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葉爛

“破壞”也是一種創(chuàng)造。中外藝術(shù)歷史上許多留存下來的藝術(shù)品，在經(jīng)過漫長的歷史變遷和大自然的風(fēng)塵侵襲之后，使原初完好的藝術(shù)品在形態(tài)、色態(tài)和紋理上產(chǎn)生了悄然的變化。在今天看來，有的藝術(shù)品已殘缺不全，損毀嚴(yán)重，但我們也驚奇地發(fā)現(xiàn)，那面目已不依舊的藝術(shù)品，卻呈現(xiàn)出了變異的美感趣味，如人們認(rèn)為的雕塑殘缺美，壁畫或卷軸畫的色彩斑駁而成的肌理美，這種新魅力的產(chǎn)生，是時(shí)間和自然力的作用。人們?cè)谛蕾p其特有的美感時(shí)，已不復(fù)計(jì)較它的殘缺，反倒更醉心于它們的現(xiàn)有狀態(tài)。其原因之一是因?yàn)闅垞p所帶來的歷史神秘感，而更重要的原因是這些藝術(shù)品在經(jīng)過剝落或殘損之后所產(chǎn)生的新的審美內(nèi)涵，正如藝術(shù)史家潘諾夫斯基所謂的“當(dāng)我們陶醉于沙特爾教堂中風(fēng)雨剝蝕的塑像時(shí)，我們情不自禁地把這些塑像的斑駁銅銹和嫻熟的塑造手法同樣的當(dāng)做審美價(jià)值。”我國古代的敦煌壁畫、永樂宮壁畫，那因年代久遠(yuǎn)而形成的色彩剝落的畫面，令人覺得更加耐看，雖色相存在變異，但別開生面。歷史上流傳下來的古代卷軸畫同樣因時(shí)間的“功勞”而變得古色古香，那畫面上呈現(xiàn)的褪色的虛淡與變深舊痕，使畫面變化多端，層次愈加豐富。由此可見，“破壞”并不一定都是壞事，在藝術(shù)品上的一些“破壞”也是一種再創(chuàng)造。

對(duì)現(xiàn)代畫家的創(chuàng)作而言，這并非要求把畫弄得像古畫一樣，而是可以把“破壞”作為一種獨(dú)特技巧來探討。當(dāng)羅丹去掉巴爾扎克雕像的手之后，那殘肢的形體，反而更能突出頭部的生動(dòng)。上面所談到的古代作品通過“破壞”，因其造型的形態(tài)和色態(tài)的改變，出現(xiàn)了所謂肌理、舊痕和虛淡的效果，呈現(xiàn)了新的審美趣味。這些現(xiàn)象無疑是有價(jià)值的研究線索。

對(duì)古代藝術(shù)品（主要指繪畫）的“破壞”所產(chǎn)生的審美趣味，在用于現(xiàn)代繪畫的表現(xiàn)上時(shí)，首先涉及到手法轉(zhuǎn)換的問題。古代藝術(shù)品是因?yàn)樘扉L日久的自然力的破壞而呈現(xiàn)了新的審美趣味，現(xiàn)代畫家則必須尋求某種人為的故意“破壞”的方法，去表現(xiàn)畫家由古代藝術(shù)品的啟發(fā)所涉及的藝術(shù)效果?，F(xiàn)代許多中國畫作品所出現(xiàn)的諸如脫落、揉紙、打磨、刮擦、沖洗、滲透等等技法，便是畫家意欲憑借此類技法對(duì)畫面的“破壞”，實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)新效果的目的。他們改變了傳統(tǒng)的技法套路，突破了慣常的審美定勢(shì)。

畫家在畫面上厚涂色彩，由于色彩在畫面粘著的程度不一樣，在外力的作用下，一些色彩不規(guī)則地脫落，這就是一種人為的“破壞”，它產(chǎn)生了脫落后的斑駁效果?！捌茐摹焙蟮男Ч胁豢深A(yù)見性，因?yàn)橐恍┮馔獾男Ч窃诓黄谌恢谐霈F(xiàn)，它的這一特點(diǎn)使得畫家在作畫過程中保持了新鮮感和充分的自由度。

作工筆畫的設(shè)色一般都是一遍遍地渲染加深，慢慢取得厚重的感覺，而在具有一定墨色深度的畫面上運(yùn)用“洗”的手法，制造虛淡透氣的效果，便也是“破壞”中的創(chuàng)造。處處都是緊張渲染的畫面，在一番洗的破壞之后產(chǎn)生了新的氣象，出現(xiàn)了墨線的斷續(xù)變化，墨、色的深淺層次則呈現(xiàn)時(shí)實(shí)時(shí)虛、若隱若現(xiàn)的變化關(guān)系。因此，往畫面上的層層加染是一種畫法，而讓色彩的局部減退其實(shí)也是一種畫法。作畫不僅要學(xué)會(huì)“加法”，同時(shí)應(yīng)善于做“減法”，在加加減減中達(dá)到理想的效果。沖洗一法除了可使畫面產(chǎn)生虛實(shí)變化之外，運(yùn)用洗法時(shí)，還因?yàn)樽髡叩挠昧Σ煌埍旧淼淖匀患y理會(huì)顯露出來，自有趣味。如果在洗刷時(shí)，在畫的底面墊以一定的紋理板材，則在用力洗刷之后，這種板面的紋理更顯，會(huì)產(chǎn)生一定的肌理美。

在畫面背后進(jìn)行刷墨、色的方法，即滲透法，其實(shí)也是一種人為的“破壞”法。因紙或絹生熟的變化，滲透于畫的正面，“破壞”著正面已有的形、色的關(guān)系?；蚴剐蔚倪吔绮辉僖?guī)整，猶如書法家作篆刻，在字刻完之后，故意地敲搗，使之呈現(xiàn)缺損；或使原來的色墨層次不再平實(shí)，使畫面增加層次，從而豐富厚重起來；或使色彩復(fù)雜化，如正面的畫面為暖色，在背面刷冷色，使色彩有所變化。雖然“破壞”后的結(jié)構(gòu)存在不可預(yù)見性，但“破壞”的目的還是要相當(dāng)明確，盡量去達(dá)到預(yù)期的效果。刮擦法也是在畫面上作“減法”的一種手法，即在色墨已達(dá)到一定的深度的畫面上，用砂紙或硬器刮擦，以產(chǎn)生深淺的變化或一定的肌理。既使畫面松動(dòng)靈透起來，又可克服因設(shè)色遍數(shù)過多而易出現(xiàn)的膩味。刮擦出任何效果，在于畫家的設(shè)計(jì)，一般而言，刮擦而生的蒼茫渾朦的效果是很微妙的。所謂揉紙法更是對(duì)畫面的一種“破壞”，即把快要完成的畫面進(jìn)行揉團(tuán)，打開之后，自然會(huì)起伏不平，此時(shí)用筆刷色、墨，破壞了原來設(shè)色效果的均勻或?qū)哟沃刃?，產(chǎn)生了新的色彩變化，增加了原有的色墨厚度，也構(gòu)成了一定的畫面肌理。

肌理效果在畫面運(yùn)用得好，會(huì)增加作品的美感和感染力，有味成趣的肌理常常會(huì)給人視覺的愉悅，如同筆墨一樣，也具有自身的審美價(jià)值，這是眾多現(xiàn)代畫家樂此不疲的原因所在。許多肌理效果不是靠筆的繪制所能達(dá)到，肌理的產(chǎn)生更多的是依靠一些特殊的制作，因而帶有工藝性。以上介紹的“破壞”手法就屬于特殊的制作，但這些特殊手法的運(yùn)用要視畫面的需要，因此，“破壞”不是沒有思想的隨便之舉，而需刻意的經(jīng)營，包括怎么“破壞”，畫面如何“破壞”，還有“破壞”后畫面產(chǎn)生的效果等等。“破壞”是一種創(chuàng)造，他帶來了畫面效果的豐富變化，不難發(fā)現(xiàn)，也有畫家長期專注于某一破壞手法，并把它作為一種個(gè)人繪畫語言來追求。

技法是表現(xiàn)畫家藝術(shù)觀、思想感情或反映一定主題內(nèi)容的手段，手段不是目的，從這個(gè)意義上講，“破壞”的技法只有恰當(dāng)而且助益于畫家所要體現(xiàn)的內(nèi)容，才算是對(duì)技法較好的把握。倘若只為了效果的新、奇，便會(huì)走入為技法而技法的誤區(qū)，徒具表面效果的軀殼。所謂畫面內(nèi)容，其旨意應(yīng)是較為寬泛的，可以是描繪現(xiàn)實(shí)生活的，也可以是超現(xiàn)實(shí)的，還可以是抽象的，每個(gè)畫家都有自己想要表現(xiàn)的內(nèi)容，那種不考慮內(nèi)容，缺乏精神思想依附的純粹玩弄技法的作品，是不耐品讀的。

從內(nèi)容出發(fā)去探尋相應(yīng)的技法，與運(yùn)用恰當(dāng)?shù)募挤ㄈケ憩F(xiàn)一定的內(nèi)容，實(shí)質(zhì)上同為一個(gè)要求，即技法與內(nèi)容的完美結(jié)合。觀者對(duì)作品的品評(píng)往往是整體性的畫面觀，包括表現(xiàn)內(nèi)容的思想深度，技法、技巧的較好表現(xiàn)，形式美感的獨(dú)到安排等等。畫家總是力圖將這些方面聯(lián)系起來對(duì)待，統(tǒng)一地構(gòu)思創(chuàng)作。他們運(yùn)用獨(dú)創(chuàng)恰當(dāng)?shù)淖鳟嫾挤?，自如地描繪著大千世界，巧妙地表現(xiàn)著自己的藝術(shù)觀念。