹(jǐn)中藏著詩(shī)性，樸實(shí)中藏著靈秀，內(nèi)斂中發(fā)散著個(gè)性，謙和中支持著篤行……內(nèi)在矛盾和外在矛盾激撞起的旋流，便推動(dòng)著王野翔在藝術(shù)之旅中的邁進(jìn)。

成長(zhǎng)在“文革”時(shí)期的王野翔從小醉心于美術(shù)，那是一個(gè)“喧鬧”的年代，工具化了的美術(shù)已像一座雜草叢生的花園，純粹而美麗的真藝術(shù)早被湮沒其中。所幸，懵懂而渴求真知的他及時(shí)遇見了一批有著良好藝術(shù)素養(yǎng)的老師，老師們珍藏的精美圖片資料，以及他們無保留傳授的正確繪畫方法，使得他如同得到了一根拐杖，順利地踏上了藝術(shù)旅途的第一步。日后，他憑借著扎實(shí)的素描色彩基礎(chǔ)和造型能力，又順利地進(jìn)入了他服役部隊(duì)的美術(shù)創(chuàng)作班。熔爐一般的鍛造，又使得他以全面的技能和完善的創(chuàng)作能力進(jìn)入到了天津美術(shù)學(xué)院，這便為他日后的成功創(chuàng)造了一個(gè)眼界和技術(shù)的平臺(tái)。

王野翔的學(xué)畫經(jīng)歷，是對(duì)藝術(shù)之旅正確起步的提示。更重要的是，得到“拐杖”后要會(huì)將“拐杖”變成慧眼，慧眼才能辨別藝術(shù)創(chuàng)作的正確之路。這一點(diǎn)，他已經(jīng)用成績(jī)證實(shí)了。

從油畫到版畫，從連環(huán)畫到中國(guó)畫，在藝術(shù)處于不成熟階段的他，什么都學(xué)。那后來，什么使王野翔真正決定了自己方向的呢？是機(jī)緣——對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)、啟發(fā)心智的老師的相遇，以及對(duì)中國(guó)藝術(shù)發(fā)展之路的思考，使得他選定了中國(guó)畫；扎實(shí)的造型能力以及敘說性表達(dá)的意愿，又使他在工筆畫領(lǐng)域里扎下了根；或許是對(duì)美的天然敏感，或許是畫家何家英筆下的樸實(shí)、靈秀、純真女子的感召，王野翔便把女子作為其種種美好情愫的寄寓對(duì)象。這便有了日后在全國(guó)大展中為他贏得榮譽(yù)的《霜葉紅于二月花》《征途漫漫》等。然而，學(xué)院的正統(tǒng)規(guī)范卻掩蓋不了他血液中的率性與逸趣，耳濡目染、筆墨浸淫、揚(yáng)州畫派特有的寫意精神、寫意畫所帶來的書寫的暢達(dá)與抒情的快意，使得他一時(shí)將林泉隱士的放達(dá)與從容引為藝術(shù)生活的話題和參照。

盡管多為正大題材表現(xiàn)的王野翔，常被圈里圈外看到“規(guī)矩”的一面，但多年寫意畫的筆墨駕馭和性情釋放，使得他近乎于宗教般莊嚴(yán)、寧?kù)o、純凈的畫面多了許多靈動(dòng)、超然與雅致。

在‘萬里寫生’的路上，看到朝圣的藏民一步一叩拜地朝向圣地。不由讓人想到：藝術(shù)信徒若能如此，何事不成？……”王野翔如此他問，也如此自問。朝圣的虔誠(chéng)震撼著他，而他的震撼卻感動(dòng)著我。其實(shí)，追溯王野翔的藝術(shù)歷程，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，他也是一個(gè)虔誠(chéng)的朝圣者，一個(gè)始終向著心中的圣地——藝術(shù)理想跋涉的藝術(shù)信徒。

或許，每一個(gè)從藝者都會(huì)有自己的理想，但要給寬泛而無形的理想找到一個(gè)“落腳點(diǎn)”，這就不是一件容易的事了。因?yàn)?，它既需要“判斷選擇”又需要“苦心篤守”。上世紀(jì)80年代，西方藝術(shù)思潮撞開中國(guó)久久封閉的藝術(shù)之門，瞬間，多元形態(tài)的沖擊讓很多藝術(shù)實(shí)踐者得到了許多也失去了許多?！爸袊?guó)文化建設(shè)”的使命讓王野翔有了明確而正確的選擇——走傳統(tǒng)之路，并進(jìn)行了辛苦的實(shí)踐。進(jìn)入二十一世紀(jì)后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給藝術(shù)的發(fā)展再次帶來機(jī)遇，只是商品意識(shí)的創(chuàng)作和物質(zhì)培養(yǎng)的小資情調(diào)的語境，使得他再次“不自信”地“落伍”了。史詩(shī)感的中國(guó)畫創(chuàng)作，是他近幾年來的創(chuàng)作命題和追求。他認(rèn)為，不該辜負(fù)這樣一個(gè)奏響盛世華章的鼎盛年代，。

“真正的大藝術(shù)家決不會(huì)漠視國(guó)家大文化的價(jià)值……”采訪中，看似靦腆隨和的王野翔，他的眼中卻始終有一種堅(jiān)定得近乎倔強(qiáng)的光彩。他說他對(duì)“主旋律”這個(gè)詞有很強(qiáng)的認(rèn)同感，一個(gè)畫家沒有起碼的民族意識(shí)，不把一個(gè)民族的氣質(zhì)和美感詮釋表達(dá)出來，那么，這個(gè)畫家即使再有個(gè)性特點(diǎn)，他的畫也一定“大”不了，一定不會(huì)帶來一種整體的共鳴。

這幾年來，王野翔苦苦做著繪畫以外的功課，他鉆進(jìn)了“精神與氣質(zhì)”的大命題中。他一改過去較為單純的形態(tài)上的審美，而上升為內(nèi)在生命價(jià)值的審美。因此，他創(chuàng)作了“國(guó)學(xué)大師”系列，祈望用自己的筆將代表中國(guó)氣質(zhì)的一代宗師的人格魅力，傳遞并影響到更多的國(guó)人，喚起大家對(duì)業(yè)已忘卻的精神氣質(zhì)的重新審美。他還創(chuàng)作了“西行”路上的見聞。題材雖不宏大，但尋求內(nèi)心神圣價(jià)值的意圖還是顯見的。

不管是工筆還是意筆，一筆一劃地構(gòu)筑精神的“航母”尤其是參與建設(shè)現(xiàn)代中國(guó)的文化“航母”，顯然是艱難和辛苦的。但他依然心甘情愿地在痛苦中篤守，在痛苦中準(zhǔn)備。

王野翔變了，他的畫，降低了色彩的絢麗，偏離了女性的話題，疏淡了泉林的悠游，多出的是敘事和表達(dá)的厚度、高度與責(zé)任意識(shí)。王野翔又沒有變，歲月之流和空間的跨越似乎都沒有改變他一貫的謙和、儒雅、樸實(shí)和真誠(chéng)。