于無聲處
| 2023-06-09來源：江蘇美術家網 |
蘇眉 許多空間，隱在世間各處，像漢字的靜默，細細讀來，里面山高水長，別有洞天，這和蘇州的精神底色是契合的。許多深宅大院隱在低低的白墻黛瓦后，故人舊事，素年錦時，歲月微微一笑，抽刀斷水，光羽同塵。水墨氤氳在素箋紙上，舊廳堂里一束天光。物是人非，但依舊有一種現世的清醒自持在，取舍有度。 所以我還是比較欣賞一點蘇州園林的審美，里面有一種深明大義，被徹底滿足過后的松弛。所以蘇州人的平常心并不做作，他們很容易滿足，這種滿足并非不思上進，而是明曉萬物有度，無常是常。一個恭謙禮讓的人，穿衣打扮必然不會奪目，有一種平實的賞心悅目在里面，每一個細節，都是經得住把玩的，這在建筑里面也可以體現。 蘇州園林是一幅寫意中國畫，中國畫也不是奪目的，現在人推崇高級灰，蘇州園林就是一種灰，晨曦薄霧的灰，煙雨迷蒙的灰，散淡之極的灰，重巒疊嶂里有一種寂靜的空曠，這和蘇州人的心情是契合的。緣起性空，蘇州人敏感的知覺里不會有一種欣欣向榮的富麗，富麗一向不是他們缺失的，于是褪了色，變作一種細水長流。琵琶春琴煙云生，鶯啼燕語里，說書先生刮辣松脆一個響板，日子就變得可靠了——于高潮處戛然而止，只剩下溫和的靜默，像恰到好處的留白，褪色朱砂印，這是蘇州的精神底色。 所以蘇州是可以入畫的。竹徑通幽處，禪房花木深，這是蘇州。姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天，這是蘇州。長洲苑綠柳萬樹，齊云樓春酒一杯，這是蘇州。君到姑蘇見，人家盡枕河，這還是蘇州。而骨子里的蘇州是：江南無所有，聊寄一枝春。  說到這里，我才開始講孫寬，他是這個江南里的有，也是江南里的無。對于一篇人物散文而言，這是一個漫長的鋪敘，但是，誰規定，散文必須要開門見山呢，如果開門見山，他還是孫寬么，還是蘇州的孫寬么，還是蘇州園林里的孫寬么？孫寬是這個古老城市空間的有，也是這里的無，他是這個塵世間的一念。有句話叫一別兩寬，各生歡喜，這是蘇州園林里的契約精神，時間之外的深情、煙火之中的疏離、燈火珊闌中的離愁別緒、一曲微茫里的高山流水，所有這一切，孫寬的畫里都有。 蘇州的博大，從來都不是歇斯底里的，滿園春色，我只拈花一朵。它是篤定的，因為它知道，這人世間該有的，我都有，哪怕欣悲交集。它的地久天長是靜默的，低眉的，但于無聲中，又長出一種綿綿不絕的力量來，這和蘇州園林里的布局也是一致的，用移步換景來宏大敘事，用蟹眼天井來晴空萬里，用亭臺樓閣來云舒云卷，用靈石照壁來與子契闊。  孫寬是懂園林的，他于這里生長出來，又隱身其間?？丈讲灰娙?，但聞人語響。但蘇州園林是靜默的，如同大音希聲，它無需使用過多的力量來表達，因為最空曠的空間，永遠是留白，最強悍的力量，永遠是春風化雨，最刻骨的感情，永遠是一念緣起，一念緣滅。 我看得到這些寂靜，那些靜默的花窗、花窗里的樹影、睡在香幾邊的貓，月下的駁墻、墻之外的花，這種蒙太奇，使得園林里的空間敘事有了一種意味深長的時間意義。它和過去是不同的，沈周、文徵明、唐伯虎、仇英、劉玨，他們于幻境中的寫實，臥游于天地，他們的視角往往趨向于神，他們所作的畫面，都是俯瞰的、幽遠的、望眼欲穿的。孫寬的視角，是更趨向于一個人的，也有可能是一只貓。這個人是蘇州人，所以他的視角，都帶著蘇州情調，在園林里，完成一種后現代意義上的觸摸。它是觸得到明、清、兩漢的，因為繼承了某種風神，但它的表達是當下的，完成了作為一個人，在色聲香味觸法上的極致轉化。從某種意義上來說，這又何嘗不是一種上帝視角呢。 上帝說：要有光。于是事就這么成了。
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